东阿鱼山走笔
单清林，1964年生，东阿人，为山东省青年诗人协会会员、山东省散文学会、聊城市作家协会、诗人协会会员,东阿县作家协会副主席兼秘书长，现供职于东阿县青少年活动中心。
曾经领着各地各色朋友，来到鱼山。
从汉代风格的曹植墓大门北侧边门进入。先看子建祠，再看古隋碑。然后来到曹植墓前，凭吊八斗奇才的英灵。继而，返身从隋碑楼北侧的石阶路，缓缓而上。
立在鱼山之巅，观看雄浑的黄河，从西南汹涌而来。看她在鱼山前，与中国唯一一条自东向西流淌的清水大河——大清河交汇，既而又滚滚北去的壮观场面。观看东南群山势如奔马的起伏，看群峰列屏的清辉。再回顾西北方向，苍茫的平原。切身感触泰山山脉与鲁西大平原在此错落交融的场景。
鱼山，就是一处独特的历史地理坐标，标释着东阿这方水土几千年间，历史和地理时空的转换。
就在鱼山顶上，我跟朋友们讲鱼山济水、刀鱼拜山；讲齐鲁在柯地会盟；讲晏子治阿、尹子奇治阿、膑生于阿鄄之间；探讨东阿古地“柯”与“阿”的转换；解析东阿七个县城的六次迁徙；聊及无尽的传闻轶事。还有葬于鱼山的落魄诗人，才高八斗的曹植------
对于鱼山，我一直怀着无比的敬畏。
站在鱼山之上，环顾四野，我的意识常会陷入一种时空的无边的转换之中，激动而又慨叹。
鱼山“介齐鲁卫国之墟，当汶济清褚水之会”。《禹贡》记载，古四渎之一的古老济水，自上古就在鱼山脚下流淌。古济水就是孕育这方热土的母亲河。
周朝问鼎，分封诸侯。卫国确立柯地，作为这方区域管理中心。那时，济水就一直在古柯邑的东南往北流淌。
柯邑是地貌突起的一片陵地，是在济水和濮水弯曲处，由河流泥沙常年堆积形成。那时，此地树木参天，横柯蔽日。土地肥沃，便于农桑。柯邑便成为一块让附近诸侯羡慕的领地。
围绕它的归属，便引发了齐鲁会战、齐鲁柯地会盟、齐桓公以信而霸等，载入史册的佳话。而阿地物产——阿缟，成为阿邑最早为各国熟知的高贵丝织品。
沧海桑田。围绕着鱼山，东阿县城前后六次迁徙。
如今鱼山西南，地处阿城镇的西北三里，就是东阿故城。至今残存有高大的城岭子和古阿井。郦道元《水经注》：“……魏封曹植为王国。大城北门内西侧皋上有大井，其巨若轮，深六、七丈，岁尝煮胶以贡天府”。从古城墙上夯土夹层随处可见的龙山文化、春秋、战国不同时期陶片可知，这里上古时期就有人类居住。这里便是春秋的柯地，战国的阿邑。尹子奇治阿、晏子治阿的故事，就发生在这里。秦设郡县制，阿地因为隶属东郡而改称东阿。东阿都尉制，是除了郡守驻地濮阳外，东郡行政级别最高的县。
自春秋战国，秦汉三国、到魏晋南北朝之间。鱼山上先后建设有柳舒城、曹植墓、神女祠。
到南北朝时，政权更迭频繁。南朝刘宋（457）一度将东阿与谷城合并。到北魏（486）重设立东阿县在“故城东二十里”。新县城的位置，迁移到鱼山西北10多里的今鱼山镇安平店北侧关庙洼附近区域。对于这座县城的位置，唐朝李泰主编的《括地志》有准确记载：“东阿故城，在济州东阿县西南二十五里”。从此，这座历史上被称作济州东阿县的县城，历483年，经北魏、隋、唐、五代、到北宋开宝二年（969）因水灾，迁移到鱼山东南的南谷镇（今东平旧县镇）。大水过后，整座城池沦陷于黄土之下。隋朝末年，程咬金与秦琼结义、唐朝初年尉迟敬德奉命修葺并官封阿井、唐朝大诗人王维被贬任济州府九品司库参军、晋梁杨刘之战、朱全忠决堤放水、“后周显德年间，河决杨刘，河水不复故道，……余者进入梁山泊。”各事件就先后发生在这一时期。
