壽山石是中華瑰寶，中國傳統“四大印章石“之一。分佈在福州市北郊晉安區與連江縣、羅源縣交界處的“金三角”地帶。
壽山石是福州特有的名貴石材，其石質晶瑩、脂潤、色彩斑斕，色澤渾然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特點，深受國內外人士的喜愛，並於2003年被確定為“國石”候選石。
4596 楊玉璇制壽山石降龍羅漢
尺 寸： 高8.6cm（持瓶）；高8.8cm（爬耳）；高8.9cm（執手卷）；高9cm（執佛）；高9.1cm（聞香）
創作年代： 清康熙
估 價： 3,500,000-5,500,000本文由紀伯倫鄺小姐：jibolunk撰寫
玉璇”款
楊玉璇制紅花芙蓉降龍羅漢像，為壽山月洋上洞所產紅花芙蓉石，色彩明豔亮麗，質地油凝潤澤，極具脂玉感，所具包漿厚重，非歷百年而不可為之。楊玉璇是明末清初最為傑出的壽山石雕刻巨匠，傳在康熙初年被招至內廷，奉職於造辦處，楊玉璇雕刻技藝嫻熟精絕，題材廣泛，諸如佛像、觀音、羅漢、凡僧、動物形印鈕無所不能，皆為其所擅長，被譽為鬼工。降龍羅漢即「慶友尊者」，名叫難提密多羅，意為慶友。他在佛祖涅盤後八百年後，降生於獅子國（今斯里蘭卡），是當時遠近聞名的高僧。古印度有個惡魔叫波旬，那竭國人受他盅惑，信奉邪教仇視佛教，到處焚燬寺廟、殺害僧人，並將掠奪來的佛經藏入龍宮裡。後來慶友尊者施展法力降服龍王，將佛經取回，佛教得以再次在世間流傳。慶友尊者在圓寂時將十六大阿羅漢的法名和住址告訴了弟子，他的弟子將他所說的內容寫成流行於世的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》，簡稱《法住記》。後被唐代高僧唐玄奘譯成漢文，自此十六羅漢的名稱在中國廣為流傳。唐代以後漢地佛教界為讚揚慶友的功德，將他列為第十七羅漢，位居玄奘之前。此件楊玉璇制降龍羅漢，造型寫實傳神、氣韻生動，典型的胡貌梵相，半跏跌坐姿，身著僧衣，內衣袒露，面相豐滿、額頭高突，冷眼低垂若有所思，以嫻熟流暢的刀法，將一代高僧修行入定之無我境界刻畫得淋漓盡致，而於細部處理更為精美絕倫，若衣褶、衣襬及領口，皆以剔地陽刻浮雕纏枝蓮紋飾，雖薄如片紙卻極具立體感，可謂極工盡致不遺餘力。有原配山石樣壽山石底座。 背部署玉璇行草款，遒勁流暢，絕無滯重、生澀之感。將之與目前北京故宮、臺北故宮、及私人收藏，且收藏界公認的，十數件楊玉璇典型作品的署款進行仔細比對，可發現用筆結體完全吻合、如出一轍，此為後仿者所不能及也。另外此件楊玉璇制降龍羅漢像，來源於海外，最早為1930年代，一位資深的英國老藏家所收藏，後又易手被法國私人藏家所收藏，現為美國私人藏家收藏，故推論此物應為20世紀初流落於海外的宮廷舊物。雖然幾百年中數度易主，但品相卻保存完好、無有殘損，由此可見諸藏家對這件楊玉璇制紅花芙蓉降龍羅漢像的珍愛程度。
尚均制壽山石嵌寶羅漢坐像五尊
尺 寸： 高10.5cm
創作年代： 清康熙
估 價： 3,500,000-4,500,000本文由紀伯倫鄺小姐：jibolunk撰寫
五尊羅漢皆以壽山石為材，材質緻密溫潤，立體圓雕。羅漢雖各有不同，但均面頰豐滿，光頂壽額，眉眼細長，身披袈裟，神態安逸肅穆，法相莊嚴；結跏席地趺坐，或手持寶瓶、或倚石、或握手卷、或閒適挖耳、或手拿佛塵。人物神情刻劃精細，形神俱足，極見制者功力。其運刀流暢犀利，所雕衣帶飄逸極富動感，袈裟寬領處細琢花紋，並間或鑲嵌寶石裝飾。座底皆陰刻隸書“尚均”款，蒼勁有力，古樸卓然；及分別書刻各尊者名號，有“第二尊者持瓶”、“第四尊者聞香”、“第五尊者執手卷”、“第十一尊者爬耳”、“第十二尊者持拂”。
壽山石——
