獲嘉，位於河南省新鄉市西部，歷史悠久，文化燦爛，物華天寶，人傑地靈。縣境東連新鄉縣，南接原陽縣，西鄰武陟縣、修武縣二縣，北與輝縣市隔大沙河相望，區位優越，交通便利。
獲嘉歷史
傳說時代（約公元前2070年以前）人們生存的地球形成於46億年以前，之後的10億年內地球上有了生命。800餘萬年前，人類直接的祖先——臘瑪古猿誕生。170萬年前，中國最早的人類——元謀人誕生。80萬年前，境內有人類活動，且已開始直立行走。50萬年前，境內人們已經懂得製作簡單的生產工具。10萬年前，境內人們完成了向智人的過渡，逐漸由猿人向現代人進化。
石器時代，境內人們打製的石器由簡單、粗大向規整、細小發展，種類也不斷增多，學會了取火、用火，開始使用犁耕技術，農作物的品種和產量均大有增加。約從公元前(以下簡稱為前)6000年開始，境內的農耕、畜牧比漁、獵、採擷變得更為重要，從東張巨、大清、羊二莊等地龍山文化遺址發掘的灰坑、土坑墓、紅燒土和大量陶片、石器，表明當時社會已走向新的文明。前2600～前2070年,三皇五帝時代中的神農炎帝為發明醫藥而遍嘗百草，在境內留有他的足跡，後人為紀念他,在今馮莊鎮新安屯村的西北隅建有“神農廟”（現新安屯村存有故址和殘碑一通）。
夏朝（約前2070～前1600） 縣境,屬夏部落管理。境內人民積極參與治理為害多年的洪水（蘇章營村，今存有群眾為紀念堯舜禹在此治水有功而建的“堯舜禹三元宮”，今名“堯舜禹紀念館”）。全國分為兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁共九州，縣境屬冀州，稱寧邑。
商朝（前1600～前1046） 前1600年，商建立，縣境稱寧邑，屬冀州。從境內東張巨遺址發掘的石斧、石鏟、帶齒蚌鐮、骨簪、骨錐、大鹿角、動物牙齒化石等文物來看，當時境內的社會生產力和生活水平都有很大提高。前1046年初，周武王姬發懷抱其父文王木主，率領八百諸侯在孟津北面渡過黃河來到境域（當時的寧邑，今獲嘉縣）。不料恰遇“天降大雨”且“三日不休”，儒雅相父（姜子牙）說這是“天潤我軍”，武王遂命令全軍駐兵於寧邑“修兵練武”，為滅商作準備。在大戰前夕，周武王率領八百諸侯在今縣城東北2.5公里處讓士兵積土成丘（即今天的“同盟山遺址”，屬省重點文物保護單位），在丘上設壇盟誓，為“牧野大戰”取得全面勝利奠定了堅實的思想基礎。歷史上稱此丘為中華第一罈，後人稱此丘為“同盟山”，並在山上修建武王廟，以示紀念，此廟為周朝第一廟（全國唯一）。前1046年2月5日，周武王親率佩甲之士4.5萬人、敢死隊3000人，並與早已跟武王結成聯盟的其他封國軍隊相配合，在殷都的郊外牧野與紂王的軍隊展開了生死大決戰。