公元977年，因为山洪暴发，东阿县城又从南谷镇向南迁移到大髻山下，济水东岸的利仁镇（东平旧县镇大吉城村）。156年间，由于县城位居济水北上之咽喉，水运便利，是桑麻等农产品的集散地，商贾云集。鱼山脚下，济水宽阔，舟楫无数。鱼山下游，北新桥镇、滑口镇、铜城镇、付家岸镇、旦欢镇、已经是商贸重镇。但，随着北宋兵败南迁，金朝统治东阿。东阿县城又因患于水灾，于金天会十一年（1133）迁到鱼山东北10华里，济水西岸的北新桥镇（鱼山镇旧城村）。这里“南北孔道，水路要津；人聚五音，货聚百郡，所谓通都大邑也”（金邵世衍《东阿县荐诚禅院慈氏菩萨记》）。城中有荐诚禅院，禅院内有120尺的十三级铁塔。有苏东坡亲作《荐诚禅院五百罗汉浮屠记》。这篇文字记载了一次郓州发生的水患。宋熙宁十年，黄河在澶渊决口，河水首次灌入东平。水势浩大，波及徐州。东阿有名叫应言的大和尚，向当朝提议凿开清泠口，将水倒入杨刘古废河。水患得以解除。应言和尚，因为这篇文字得以载入青史。宋丞相文天祥被元政府押解进北京，曾住在东阿。写下一首诗《发东阿》：
东原深处所，时或见人烟。
秋雨桑麻地，春风桃李天。
儹程频问路，怯勇缓加鞭。
多少飞樯过，噫吁是北船。
洪武八年（1375年），因城池陷于水中，县令朱真将县城向南迁徙于鱼山东八里的谷城遗址（今东阿镇）。这座民间传说中“狮子红眼陷旧城”的县城，历经金、元、明初，历时242年。
少岱山下的这座东阿县城，历经明朝、清朝，到中华民国历经570多年，文章功业达到东阿历史最高水平。济水两岸，东阿人耕读传家，多“绣文纬武之士”。纵观整个明朝，东阿县进士总共才十七人，而仅仅东阿苫山一村，进士就有五名。其中，苫山“刘家一门三进士”享誉乡里。旧东阿有八大家之说，刘（东苫山）李（西苫山）李（前苫山）殷（旧城殷学）候（东阿镇侯鉞）于（于慎行）孟（孟一脉）乔（乔学诗）。而苫山就占了三家。另外，于慎行是苫山刘田的亲外甥。孟一脉与于慎行又是姑表兄弟。由于于慎行和孟一脉主修了《兖州府志》和《东阿县志》。随后东阿历代官吏也相继续修。使得明清诸多范例清晰的存在现在人们的记忆中。此城后历民主革命和抗日、解放战争，直到1947年因解放战争需要，在鱼山正北十七公里的铜城设立中国共产党领导下的东阿县至今。
鱼山记录下了不同时期，众多著名历史人物的踪迹。
鱼山又记作吾山。春秋时期，鱼山上建有柳舒古城，从鱼山西侧的带有龙山文化遗存的古夯台基看，应为城墙台基。清《东阿县志》记载：“《左传》‘哀公二十七年，陈成子救郑及留舒… …’《水经注》：‘吾山上有柳舒城’”。
汉武帝元光三年（公元前132年），黄河在濮阳瓠子口向东决堤，黄河水首次侵袭东阿。在河水泛滥二十年后，汉武帝亲自带领文武官员负材堵塞。《汉书•沟洫志》记载：“泛郡十六”。“武帝临河决，作《瓠子歌》曰： ‘……吾山平兮巨野溢，鱼怫郁兮柏冬日……’。吾山即鱼山”，可见洪水之大。洪水过后，在东阿故城东侧，原来的濮水河道，形成了宽阔的瓠子河。
魏晋之际，鱼山建有一座神女祠，供奉神女成公智琼。西晋文士张华根据魏嘉平年间，济北郡从事掾弦超与神女智琼在鱼山的一段恋情故事，写有著名的《神女赋》。
唐代大诗人王维登鱼山，凭吊神女祠，亦有《鱼山神女祠》二首传世。其序中写道：“神女成公智琼降从事弦超家，去后五年，超将之洛西。至济北鱼山下，遥见曲道头有车马似智琼，果。同至洛.克复旧好云云。后人盖为祠祀焉！”其《迎神曲》歌曰：“坎坎击鼓，鱼山之下，吹洞萧，望极浦。女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄又夜雨。不知神来兮不来，使我心兮苦复苦”。
王维《送郓州须昌（属河南道郓州东平郡）冯少府赴任序》一文曾有记述：“予昔仕鲁，盖尝之郓。书社万室，带以鱼山济水。旗亭千隧，杂以郑商周客。有邹人之风以厚俗，有汶阳之田以富农。齐纨在笥，河鲂登俎，一都会也。”由此，可见当年鱼山和济水流域，是何等的富足和景色宜人。
明清之际，鱼山之阳建有“吾山书院”。清初进士卫既齐在《吾山书院记》中道：山之阳有吾山书院。……堂前洗砚池……堂后有竹台……“螺亭”，则大树参天，浓荫蔽日……“槐亭”，槐枝如盖，四垂婆娑…… “听松轩”，遥闻松风飒飒，满耳笙簧。轩东古崖，黛色参天，有“垂云洞”、“绿荫居”，流觞曲水，松柏垂荫。游人至此，甘泉自酌，毛发顿爽。沿羊肠山路攀登，更有“四眺亭”、“夕照轩”，花木扶疏，重栏回环。步上“菽亭”，方登山之半。亭后陡涧，水流飞瀑，石桥横架，气象万千。北望郁然有灵秀之气，乃“羊茂台”。子建墓与祠，傍山西向。由台向东，历级而上，至绝巅则曹植读书处，名柳舒城者是也！……纵目东南，攒峰耸翠，仿佛列屏。俯瞰瓠子、清河合为襟带，此吾山巨观也！
