昆明的翠湖邊上，有座保存最為完好的古建築，

坐落於昆明市翠湖南路中和巷二十四號的昆明石屏會館，依山（五華山）傍水（翠湖），居高臨下，氣勢宏偉，規模宏大，是現今昆明唯一一座保存完整的清代外地在昆建造的會館。

石屏會館，歷史、文化、藝術、美食一個都不少

如今的石屏會館，算是昆明翠湖周邊鬧市中的一處不可多得的晚清遺風。

會館坐南朝北，為一進三院、四合五天井的二層土木結構清代民居。

會館的整體佈局嚴謹規整，院落之間連接緊密，二層院與院之間採用“走馬轉角樓”的傳統建築工藝，體現了當時雲南，特別是滇東南地區能工巧匠高超的建築技藝和審美水平。

會館的裝飾佈置巧妙精湛，雕花的格子門，玲瓏剔透的窗戶，線條流暢，刀工精細，觸目所及均為貼金的建築藝術處理方法，可謂富麗堂皇。

如果只是這樣的話，除了有點年份、有點歷史之外，只會讓人看到那個年代有錢人家的奢靡，就像用今天的眼光去看暴發戶一樣。

但這是會館，是當年各種風流人物經常出入的場所，自然不會簡單

會館內，石桌、石凳、綠藤、古樹，顯得格外清幽，為老宅平添了幾分古樸雅緻的魅力。

會館內，保存有林則徐所題的“三島淳風”牌匾，門柱上懸掛著袁嘉穀所書的“雲根文采”楹聯。

會館內，牆上的許多名人字畫，則是200多年來雲南省各地經濟文化交流活動的見證，有著很高的歷史價值和藝術價值，更為石屏會館增添了幾許高雅的文化氣息。

石屏會館內，觸摸的都是歷史和文化

石屏會館的魅力還不僅限於此！

更令人驚喜的是，在這樣一個歷史悠久古色古香的老宅裡，居然還可以品嚐到地道的雲南美食！

石屏豆腐,石屏八面煎魚,汽鍋雞,涼拌木耳,乳餅,八寶飯,牛肉乾巴,涼拌米線……，真的不要太石屏，真的很雲南！

所以，才會有人這樣說：

在昆明石屏會館吃一頓飯，吃的不是美食，而是歷史、是藝術、是文化。

會館文化與石屏會館

石屏會館，始終是會館，離不開、躲不掉會館文化。

會館文化，是中國一種獨特的鄉土文化，是從明朝時期誕生，並一直延續到清朝的一種特有民間文化。

會館，不僅僅是一種建築，更多的是將同一地方、同一類人聚集在一起的紐帶。

最初的會館，被稱為試館，這裡的“試”，指的就是古時候的科舉考試。

每當試期來臨，各地的學子都要到應試場所，他們當中，多數人都是第一次出遠門。在人生地不熟的情況下，難免會在住宿、生活起居等方面遇到困難，對於一些家境貧寒的人來說，更是如此。

學子，從古到今都是一個民族、一個國家、一個地方的希望所在。

因此，那些有能力的人，都很樂於幫助自己的同鄉，這是一種美德，也是一種相當划算的長線情感投資。

於是，早年間先行的做官或者從商的人，就積極籌措資金，修建集中安置應試學子的場所，這就是早期的會館。

就如同全國大考到了臨近考試的日子，眾多學子會從全國各地湧向京城一樣，明清時期，三年舉行一次的鄉試到來的時候，各府、州、縣的應考者會集省城。

鄉試因試期在秋天，又稱“秋闈”，考試的場所稱為“貢院”。

雲南貢院（雲南大學）內的起鳳牌樓

雲南同樣也不例外。

明朝初期，雲南的考生要到遙遠的應天府（今南京）參加鄉試。到永樂九年（公元1411年），朝廷命雲南舉行鄉試，開始在昆明籌建貢院。弘治十二年（公元1499年）在今雲南大學東陸園新建雲南貢院。