壽山石，主要化學成分為SiO2、Al2O3、Fe2O3、TiO2、K2O、Na2O，主要礦物組成為高嶺石族礦物（包括地開石、高嶺石、珍珠陶石）、葉蠟石或伊利石的天然多晶質寶玉石，具有色彩多樣，硬度較小，質地細膩及可雕性強等特性。
壽山石在寶石和彩石學中，是屬於彩石大類的岩石亞類，它的種屬，石名也都很複雜。
壽山石原石普遍體量都不大，田坑石達到30克就稱成材，達到250克為大材，500克以上就是超級材，壽山石堪稱王中之王。
若以礦脈走向來說，壽山石又可分為高山、旗山、月洋三系。因為壽山礦區開採得早，舊說的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此礦區的田底、水澗、山洞開採的礦石。經過1500年的採掘，壽山石湧現的品種多達數百種之多，田黃便在壽山石一類中。
林清卿刻黃壽山石薄意鈕溥侗用印
尺 寸： 3.6×1.6×4.1cm
創作年代： 民國
估 價： 120,000-180,000本文由紀伯倫鄺小姐：jibolunk撰寫
愛新覺羅·溥侗（1877--1952），字後齋（一作厚齋），號西園。京劇名票（票友），別號紅豆館主。末代皇帝溥儀族兄，其父載治是乾隆帝第十一子成親王永瑆之曾孫，過繼給道光帝長子隱志郡王奕緯為子嗣。光緒七年，載治卒，溥侗襲爵，後被封為一等鎮國將軍、正白旗漢軍副都統等職。光緒三十四年十一月賞加不入八分輔國公銜。作為皇室的末代公子，自幼在上書房按部就班地讀經史，受到了極好的教育，經史子集，詩文歌賦，琴棋書畫，金石碑帖，治印刻章，樣樣全行。尤其酷愛劇藝，對於昆、京藝術，生、旦、淨、末、醜兼工，並對戲劇音樂如笛，二胡、弦子、琵琶等無所不通，音樂天分極高。但作為舊王孫溥侗也有放蕩不羈的一面。他一生沒有正式結過婚，有過不少情人小妾，有錢時狂買古玩字畫，汽車宅院；沒錢時就靠當、賣度日，生活過得率性瀟灑，又因他行五，世人尊稱為“侗五爺”。與袁世凱次子袁克文、張鎮芳之子張伯駒、張作霖之子張學良並稱民國四公子。這四位“公子”，或風流倜儻，或叱吒風雲，絕非一無所長、遊手好閒的“公子哥”所能比，而隨心所欲、信手揮霍又是“四大公子”的共性。而這四人中，溥侗是名副其實的皇家後裔，可以說是含著金鑰匙出生的。當然溥侗的藝術造詣主要還是花在了京劇上，是梨園名票，“紅豆館主”就是溥侗在表演京劇時大部分時間的署名。自20歲始，潛心研究、學演京、昆文武諸劇。雖出身皇室，但學藝極為刻苦，為練功、拍曲，不管嚴寒與酷暑，堅持苦練從不間斷，不學精誓不罷休。加之天賦聰慧，使其多才多藝。他是“譚派”唱腔，即伶界大王譚鑫培那一派的代表人物，最拿手的是《群英會》這出戏，能演周瑜、魯肅、蔣幹、曹操、黃蓋五個角色，且都技藝精妙，出神入化。民國京劇界的大人物——梅蘭芳、徐凌雲、吳梅、王季烈、韓世昌、袁寒雲（袁克文）、劉夢起、言菊朋等都常與之交往。此方“紅豆館主”印就是侗五爺所遺故物，從其材質來看，視乎可斷定為壽山所產金銀田石，具有明顯的田黃紋理、橘囊紋清晰可辨，天然白色石璞躍然石上。石色略帶熟慄黃，質感油凝、皮殼亮麗，所具包漿非歷百年而不可為之。印章裁切規範，頂部保留石材的自然原型，印材施藝，充分利用原生白色石璞，薄意雕琢百合花為鈕，輔以山石萱草相得益彰，富有畫理。刻琢手法精煉純熟，刀過之處神情畢肖，韻味無窮。
田黃——
田黃石，簡稱“田黃”，田黃因黃色而得名。是石中的珍品。廣義的田黃石指“田坑石”，狹義的田黃石指田坑石中發黃色者。物理性質、工藝美術特徵方面，田黃石已成為獨立的印章石品種。
田黃石素有“萬石之王”之尊號，堪比石頭裡面的黃金。其色澤溫潤可愛，肌理細密，自明清以來就被人視為“印石之王”。數百年來田黃石極受藏家至愛，正如俗語所說：“黃金易得，田黃難求”。
佚名作烏鴉皮田黃浮雕富貴萬代山子
尺 寸： 8.5×6×11cm