西周（前1046～前771） 西周建立之初（前1045～前1041)，周武王為紀念在“寧”修兵練武，遂更“寧”為“修武”，封紂王的兒子武庚於殷，並把其分管區域設為邶、衛、鄘三個小諸侯國，分別由武王弟管叔、蔡叔、霍叔治理，以監視武庚（史稱“三監”），境域屬鄘國，後屬凡國。前1038年，“三監叛亂”被平後，遂撤“三監”併為衛，封武王弟康叔為衛侯，境域屬衛國。前1035年，周朝進入“成康之治”的強盛時期，境域內政治、經濟得到快速發展，當地民間一派歌舞昇平的景象，產生了大量的歌謠並且廣為流傳，以致於到了春秋能吸引大聖人孔子游歷衛地，並將流傳於此地的部分民歌、民謠收集編入中國第一部詩歌總集《詩經》中，其中《鄘風》篇中的詩歌就直接產生於境域廣大地區的民間。前841年，各諸侯國推舉共國（今輝縣市）國君共伯姬和代理朝政，史稱“共和元年”，境內開始使用確切紀年。前827年後的“宣王中興”時期，施行“不藉千畝”，廢除藉田典禮，境內農業得到發展，冶銅和銅製器具在境域先後出現。
東周（前770～前221） 東周分“春秋”和“戰國”兩個時期。春秋初，境域稱寧邑，屬衛國。衛武公（衛康叔10世孫）任衛國的國君時期（前770～前757），將其子季亹（為寧姓的受姓始祖，張巨鄉李村東北角有季亹墓，屬縣級文物保護單位）封到境域內的邑治（今徐營鎮宣陽驛村），食採於寧。前651年，齊桓公召集諸侯於蔡丘（今蘭考、民權之間），制定修築黃河堤防盟約，由武陟經獲嘉、新鄉、延津到封丘的黃河堤防築成（今縣境南部有其遺址，舊志稱其為古陽堤、太行堤，西自張堤村，經梁堤、固縣、古牆、忠義、亢村、劉固堤、郭堤、山頭王至李道堤出境）。前635年，周襄王“將陽樊、原、攢茅之田賜給晉文公，包括修武（今獲嘉），通稱南陽（今南陽屯村有其遺址），屬晉國。楚國有個大夫叫伯賁，因犯罪被殺，其子賁皇逃到晉國，晉國國君就把晉的南部苗邑（即世傳的“苗莊王城”，今張巨村西的齊州故城遺址，為省級文物保護單位）封給賁皇作食邑，陳莊就是苗莊王的花園。前602年，黃河第一次南遷大改道。前507年，孔子的著名學生十哲之一——卜子夏，在時稱晉國南陽的南陽城出生。前498～前484年之間孔子在境域活動約五、六年之久，居住在衛國賢大夫籧伯玉退隱時的居住地（今巨柏村）。當孔子在衛國不能展其志，便帶其部分弟子從獲嘉出發，順驛道沿黃河北岸到境南18公里處（今亢村），其弟子陳亢病卒於此，其村名遂改為亢村。前570年，晉大夫祁黃羊，任人唯賢，外舉不避仇，薦自己的仇人解狐任南陽令，境內傳為佳話。戰國前期，前403年，韓、趙、魏三國分晉，境域屬魏。期間，各諸侯國連年爭霸，最後出現“戰國七雄”，各國紛紛實行變法，富國強兵，壯大自身實力，推動了生產力的發展和社會進步，在思想文化上出現了百家爭鳴。前400年，卜子夏逝世，在世期間對《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》皆為之註疏，併為《詩》作序，在《禮》中著有“禮儀喪服”，與冉雍等合著《論語》一書。他被稱為中國歷史上傑出的政治家、思想家、文學家和教育家，今鄧莊村有其陵墓，城內新華小學對面有其祠堂。春秋末期，寧氏族中寧贏、寧子、寧跪、寧靜、寧俞、寧相、寧殖、寧喜皆為大夫，甯戚則被齊桓公拜為相卿。前273年魏割南陽於秦，境域仍名南陽，屬秦國。
秦（前221～前206） 前221年，秦王朝廢除周代的分封制，代之以郡縣制，境域時稱修武縣，隸屬於三川郡（今洛陽市東北）衛州（今衛輝市）。前215年，秦王朝對戰國時期各國分管的黃河堤防進行統一治理，“決（疏）通川防，夷（鏟）去險陰”，境內的黃河堤被建成馳道。前214年，境內大量民工被秦王朝徵發北疆去修築萬里長城。
