本经当中的序分有两段：第一段是通序，第二段是别序。通序，主要是说明整个法会的时间、处所，跟与会的大众。在通序当中有两点值得我们作一个说明：
第一点，就是佛陀的说法仪式，都是先作略说，再作广说的。比如说，佛陀要讲《法华经》，先说《无量义》。佛陀先入定，出定以后，先讲《无量义》，然后再说《法华》。本经亦复如是。佛陀讲《楞严经》之前，先为“会中”宣示深奥理，然后再说《楞严经》。所以，诸佛说法的常轨，都是先略说，再广说的。这一点是值得我们注意的。
第二点，就是整个法会的当机众，是阿难尊者。我们讲开悟的《楞严》。《楞严经》到底是要帮助谁来开悟呢？主要是凡夫跟二乘。因为我们不开悟，我们就一辈子跟妄想纠缠在一起，分不清楚什么是妄想，什么是真实。所以，我们在修学佛法的时候总是觉得：第一个，功德不能圆满；第二个，功德不能够持续——不能够一切事究竟坚固——不能够究竟也不能坚固。所以，在整个修学过程当中，我们需要先把心态调整好，把心带回家，就是我们说的明心见性，这一点非常重要。
整个当机众，其实应是凡夫跟二乘。这些十方来的菩萨，其实他们早就觉悟了，他们只是当做影响众。很多的菩萨在佛陀宣示深奥理的时候，他们都了解了。所以，以下的经文，它加被的是我们这些生死凡夫，还有法执特别重的二乘人。我们从通序当中可以知道这两个消息。
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