估 價： 3,000,000-3,300,000本文由紀伯倫鄺小姐：jibolunk撰寫
此枚田黃擺件保留了田黃天然的型狀，通體深黃純淨，質地溫潤，石間隱約顯現出纖細如絲的蘿蔔紋，拂拭而過，十分可人，幾條田黃獨石所特有的血莖夾雜在石間，烏鴉皮田黃表皮黑褐色的石璞包舑石上，雖無稜無角，但也頗具山石造型。石上略加薄意，以黑褐色的烏鴉皮石璞巧雕葫蘆的藤蔓交疊纏繞在石上，彷彿一株葫蘆老藤抱攔與危崖之上，蒼茫有力，十分古樸，一隻只形態各異的葫蘆或仰，或俯，攀掛於藤蔓之上，作者將相同葫蘆的細微差別表現的惟妙惟肖，沒有給人以呆板，累贅的視覺感，反倒是覺得在一塊田黃山石之上，有了它們的纏繞和變化，有了新的動感和生命，更顯美豔。葫蘆攀藤的題材是中國傳統雕刻題材，以連綿不斷的藤蔓寓意“子孫不斷”“香火不熄”，而大小各異的葫蘆因其內含多籽則寓意“多子多福”，整件山子擺件寓意“福壽萬代”，再以尊貴無比的田黃所雕，給人以無限的遐想和美好的祝福。
吳昌碩刻 來修齊田黃章
尺 寸： 縱3cm；橫3.3cm；高10.4cm
創作年代： 清
估 價： 3,000,000-5,000,000本文由紀伯倫鄺小姐：jibolunk撰寫
印為長方形，頂部有自然傾斜，色澤溫潤飽滿，介於金黃、橘紅色之間；質地通透，脂潤瑩潔，有半透明感，石紋肌理內可見蘿蔔紋狀細紋，晶瑩燦爛，為田黃石上品。印文為：「來修齋」，邊款：「擬攘翁。老缶」。以舊藍布錦盒貯藏，盒蓋上有灑金紙籤條楷書：「來修齋。老缶。充和藏」等字樣，篆書白文「充和」鈐印。盒側標籤紙有：「田黃重八兩。來修齋。吳昌碩刻。壹號」等字，壹號為收藏編號。
早在一千多年前，我國已有人開始採集，到了明清兩代田黃石更是盛名於世。許多達官顯貴，文人雅士競相刻意收集田黃石。相傳清初時期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黃石。因此，田黃石一直盛名不衰，身價倍增，曾有古話“一兩田黃一兩金”。
身為“印石三寶”之一的田黃石，呈現黃、白、紅、黑等色，其中以黃色最為常見。具有珍珠光澤、玻璃光澤、油脂光澤，微透明至半透明，少數透明。
硬度2.5，密度2.65-2.90克/釐米3。質地緻密、細膩、溫潤、光潔。尤為引人注目的是其肌裡隱約可見蘿蔔紋狀細紋，顏色外濃而向內逐漸變淡，表面時而裹有黃色或灰黑色石皮，間有紅色格紋。為田黃石所獨有的外觀特徵，素有“無紋不成田”、“無皮不成田”、“無格不成田”之稱。誠然，從其石質來說，仍以純淨為貴。
“乾隆年仿明仁殿紙”田黃素方章
尺 寸： 長4.8cm
創作年代： 清乾隆
估 價： 10,000,000-15,000,000本文由紀伯倫鄺小姐：jibolunk撰寫
此方田黃押角章切裁方正，呈橘皮黃色，濃豔若琥珀，紅筋顯著紋理清晰，質地通透、凝靈成凍，所具包漿亮麗古舊，非歷百年而不可為之。底刻“乾隆年仿明仁殿紙”隸書朱文印，尺寸大小和字體與故宮博物院藏明仁殿紙的正面右下角所鈐“乾隆年仿明仁殿紙”的隸書朱文印記完全一致。故此枚田黃就是乾隆時期為仿製明仁殿紙而專門刻制的，當屬無可爭辯的乾隆宮廷御用之物。
壽山石的傳說——
一，“鳳凰彩卵留人間”
相傳，在天帝御前鳳凰女神奉旨出巡到福州北峰郊區壽山，在壽山秀麗景色的吸引下，途中降下雲端，在壽山的幽林山野中憩息片刻，喝了金山頂的天泉水，又食了猴潭的靈芝果，在壽山溪的清泉沐浴戲水，嗣後，更枕著高山的山峰酣然而睡。當她一覺醒來的時候，百鳥正朝她歌唱，此時山花也為她怒放，而自己身上的羽毛也變得更鮮豔，更加溢彩流露，體態愈加雍容華貴，令她對壽山生起來了思戀之情。離別之際，依依不捨，離愁無限，她希望自己的後代能在這秀麗無比的山間闊地繁衍生息，後來鳳凰女神留下彩卵變成了晶瑩璀璨、五顏六色的壽山石。
二，“蜂蜜化石”