西漢（前206～25） 劉邦繼承秦制，兼採周法，設司隸部，部統郡，郡統縣。前205年，境域修武縣，隸屬司隸部河內郡（今武陟西南）。前203年,項羽進兵成皋，劉邦與夏侯嬰渡過黃河向東逃到張耳、韓信的駐軍地小修武城（今齊州故城遺址）並在其西邊（今高廟村）設壇祭天。112年，南越（粵,今廣東省一帶）國相呂嘉叛亂，殺死漢使終軍、魏臣及南越王趙興和王太后，武帝遂調遣漢將路博德、楊僕率師五路去討伐呂嘉。次年，武帝東巡到汲縣的新中鄉（今新鄉縣西南張固城村），恰逢路博德平息叛亂並派人送來了叛相呂嘉的首級，武帝大悅，故取擒獲呂嘉之意，遂於新中鄉置縣建城，取名“獲嘉”，屬司隸部河內郡，割汲縣、修武兩縣部分屬之，是獲嘉稱縣的開始。
東漢（25—220） 25年，馮柱之子馮石繼承其母獲嘉長公主爵位，稱獲嘉侯，境內部分屬獲嘉侯國，部分屬修武縣，均隸屬於司隸校尉部河內郡。獲嘉侯國治所仍在張固城村，修武縣治所在今南陽故城遺址。期間，境內名人輩出：26年，衛颯因政有名績，遷桂陽（今湖南郴州市）太守；149年，張歆任桓帝三公之首司徒；149年，張導任鉅鹿（治所在今河北平鄉西南）太守，因治水有功，當地群眾為他建廟並立“漳河神壇碑”（《水經注》上有載）；蔡湛，“舉孝廉辭讓”，181年，任幷州（治所在晉陽）刺史，掌握一州的軍政大權；184年，張延（張歆之子）任靈帝三公之一太尉。太山村在光武帝時屬邙山餘脈，世傳為古北邙。自古道：“生長蘇杭，死葬北邙”，今太山村古墓隨處可見，出土的文物有空心磚（俗稱光武磚）、陶磚、陶罐等。
三國（220—280） 境域中的軍屯、民屯，給境內的農業生產帶來了生機。220年，境域隸屬魏國的司州（今洛陽）河內郡，仍名修武。黃初中期，河內郡析置朝歌郡（郡治在今淇縣），境域改屬冀州（今河北冀縣）朝郡。獲嘉縣仍在今新鄉縣張故城村，隸屬朝歌郡。其間域內有楊俊，任南陽太守（五品）；張範胞弟張承，官拜議郎，後升職為伊闕（古關名，在今河南洛陽市南伊闕山上）都尉，胞弟張昭，當時也為儀郎。張範，張承弟兄二人是魏文帝曹丕“執子孫禮，舉動必諮”的政界大紅人，為魏國立下了汗馬功勞。
兩晉（265—420） 265年，司馬炎對地方行政機構進行調整。266年，復置汲郡，境域仍名修武，隸屬司州（司隸校尉部通稱為司州，治所在洛陽）汲郡。獲嘉縣仍在今新鄉縣張固城村，也隸屬司州汲郡。武帝太康前，竹林七賢在域中活動頻繁，太康年間，七賢之一劉伶定居縣南亢村鎮東劉固堤村，是域內名吃餄餎條的創始人。370年，域內屬前燕。370年，前燕皇帝慕容暐使其弟藏，在獲嘉故城（今新鄉縣張固城村）東北築新樂城（原新鄉縣老城）。晉末廢獲嘉縣，時獲嘉縣域屬時修武縣（今獲嘉縣），仍屬汲郡管轄。域內人楊覽，楊俊孫，任汝陰（郡名，治所在今安徽合肥縣）太守；楊沈，楊覽子，任散騎常侍；張攀，漢朝太尉張延之後，仕前燕慕容垂，先任御史中丞，後任兵部尚書。
