【“千古流芳公冶長”系列之2】
懂鳥語的奇人，死後葬在了襄城縣！‖老家許昌
文·圖‖應軍
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《青州府志》中載有以下內容：
一日，有鴟（chi鷂鷹）來報長，曰：“冶長，冶長！南有死獐！子食其肉，我食其腸！”
公冶長應而往，果得獐，然其無意飼鴟以腸也。鴟由是以怨之。
居無何，鴟又來報如前。長復往，望見數人圍一物而譁，長以為死獐，恐人奪之，遙呼曰：“我，未死也！我，未死也！”
乃一死人。眾逮之，見邑令，令牢問，長再三辯。令曰：“爾自言，‘我未死也’。何為詐？”冶長無以對。
上文大致意思為：
一天，鷂鷹給公冶長報信說：“子長，子長，南山有個死獐，你弄回來把肉吃掉，腸子留給我就行了！”
公冶長去到南山，果然如鷹所說。可是公冶長把肉吃掉後，不知是何原因沒有留給鷹腸子，使得鷹很生氣，想辦法報復。
又停了一段時間，鷹又給公冶長報信，說南山又有個死獐子。公冶長去後，大老遠，發現一群人圍著，鬧嚷嚷的，他沒有多想，以為別人在搶獐子，喊道：“那是我的，那是我的。”
到跟前，公冶長才知道是一個死人，大家以為他是兇手，將他捆綁後押送到邑令那裡，審問了好多次，他都不承認殺了人，但也無法替自己洗清罪名。
這就是所謂的“雖在縲紲，非其罪也”的記載。
此故事只告訴我們，公冶長和鷹發生了一個不愉快的事，並沒有說清楚公冶長是如何洗清罪名重獲自由的。
由此，我們有了疑問，公冶長“非其罪”，在邑令問案子時應該是“有以對”，而不是“無以對”。那麼他是怎樣的“有以對”呢？這是我們產生的第一個疑問。
第二個疑問是，既然公冶長擅鳥語而背諾，那他是怎樣才擅長鳥語的呢？我們看一看山東省的傳說之一：
在公冶長書院東南，有一個山洞，當地人俗稱為“海眼”。海眼直通大海，是龍王瞭解凡塵的前沿，由一個龍婆把守，以防止邪惡之徒外出作亂。那龍婆忠於職責，一般不讓人替，怕有紕漏。這下可急壞了自己青春妙齡的寶貝女兒，她想到凡間看稀奇。
有一年春天，她趁母親和父親相會沒值班之際，私入人間。剛巧公冶長踏青，路過海眼附近時，見兩條蛇纏繞在一起，似是一對於草叢中行苟且之事。公冶長見後認為有傷風化，拍手示警。無效後，怒撿一石砸去，正擊中一蛇頭部，隨即鮮血迸出，兩蛇急退入海眼，不見了蹤影。
公冶長待了會兒，想等它們出來再教訓一下，沒等上，回身原路返回時，精神不覺變得恍惚起來。隱約前面露一茅舍，裡面走出一老婦人，拄著柺杖，攔住其說道：“學子留步，請到舍裡一敘！”
公冶長聽後，隨婦人進屋。那婦人拱手致歉：“對不起，剛才，女兒行不軌，仙緣已盡，請懲罰她”。言後，她從桌上拿一剪刀遞給公冶長，“請處死她吧！”公冶長聽過，明白了怎麼回事，不忍下手。老婦人見狀，將公冶長拉到裡屋，把受傷躺在床上的女兒摁住，用刀朝其下腹刺去，很快取出一內臟，遞給公冶長，說是蛇膽，並說他食下可祛除惡邪，增加智慧。
公冶長驚得渾身是汗，哪肯受用，但最後還是糊糊塗塗地被老婦人弄得吞下肚子。後老婦人又說：“從此以後，你會是半仙之體，知道鳥語獸言，我無愧於仙界！我們就此分別！”
等公冶長出離茅舍，再回頭時，茅舍已無。這時的他頓感神清氣爽，只聽樹上一鳥對著他叫喚，他聽懂了：“子長，子長，拜師孔丘，聲名傳揚。”這就是公冶長擅鳥語的緣由。
接下來我們談第三個問題：公冶長如何成為孔子女婿的。我們看看山東省的記載和傳說。
自從公冶長懂鳥語後，他受一鷹的指點，到了曲阜，拜孔子為師。一天，他正在院裡認真讀書，忽然聽鷹急叫有人落水。公冶長急忙跑出去，奮不顧身將人救上岸，原來是孔子的千金。孔子本來就很欣賞公冶長的才華，這次又佩服其見義勇為。當時兩人已成年，到了談婚論嫁的時候，於是乎，孔子順水推舟、力排眾議，將唯一的女兒嫁與公冶長為妻。