傳說清朝康熙年間，壽山石農，犁田世世兼養蜂，採花釀蜜自何代，金漿玉髓相交融，深埋土內久成骨。亦如琥珀結自千年松，即是瑰麗的壽山石裡由蜜蜂軀身和蜂蜜長年深埋地下而化成的。
田黃薄意雕“林間雅趣”山子
尺 寸： 11.5×4.5×10cm
估 價： 3,000,000-5,000,000
此枚田黃擺件保留了田黃天然的型狀，通體深黃純淨，質地溫潤，石間隱約顯現出纖細如絲的蘿蔔紋，拂拭而過，十分可人，幾條田黃獨石所特有的血莖夾雜在石間，田黃表皮黃色的石璞包舑石上，雖無稜無角，但也頗具山石造型，石上略加薄意，整件作品取材碩大，再以尊貴無比的田黃所雕，更加難能可貴
田黃石的傳說——
一，據民間傳說，女媧補天之後，還剩下許許多多大小不一的靈石。於是她在神州大地上空巡視，最後發現福州壽山的山川嵐氣藏納，林壑清幽，景緻絕美，就把這些曾經用於補天的靈石撒向了壽山的大地，這就是蘊藏於壽山水田中的“田黃石”。
二，田黃的使用始於明代的萬曆，卻盛於清代的乾隆，有坊間傳說為證。一天晚上，天高雲淡、月明星稀，乾隆皇帝做了一個夢，天上的玉皇大帝踩著祥雲來到乾隆跟前，說了些有關國泰民安，治理國家的話，說話間，還遞給乾隆一塊黃色且很溫潤的石頭。乾隆驚醒，依稀記得玉皇大帝的話中有“福壽田”三字，餘者已模糊不清。
早朝後，皇帝留下數位包括和珅在內的心腹大臣，將自己昨晚做的夢說了出來，要求大臣們解一解。和珅搜腸刮肚也沒找到答案，倒是一位福建籍的官員答得十分圓滿，皇帝龍顏大悅。這位官員說得是，“福就是福建，壽就是壽山，田就是田黃，您手上那塊黃色的石頭一定是產自福建壽山的田黃”。隔天早朝，這位官員獻上了自家收藏的上好田黃一塊，乾隆認為與自己夢中所見的幾乎一樣。從此田黃不僅是文房用品，據說皇帝祭祀時還供上了象徵國泰民安、長壽富足的田黃。
三，清慈禧太后常將田黃石璽印藏於肚兜之內。某年寒冬臘月，太后取璽印置結凍印泥之上，不久即可鈐用。因之田黃石可化凍印泥之說流傳。
壽山石以往價格
本文由紀伯倫鄺小姐：jibolunk撰寫
這一年，香港紀伯倫國際拍賣公司不僅保持了傳統板塊中的優勢地位，同時在拍賣門類方面也勇於創新和嘗試。得力於廣大藏家和各界朋友的大力支持，實現了穩中求勝，眾多活躍的資深藏家直接參與競拍，保證了成交率，同時也出現了不小的驚喜。不少主題與特色專場競爭激烈，成交遠超預期，新買家積極參與極大地提升了市場的信心，促成了更多的中檔價位作品的成交。特別是古代書畫作為紀伯倫的優勢項目，許多重要稀缺的作品大都是領域中最資深的藏家直接參與。同時我們也發現了大量新鮮血液注入，不斷為市場帶來了新的發展和活力。
2018年，是紀伯倫國際成立的第九個年頭，佈局未來，面對更加激烈的市場競爭和不斷進步的藝術品拍賣業，紀伯倫始終堅持誠信、專業的經營理念，並且不斷尋求正規化、企業化的發展方向，力圖把紀伯倫國際拍賣行打造成國際藝術品交易的一流平臺。
紀伯倫國際拍賣有限公司2009年12月26日在英國正式成立，並宣佈將與法國知名藝術品拍賣公司布利索諾拍賣行聯合於3月２１日在倫敦舉辦首場中國藝術品秋季拍賣會。2014年進入亞洲市場，在香港設立分部，成立香港紀伯倫國際拍賣行。2015年舉行紀伯倫春季大型拍賣會，當時大陸委託深圳嘉利拍賣行徵集藏，2018年在中國大陸拿到拍賣牌照，成立紀伯倫拍賣集團深圳分公司，全面整合亞洲市場。
2018年是紀伯倫國際拍賣行進軍亞洲香港的第四個年頭，經過各屆拍賣會的成功舉辦，既表明紀伯倫國際拍賣行已躋身並穩居香港拍賣市場陣營，也將推動香港紀伯倫國際拍賣行發展再上一個大臺階。2018年紀伯倫在大陸拿到拍賣牌照，成立紀伯倫拍賣集團深圳分公司，也將是香港紀伯倫國際拍賣行一個新的里程碑。
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