南北朝（420—589） 境域屬北朝時的魏國。493年，域內開始實行改革官制、禁胡服、禁鮮卑語、改姓氏、改籍貫等一系列的漢化政策，有力地促進了民族大融合。499年,復置獲嘉縣，治所移至新樂城（今新鄉市內老新鄉縣城），治今新鄉縣，境域仍屬修武縣，統屬司州汲郡。526年，以地形分置北修武於清陽城（今修武縣五里源鄉李固村），境域為南修武，南修武縣治設在今徐營鎮宣陽驛村。534年，北魏分為東、西兩魏，獲嘉縣治今新鄉縣，境域名南修武縣，統屬東魏。550年，齊王高洋滅東魏，建北齊，獲嘉、修武皆屬之。556年，獲嘉縣治所由新樂城遷往共縣城（今輝縣市），境域仍名南修武。578年，以南修武置修武郡。獲嘉仍治共縣。期間域內佛教盛行，分為曹洞、臨濟、溈仰三宗，建寺、造塔、刻石成風，如“許和叔墓銘”碑、“部行造象記”碑、“李洪演造象”碑等均為當時高水準的石刻產物。
隋（581—618） 584年，域內廢修武郡，獲嘉縣治所從共縣城移到南修武城（即修武郡，今宣陽驛村）,此為獲嘉縣治理今地的開始,隸屬冀州。586年，割出域內東部、汲縣西南部的部分屬地合在一起，取汲之“新中鄉”首尾兩字“新”、“鄉”作為縣名，縣治所設在新樂城內。596年，又在獲嘉縣設置殷州，轄獲嘉、新鄉、共縣、修武等縣。煬帝大業初廢殷州，保留獲嘉縣。607年，又改為郡、縣兩級，獲嘉縣屬河內郡。次年，域內被徵出動大量民工開挖千里大運河的工程之一永濟渠（今縣北大沙河），主要利用沁水、丹水與衛河、黃河相接，南通餘杭（今杭州），北達涿郡（今北京）。獲嘉時為南北水陸交通要道，域內經濟、文化得到了廣泛的交流與發展。
唐（618—907） 619年，王世充囚李育德之兄厚德於獲嘉，厚德與其守將趙俊穎驅逐殷州刺史段大師，以城投降李世民，李世民命李厚德為殷州刺史。621年，地方設州、縣兩級，在獲嘉縣城內又設置殷州，轄獲嘉、修武、共縣、新鄉、武陟五個縣。全縣民戶均以100戶為一里，5裡為一鄉，4家為鄰，5家為保，並規定男女剛生下來為黃，4歲為小，16歲為中，21歲為丁，60歲為老。627年，殷州被廢，獲嘉縣屬懷州，隸河北道。630年,全國進行行政區劃，獲嘉縣城從宣陽驛村已搬遷至今獲嘉縣老城。“貞觀之治”和“開元盛世”時期,縣城內始建的儒學宮。758年，大將郭子儀引兵自杏園渡（在縣西南屯街村一帶）渡過黃河，在獲嘉打敗了安太清。768年,歷史上傑出的散文家、詩人、哲學家韓愈出生在境域宣陽驛村（《中國人名大辭典》第1704頁第一欄“韓愈”條有載）,村中有“韓愈故里”碑。晚唐著名愛情詩人李商隱，因其父李嗣時任獲嘉縣令，於812年生於獲嘉縣城。
宋（960—1279） 宋朝初，境域先屬河北路懷州。1026年，改屬河北路衛州。1069年，全縣出動大量民工疏浚境內大沙河，使其與衛河暢通，農業、水利和漕運事業進一步發達。太山村以皮薄、聲脆、味鮮的“四月八，鮮黃瓜”而著名，太山黃瓜也因此被定為北宋貢品，年年進京。元佑年間，在縣城西北隅重建儒學，教育、文化也有新的發展，象石佛、石柱、八面經幛等碑刻相繼面世。
元（1206—1368） 獲嘉隸屬於行中書省燕南河北道衛輝路。境內水陸要道相繼修建驛站。1320年，廟學被修繕一新。境內蒙、漢居互遷，實行民族融合政策。獅子營可姓、陳孝張姓、大洛紂馮姓的始祖睿公，就是從遼寧省遼陽市軍屯於此的蒙古族。1337年，朝廷在縣境搜擄童男童女送往蒙古當奴婢。