谁能够料到，大清咸丰五年，鱼山又一次，彰显出特殊的历史坐标位置。这一年，黄河在河南兰考铜瓦厢决口。决口后的洪水，先是分别沿着地势以不同的水溜流淌。到达张秋镇前各水溜合为一道。咆哮的黄水冲毁滚水坝，冲断会通河，吞没季子挂剑台，沿着小盐河北上。途中陷落孙膑营、芦花渡，过陶城铺东，直到庞家口。就在鱼山正南，与大清河合流，夺济水故道，东北奔海而去。
黄河的到来，对鱼山的影响。不过是脚下的一泓清水，变作一道混黄。但对东阿生存的老百姓来说，却是祸福相间。黄河带来了水利之便。从河南郑州的物产可以沿着黄河直达济南以及沿岸城镇。但黄河决口，也让很多家庭背井离乡。每到黄河汛期，以务农为生的东阿人民，无不提心吊胆，唯恐黄河水溢，抑或决口。黄河，改变了在这方水土生活的人们诸多的生活习惯和思维方式。
黄河在鱼山脚下夺大清河道入海。不到几年，浩大的洪水很快将原来的1、2丈深的河槽，冲刷至5、6丈深。将由本来不到80米的河道冲刷至400多米宽。河面宽阔以后，水流减缓，又把大量泥沙沉积下来，造成河床不断抬高。每到雨季涝期，河水开始溢出。民捻、金堤、临黄堤先后建成。但河床不断抬高，造成三年二决的事实，致使河堤不断增修提升。直至东阿黄河成为名副其实的地上悬河。筑堤、防洪，成为东阿人每年必备的工作。
黄河从鱼山夺大清河入海，不过是黄河改道，不能说是天灾。而日本人的到来，却是地地道道的人祸。鱼山有知，永远不会忘记，当日本人的铁蹄践踏这方土地的时候。首先选中的就是在鱼山顶上，扒掉鱼姑庙（神女祠），建起碉堡。以前东阿人欣赏大好河山的最佳位置，成为日寇监视东阿百姓出行的瞭望塔。
抗日战争在硝烟中结束。东阿解放前夕，就在鱼山脚下，一位叫做孙秀珍的年轻女子，为了掩护老百姓的转移和保护共产党的干部，面对还乡团的威逼利诱，以毅然决然的精神，视死如归，被敌人活埋。
这就是鱼山，以及鱼山脚下的无数的生命，所演绎的历史画卷的一个线条。
而此刻，又想起了曹植，想起一个话题：曹植与鱼山。
曹植，曾为东阿王。作为五言鼻祖，才高八斗，无疑是中国历史上最杰出的诗人。凡是读过《白马篇》、《洛神赋》，以及曹植其它诗赋作品的，无不惊叹于他“骨气奇高，词彩华茂，卓尔不群”的文采。而又无不扼腕于他的遭遇。自曹丕称帝到他陈地去世，十二年间，多次迁徙。221年，30岁的曹植被徙封安乡侯（今河北晋州侯城）；当年七月又改封鄄城侯；31岁被封为鄄城王，邑二千五百户。223年，徙封雍丘王。太和三年（229年），38岁的曹植徙封东阿，太和六年（232年），曹植改封陈王，11月曹植在忧郁中病逝，时年41岁。遵照遗愿，其子将其葬于东阿鱼山。
曹植被封东阿王，应该说是他人生中的一件常幸事。其间，他来鱼山，感受到鱼山济水绝佳景致。在柳舒城诵经读书，在山涧间悠闲散步。闻岩岫天籁之声，感鱼山之神制，作《鱼山梵呗》。便有终焉之志。于是，陈地病重之时，嘱咐儿子，去世之后，归葬鱼山。其营造的墓穴就在鱼山西麓，称作神龟的斜肋心腹位置。
鱼山是有幸的。尽管，在上世纪那段唯经济至上的时期，它被饥饿和短视的人们开凿的遍体鳞伤。但，它毕竟因曹植墓的存在，因曹植对鱼山的情有独衷，而得以保存。而曹植墓也凭借黄河在鱼山前夺大清河入海，而得以与山体共存。真不敢想象，东阿如果没了鱼山，鱼山没了曹植墓，该是怎么一个模样！
东阿的鱼山，正因了它特殊的地理位置，得以成为这方水土的历史时空坐标。立在鱼山之上，环顾四周山河景色四季变幻，耳闻风雨摇动树木草叶声响，除了从心底发出的沧海桑田的慨叹，你还会想到些什么？
2017年11月
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