雲南貢院"揹負城牆，面臨翠湖，居高瞰下，勢若踞虎"，是難得的鐘靈毓秀之地。

這些字眼，是不是有點眼熟？

確實，前面一開始介紹石屏會館的時候也差不多是這樣說！

如今的昆明石屏會館就與雲南大學的主體建築會澤院後、一座白牆黃瓦、雕樑畫棟、古樸典雅的建築——雲南貢院，隔翠湖相望，一南一北。

隨著時間的推移，會館的功能也不斷增加，除了一開始的招待科舉考生，更多其他元素也加入其中。

很多外地來此經商或者會友的人，也開始來到會館，逐漸形成了同鄉或者同行業的不同會館分佈。

人在異地，能夠遇到自己的同鄉或者從事相同行業的人，自然讓人倍感親切。

正因為如此，會館幾乎在全國各地都有分佈，尤其是那些外來人口流動頻繁之地，更是幾乎囊括了各種不同形式的會館。

鄉音與鄉愁：會館

昆明石屏會館就是這樣誕生的。

昆明，從元代以來就是雲南行中書省或者布政使司的政治、經濟、文化、交通中心。明末清初，更是曾有過南明永曆小朝廷“滇京”的短暫高光時刻。

這樣的繁華之地，自然少不了雲南各地以及周邊省份的會館，石屏會館就是其中之一。

昆明石屏會館始建於清乾隆年間，至今兩百多年曆史。

民國十年（公元1921年）由當時石屏在昆明的行商者和學生倡議，石屏在昆同鄉會發動社會各界人士集谷捐資，由雲南唯一狀元袁嘉穀先生和知名人士張芷江先生直接組織重建，主要目的是照顧石屏在昆明讀書的無住房學生和旅遊、行商之人住宿及商貿集會。

在這點上，昆明石屏會館和其他任何一座會館沒有什麼兩樣。

細心的朋友，到了這裡差不多應該看出問題了。

之前，一直都在強調：“昆明”石屏會館，那麼，是不是別的地方也有類似的“石屏會館”？

沒錯！至少有“思茅”石屏會館。

如今，位於普洱市思茅區思茅鎮邊城東路的石屏會館，始建於清代乾隆年間，和昆明石屏會館是同一時期。

思茅石屏會館

思茅石屏會館在道光年間不斷經過不斷擴建，也形成了相當規模。2010年4月13日思茅區人民政府將石屏會館列為思茅區重點文物保護單位。

思茅石屏會館是清代普洱茶業經濟發展的歷史見證，而且經樓、花廳內部構件完整，柱、梁均為原件，由於與普洱茶有著千絲萬縷的聯繫，因而具有獨特的歷史和文化價值。

看來，昆明石屏會館，在過去和現在，一直都不曾孤單過。

石屏那些年，石屏人那些人

在遊覽、感嘆了一番昆明石屏會館的建築之美、歷史之美后，太多的人都會問這樣的問題：

為什麼是石屏會館？

是啊，如今的雲南石屏並不知名，老昆明城當年的會館也不應該只有這一所，但遺留到現如今的，唯有石屏會館。

那麼，為什麼會是石屏會館？

這就不得不說一說石屏那些年，石屏人那些人了。

如今的石屏縣是雲南省紅河州下轄縣之一，縣境位於雲南省南部，紅河州西北部，被稱為“文獻名邦”、“柑桔之鄉”、“楊梅之鄉”、“魚米之鄉”、“豆腐之鄉”、“歌舞之鄉”。

貌似這些頭銜和稱謂，真正讓人印象深刻的主要還是石屏豆腐、楊梅，海菜腔、煙盒舞。

幾個地方農產、幾段花腔民族舞蹈，並沒有什麼太出彩之處啊？！不足以支撐一個曾經輝煌過的石屏啊？！

石屏豆腐皮

確實，我們太不了石屏了。真的有必要回顧一下石屏的高光時刻、塵封的往事，石屏的那些事兒，那些人。

石屏那些事中，最值得一提的是：“鄭”姓入石屏。

明朝初年，有位隨入滇明軍駐紮蒙自的浙江金華府浦江縣人鄭太武，後來在蒙自落籍。

幾十年後，鄭太武的兒子鄭從順從蒙自遷移到石屏，見石屏赤瑞湖南岸的普勝村依山傍水，既得湖水之利，又不會受湖水之害，且土壤肥沃，便舉家定居普勝村。

不久人丁興旺的鄭從順將普勝村改名為“鄭營”。

洪武中後期，朱元璋“移中土大姓以實雲南”，於是又有數百萬江南、中原的漢人遷移到雲南。

這一時期，鄭氏一族定居的鄭營又有武姓、陳姓、李姓、張姓等江浙皖籍漢人遷入，鄭營也就變成了一個多姓漢人聚居的大村落了。

於是，就有了雲南第一村。

1999年，鄭營村被命名為雲南唯一省級歷史文化名村，因而就有了“雲南第一村”的美稱。

鄭營古村內有以姓氏和地理環境命名的三街九巷，街道是青石路面，民房多是坐南朝北的大四合院。全村有403座四合院，保存完整的四合院有28幢。

鄭營古村中著名的建築陳氏宗祠、鄭氏宗祠規模宏大，建築裝飾的木雕工藝精湛，雕刻、書畫均展示了較高文化水平。

鄭營古村內的宗祠、樓閣、學校和典型的民居建築，集寶塔古剎的巍峨壯觀，宮殿寺廟的氣宇軒昂，樓閣亭臺的玲瓏別緻，古典園林的幽靜淡雅，形成了別具一格的歷史文化特色風貌。

鄭營古村被建設專家稱為“我國明清民居建築的博物館”。村祠堂內匾有當時滇南名人陳榮昌、吉林、安徽巡撫，華寧人朱家寶、滇都督唐繼堯、雲南省財政廳廳長陳鶴亭的題詞匾額和對聯。