明（1368—1644） 境域隸屬河南布政使司衛輝府。軍事上屬寧山衛西屯之前所和中所，轄域內18個百戶所。馮、夏、吳、李、張、石、陳、包、蔣、孟等10個百戶屬中所，楊、周、吳、閆、施、兩李、王等8個百戶屬前所。從1369年開始，在歷洪武、永樂兩朝長達48年的時間裡，因軍遷或山西洪洞縣大槐樹移民而遷入縣域的有112個姓氏275個始遷祖，這些移民為醫治域內由戰爭留下的創傷做出了卓越貢獻。1370年，時任獲嘉縣令的熊邦基，招集遷民築城建社，創學宮，建官署、郵傳，逾年功竣。1377年，獲嘉縣被撤銷，併入新鄉縣，三年後復置，仍隸屬河南布政使司衛輝府。1440年，杜村社（今馮莊鎮古牆村）人汪仲誠捐麥1010石“用助賑饑”，皇帝特“賜敕獎諭”，“勞以羊酒，旌為義民，免本戶雜派差役四年”。1462年，黃河自獲嘉境南徙原武（今原陽縣）界。1466年，黃河氾濫，馮村人郭政“應詔罄所有輸官以濟飢”，時任獲嘉縣令的邢表，“奉旨徵文勒石，旌表（郭政）為義民”。1482年，縣令吳裕，為政務寬和，勸農課桑，規劃學校，出俸金助教營建社學27處，為域內教育事業的發展奠定了堅實的基礎。在明朝，全縣共出了17個進士，弘治到崇禎年間就佔了15個，出現的祖孫進士、父子進士、兄弟進士堪為獲嘉歷史之最。1539年，武英殿大學士禮部尚書夏言隨嘉靖帝南巡，過縣南亢村驛，於渡河之日作《大河東去》詞一首（該詞刻碑立於今亢西村，碑尚存）。1596年，北京故宮中的乾清、坤寧兩宮遭火災，獲嘉籍人賀盛瑞以工部營繕司郎中身份，主持修建兩宮，招募鄉人中的大量工匠參與，為獲嘉建築史譜寫了光輝的一頁。1603年，由彰德府同知管獲嘉縣事張蘊道編次，教諭陳禹漠纂修的《獲嘉縣志》刊印出版（縣誌辦存有影印本），為獲嘉縣存世最長的一部縣誌。在明朝的276年間，曹昌、王胄孺、馮上知、賀盛瑞、嶽凌霄、張可光、賀仲軾、馮兆麟、徐培植、王納忠等紛紛著書立說，縣檔案館現藏有賀仲軾的《約族俚言》、《廣儉約》、《祠堂四世位次議》、《耕餘漫記》、《經史致曲》、《八卦餘生》、《春秋歸義》、《冬官紀事》等八部，以《冬官紀事》最為珍貴。
清（1644—1911） 1645年，獲嘉隸屬河南省河北道衛輝府。1659年，由知縣李玳校梓，郭猷吉、王政舉纂修的清朝第一部《獲嘉縣志》刊印。1684年，縣城城牆改為長方形的磚砌牆，周圍652丈，高2.5丈，寬1.25丈。同年，知縣馮大奇創義學3處。1686年，由賀振能、郭元暹纂修的清朝第二部《獲嘉縣志》刊印出版（縣誌辦存影印本）。1703年，康熙帝出巡回京途經獲嘉，大悲院僧人超玉迎駕，深得康熙帝的歡心，遂敕封其為“大和尚”，賜其七言詩一首並書贈“行苦神秀”橫幅和“淨雲寺”匾額。1727年，縣令壽致浦奉文疏浚丹河（又稱運糧河），當時煤炭、雜貨俱可由境內運至天津和塘沽，境內貿易繁榮，經濟發展迅速。1756年，由知縣吳喬齡修、浙人李棟纂的清朝第三部《獲嘉縣志》刊印成書（縣檔案館存有）。1823年，同山書院在縣城內建成。1840年，鴉片戰爭爆發後，全縣最大的私營商號“義盛長”由陳位莊陳恆書投資白銀6400兩，在天津、上海、武漢等大商埠均設有辦事處。