通過以上的資料，我們瞭解了有關公冶長的第二個疑問和第三個疑問，但第一個疑問，公冶長是怎樣洗清罪名的？既然山東省的記載、傳說皆無，那麼從哪裡可以找到答案呢？
筆者試答於讀者，就在我們河南省許昌市襄城縣。
在我們襄城南，去城五里，有一個村子，名叫五里堡。村西緊挨311國道，也就是當地人所說的許南公路。公路西有個稅務所，沿後牆往西有個生產路，順路向西大約200米路北、硅烷廠西頭南約50米的交會處一個廢棄的古道邊，有一個坐北朝南的墳墓，名曰“公冶長墓”。
這條古道基本呈西北——東南走向，始於南城門的那個紅石橋“惠政橋”，往南蜿蜒至硅烷西，折而東南向到公冶長墓，穿過許南公路到山頭店供電所南牆外的大坑塘，經部隊營房直至七里店老街，再沿十里鋪、夜狐山、姜店、程莊出襄城縣境。
公冶長墓頂上有一個石臼香爐，用首山紅石做成，有三分之一殘缺，一年四季都有焚香禱告、祈福平安者。墓前立一圭頭青石碑，高一米左右，上刻“公冶長之墓”五字。墓前長著一棵千年以上的桑樹，由於根基較深，雖經多次砍伐，來年皆發芽旺長。有關公冶長的故事，在城南以五里堡為中心的十里八鄉，家喻戶曉，乃至襄城縣其它地方，知道的也人相當多。
先說公冶長小時候。
公冶長祖輩慕首山之名，後定居於五里堡。待公冶長童年，爺奶已不在人間，父親不知是何原因亦早逝，其在母親的拉扯下艱難度日。那時，首山南側有個葛溝，即現在隸屬於湛北鄉七里店行政村的葛溝，那裡有個老倌墳，墳頭位於葛溝東南角的一個大土嶺西端，坐北朝南。此墳地埋葬有老倌和老倌母親的屍骨。
這位老倌生前富足，住七里店（時稱七迷店）。當時葛溝因樹木參天，百草繁茂，泉水旺盛，無人問津而顯得十分寧靜。那老倌閒暇遊覽美好山色，覺得這是個身故後的好去處，年老將終，病塌前告訴子女，葛溝是個風水寶地，自己死後棲身那裡，子孫必定興旺，生意必定興隆，並囑咐兒子，墓地要嚴加看管，以免傷了地氣，並讓老倌的母親的瑩地也遷於此。
老倌去世後，其兒子就遂了他的心願。由於家大業大，老倌的兒子無暇看護墳地，打算出錢找人專門看管，他想找個靠得住的人家。幾經打聽，知公冶長母親是個賢德之人，身邊的兒子雖然年少，但也勤學好問，知書達理，非常有志氣，一般人不可比，是最好的人選。
經說和，老倌的兒子就把看管的任務交給了公冶長母子倆，並定期送給母子倆一些糧食和穿用之物作為報酬。倆人十分牢靠，老倌的兒子很是放心，有時候，就多給她們母子點東西，閒暇還讓母子倆上家一敘，把家裡的書簡給公冶長隨便翻看。
歲月不饒人。公冶長的母親年齡漸大，窮苦、辛勞、疾病使得將步入老年的她體力急劇下降，加上從五里堡到葛溝是曲折的山路，去時基本上是上坡路，且人跡罕至，經過夏天大雨沖刷後無法整修，坎坷難行，使得自己力不從心，於是她就把看護的任務完全交給了漸成年的兒子公冶長。
酷熱的盛夏，公冶長為節省體力消耗，中午不回家，餓了就摘些野果填飽肚子，渴了，就飲汩汩山泉；嚴寒的冬天到了，公冶長就冒著風雪前去，毫不懈怠，休息於墳地旁邊的土洞裡，雖孤單枯燥，可也能耐過去。
在葛溝東北，有一長長的深溝，由東北角接山頂向西南延伸至葛溝正中心。那裡邊樹木蔽日，百草繁茂，難以見底，一年四季，泉水旺盛，裡面生存了許多的蛇，溝的下端出口處稱之為“蛇口”。雖然現在因城鄉建設掘土，使那裡面目全非，但“蛇口”這一地名卻保留了下來。至今，泉水逢大旱之年也仍然甘甜可口，不會枯竭。
下圖：指認墓址具體位置。（文首圖：墓址地理位置）
（未完待續）
【作者簡介】應軍，網名“首山望汝”，許昌市襄城縣人，農民。愛好文史，數十年來挖掘整理史料200多篇，被政協襄城縣文史委員會特聘為文史研究員，2017年當選襄城縣第十二屆政協委員。
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