說這些，只是告訴你，當年的石屏，確切地說是鄭營一個村是多有錢！多有勢！

要知道，當年的雲南，可是的蠻夷之地，並不是什麼旅遊度天堂、度假假勝地。再有錢，任何時候都沒有在一個連雲南都覺得偏僻的小地方這麼燒錢的道理。

唯一的原因，只可能是這些明朝初年入滇的“外省人”、外姓人，在這片土地上真的紮根了、發財了，有能力、有實力修建恢弘的家族宗祠了。

石屏鄭營村

比起鄭營古村這些規模宏大的私家大宅門，這些為學子、為旅人在商旅途中歇息的石屏會館，真的不值一提！

就算是“一進三院、四合五天井”的省會昆明石屏會館，也只不過相當於鄭營第一村中一座小小的宅院而已。

還有另外一個原因，無論是明朝還是清朝，說到底都還是封建社會，有錢人多，未必就有社會地位。就算是想蓋這些大宅門，還是會受到很多封建禮教的限制。

所以，鄭營古村能堂而皇之地蓋起這些大房子，光有錢還不行，還要有“名份”。這些名份就是太史第、將軍第、司馬第、進士第、狀元第…….。

因此，石屏那些人中，最值得一提的是：讀書人。

歷史上，石屏的讀書人真的多！多到什麼程度呢？

五步三進士，對門兩翰林，舉人滿街走，秀才家家有！

有資料統計：

明清時期的石屏州，明清兩代曾出文進士65人，明代有10人中進士，清代有53人(55人次)中進士，其中翰林15人，經濟特元1人；武進士11人，文武舉人640人，正如民謠所言：“沙至蕭家海，翰林進士滿街擺”。

清末停科舉後，石屏仍然大興學堂。民國間，石屏出大專院校畢業生142人。其中，留學日本的12人，留學美國的6人，留學法國的1人。

石屏的讀書人，已經早就走出雲南、走向世界了。

當然最輝煌的時候，是清朝的最後一次科舉考試。

清光緒二十九年（1903），雲南7個應試舉人中有3箇中進士，即：袁嘉穀、陳鶴亭、胡商弈，因同籍石屏，史稱“石屏末科三進士”。

袁嘉穀，在這次癸卯科中第二甲62名進士，已經算是一個不錯的好成績了。後來，同年舉行的經濟特科，袁嘉穀又中第一等第1名，因而有“特科狀元”的名頭。

石屏袁嘉穀故居

要知道，這是雲南有史以來的第一個狀元，雲南獨一無二的全國狀元，彌補了“雲南不點狀元”的空白！

清代先後開博學鴻詞二次、經濟特科一次，因此袁嘉穀被贊為“國朝第三人”、民間稱袁嘉穀為“獨一無二的狀元”，比歷朝歷代三年出一個的狀元，稀罕多了去。

消息傳來，四方轟動，在昆明的金汁河邊，欣喜若狂的雲南人建了一座“聚奎樓”，由當時的雲南總督魏午莊手書“大魁天下”一匾高懸樓上，老百姓則叫它“狀元樓”。

據說，袁嘉穀回雲南登狀元樓時，時值電影興起，還拍了一個紀錄片為存念。很長時間內，袁狀元可謂是引領雲南社會風尚的第一人。

就是這樣一個在雲南、在昆明如日中天的袁嘉穀，直接組織了昆明石屏會館的重建，爆棚的影響力之下，相信會館的重建會是順風順水。

只有這樣，才有可能在當年就寸土寸金的昆明翠湖邊上，在曾經的平西王府不遠處，重建如此規模的石屏會館。

昆明石屏會館

袁嘉穀是昆明石屏會館的締造者，更是保護神。

很大程度上，石屏會館能歷經浩劫和時代變遷保留至今，袁狀元的名頭起到了相當大的作用。

哪怕是在破四舊、讀書無用論盛行的荒唐年代，一群懵懂的破壞者，面對這一“四舊”，嘴上嚷嚷，其實心裡又是何等的羨慕嫉妒恨啊！

所以，昆明石屏會館是一個無法複製的傳說，唯有這樣，才成了昆明的唯一。

穿越完歷史，還是讓我們回到現實中、回到晚清遺風的昆明石屏會館中。

如今，在昆明的石屏會館中，還能見到當年袁嘉穀中狀元的試卷。

當年，袁嘉穀將自己平生所學、平日思考的結論，鋪陳為文，寫了一篇《防民猶防川論》。全文5千餘字，見解精闢，文理流暢，單是一手王歐合流的好字，就深得考官賞識，名列一等一名也是實至名歸。

袁嘉穀和他的狀元卷

袁嘉穀先生親筆手書題寫的“石屏會館”四個石刻大字、袁嘉穀所書的“雲根文采”楹聯，都向遊人訴說著石屏、訴說著昆明、訴說著雲南那悠悠的明清往事。

往事悠悠

#壯麗祖國山河#