冶煉、紡織、食品等手工業和商號、銀行不斷湧現。二十世紀初基督教、天主教先後傳入縣境。1903年，道（口）～清（化）鐵路修至縣境，東起李村，西至黃楝堤共17.6公里。（史莊鎮）鄧莊人賀懷秀帶領域內大批工匠參加鐵路沿線站臺、票房等建築物的施工。1906年，蘆（溝橋）～漢（口）鐵路全線通車，在縣城南三十里的郭堤村入境，至職王村出境共13公里。身受帝國主義和清政府雙重壓迫的全縣人民被迫舉起反抗和鬥爭的大旗，以李佔彪為首的獲嘉聯莊會在縣南登覺寺舉起義旗，反捐、反征夫、反派草料。捻軍與清地方武裝戰於縣南王井村、張堤村以及寺營、孝合、張莫、東彰儀、西彰儀等村。
旅遊資源
3000年前，武王伐紂會盟諸侯於此誓師，謀成牧野之戰，奠定周朝之基。有武王廟（即同盟山）2000年前，漢武帝元鼎五年（公元前112年），南越國丞相呂嘉叛亂，武帝討伐，平息叛亂，獲呂嘉首級，逐以其地置縣，名“獲嘉”。現有各級文物保護單位53處。
毗鄰南太行八里溝旅遊區10公里，距離國家地質公園焦作雲臺山風景區30公里。
1.武王廟
同盟山、武王廟是河南省重點文物保護單位，獲嘉縣城東三公里。因武王伐紂牧野大戰前八百諸侯於此設壇誓師而得名。現存山門、二門、拜殿、武王大殿、東西文武臣廊、文王殿、太公殿、聖母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和諸侯飲馬池，同盟指路碑、古井、唐槐、歷代碑碣；另有召公殿、碧霄宮、鐘鼓樓、太公校閱臺、夷齊叩馬處、同盟坊、演武坊、八百米御道等遺蹟。
2.獲嘉餄餎條
傳說是商紂王聽聞蘇護之女蘇妲己相貌奇美，德才俱佳，下詔納其為妃，蘇妲己就由其兄嫂護送前往國都朝歌，途中路經獲嘉，下榻於當地驛館，妲己之嫂頗通玄術，夜觀天象知道會有妖魔不利於妲己，於是下廚用麵粉佐以祛邪鎮災之物作了一碗麵，親自給小姑妲己端過去，
走到門口，已經晚了一步，正好看到受女媧之命來穢亂殷商的九尾狐狸精正在吸取妲己的元神，其嫂法力有限，眼睜睜的看著九尾狐狸幻化成妲己模樣，與妲己肉身合二為一，驚恐的說不出話。假妲己笑吟吟的問嫂嫂所端面食叫何名字，妲己之嫂見天命如此，痛心疾首，只是喃喃道“活啦，活啦……”。獲嘉餄餎條由是留名。流傳到民間的餄餎條雖然用料簡單了許多，不過倒真的是由祛風避寒的功效，尤其是寒冷的冬天，一碗餄餎條會吃得身子暖呼呼的，要是就著大蒜再放點辣椒，保準會讓你吃的通身冒汗，舒舒坦坦。
獲嘉餄餎條因其味道鮮美，好吃不貴，成為聞名全國的食品。
3.十月物資交流大會
獲嘉縣十月物資交流大會，始於明朝嘉靖七年，由最初的祭祀廟會逐漸演變而來，在每年的農曆十月初八到十八日舉辦，會期十天。上世紀八十年代初，由於改革開放剛開始，各種物品還比較奇缺，平時買不到的生活用品，在大會上都能買的到，周圍四區八縣的人們潮水般湧向大會，對獲嘉縣經濟發展起到了很大推動作用，同時也極大的豐富了獲嘉人民文化生活。
現在，隨著社會經濟的快速發展，十月大會物資交流的功能已經被逐漸淡化， 但是它依然是每一個獲嘉人心中的無可替代的盛會。
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