一說到站樁，很多人立馬想起武俠片裡一個少年扎著馬步，站在兩根木樁上，頭上和兩肩都還各頂著一碗水。沒錯，這就是站樁。不過站樁分很多種，馬步樁比較常見。有的樁要求單腿站，或者踮起腳跟站。湖南一個九十多歲的老前輩，從小家傳的功夫，居然是用腳趾站樁，實在令人驚歎。中華武術博大精深，但無論是內家拳，還是外家拳，大都以樁功為基礎。而道家的丹道功夫，也極其重視站樁。
我初入玄門之時，家師對於其他的功法只是略略帶過，唯獨在站樁上，前前後後幫我調理樁架有半年之久，我才勉強把架子給定了下來。相比其他功法要持咒、行訣、結印，書符、踏罡，吐納等等，似乎站樁是最簡單的，只是靜靜的站在那裡就行了。我反倒覺得站樁其實是最難學的。若只是擺出一個大致的樁架，倒是不難，難就難在諸多細節的微調，這些細節其實才是精華。這些細節和種種意念結合在一起，十分微妙。
比如對頭部的要求，對初學者僅僅只是要求“頭正頸直。下頜微收”。若能堅持練下去，再教他領一個意念，想著頭要頂著天空一樣，微微有一個向上頂的意，有這個意在，頸自然就直了，下頜自然也會微收，久而久之他會慢慢領悟到什麼是“虛靈頂勁”。又比如對肩肘部的要求，剛開始只是教放鬆肩部，兩肘下垂，不到一定的時候，不會給你點破“沉肩墜肘”的真意。很多人認為應該把“沉肩墜肘”改為“松肩垂肘”，其實這是不得真傳。古人用詞極為慎重，“松”和“沉”，還有“垂”和“墜”，完全是兩個概念。“松肩”是對初學者的基本要求，只不過是肌肉上的放鬆而已。只有肩先“松”下來了，才有“沉”的希望。而“沉肩”也是需要領一個意念的。只有練到一定火候，再加上點撥，才能真正領悟“沉肩”的意義。可以說，只要肩一沉下來，整個樁架就會大不一樣。所以教老外站樁，就很為難，因為你只能告訴他relax the shoulde，教他放鬆肩部，很難讓他領會什麼是“沉肩”。這些年我傳授站樁，很多人連最基本的放鬆都做不到，樁架無比僵硬，能達標的人極少，所以調樁是一個漫長的過程。
為什麼大家一起站樁，明明樁架都一樣，有的人姿勢很標準，但站著卻毫無氣勢，也沒有那個味道，甚至看著還彆扭。而有的人的樁架只要一擺出來，就有一股頂天立地，懷抱天下的氣勢。關鍵就在於一個“意”！《龍蛇演義》這本小說裡，關於站樁的“意”，有兩個很有意思的情節：
一個是巴立明教霍小玲站樁，也是教她先學會領會拳意。老巴告訴她，拳意越浩大精深，武功成就就越大。這跟做人一樣，做人要先培養性格，性格越出色，人也就越出色，都是一個道理。
巴立明教她站樁時頭上領的意，是以頭為北極星，北極星又為紫微星，為帝星，只要一動，帝星飄搖，天下皆反。在站樁的時候要存著這個意，久而久之，就會潛移默化，氣質就會融入其中來。若不存意，則是死練，瞎練而已。但霍小玲怎麼也領不到這個意。因為她不像巴立明是六七十年代的人，那是一個動亂的時代，她是香港人，出生環境和內地不同，更加無法想象那個時代的意境，自然無法融入其中。
還有一個情節也挺有趣，王超在小區公園站樁，這個樁為“心印勢”，寓意心和天地相印，與自己生命力相印，與眾生相印，與一切美好願望相印。是大如虛空的拳架，至高無上地見神法門。旁邊一個老者雖然不懂武，但他是另外一個領域的巔峰人物，他看了半天，說：“看你站這的氣勢卻也看得出來，有股大氣，很大很大的氣勢。就好像是能滿足所有的人的願望的味道”。當時王超內心一驚，因為正好一語道破了他這個樁的意境，說明這個老者也非一般人。
中國的傳統文化，非常講究一個“意”，拳有拳意，樁有樁意，所以行拳站樁，和詩詞，書法，國畫，古琴一樣，都是需要領會到其中的意境的。比如古人寫作，講究的是“文以意為先，意猶帥也”。潑墨揮毫，講究的是筆意，或筆意縱橫，或筆意瀟灑，或筆意空靈。我以前講過，為何傳統文化有移情換性，改變氣質的作用，關鍵就在於通過修學中的潛移默化，能逐漸深入體會到這其中的“意境”，這股子“意”，就可以慢慢的改變一個人精神面貌，提升一個人的氣質。積蓄的“意”多了，就能慢慢養成“勢”，這個人就會有了氣勢，氣場。所以，武者或是修道者，和書法家、畫家、詩人、古琴家等等是一樣的，身上都有一種特殊的氣質，或空靈、或穩健、或豪放，或鋒銳，這都是長期修煉出來的，迥異於俗流。
站樁要站出功夫出來，就必須要存意，這是一種精神力量。樁架是用意而不用力，樁不是死的，而是活的。領不同的意，練不同的樁。所以傳統功夫裡，有著許多不同的樁架，有的樁注重練氣，有的注重練力，有的是練筋骨等等。還有道家特殊的樁架，比如專門練神魂的，練神通的等等，這裡就不提了。就說常見的養生樁和武術樁的樁架吧，這兩種樁的樁架不一樣，存的意也不一樣。養生樁的樁意，更注重“關”和“蓄”，姿勢大多以抱元守一為主，主要是為了固本培元，積精累氣。而拳術樁以技擊為主，處處體現“爭”，如膝蓋講究內裹外翻，這就是一種爭力。在站的時候，頭、雙肘、兩膝等支點，處處要頂出去，好像靠這幾個支點，就把整個身體就如同帳篷一樣支撐起，給人一種整個人頂天立地的感覺。還有的技擊樁練習爆發力、渾圓力等等，這都是不同的樁意和樁架的結合而練出來的效果。我原來學過一種技擊樁，要假想自己站在大海里，海面上滾來一排排的木頭和自己身體撞擊，想象被自己的身體彈開。領著這種意，來鍛鍊自己的身體和氣質。
樁架裡面的這種“意”還有很多，一時間也說不完。不過初學者站樁，最關鍵的是把樁架調好，姿勢要正確，至少看上去象那麼回事，這就是“形正”。然後再去調細節，這必須要有行家指點。有次我看一本書，書名忘記了。裡面講一個練形意拳的小夥子在公園站樁，一個高手沒事，老在旁邊看。小夥子就收了功和此人聊天，一聊發現對方也是練拳的，就說自己站樁很久了，一直不能突破瓶頸。高手說，你以後站樁，就想著自己好像一根竹竿，把地面再插進去兩寸。高手這就是教他的腳如何存意了。小夥子按這個方法站了兩星期就驚訝的發現自己突破了原有的境界。不得不說這個高手的眼光很厲害，一眼就能看出問題所在。
我在公園裡也常常看到有人站樁，估計大多數都是自學的，別說領意了，連基本的樁架都有問題。這樣又如何能真正練得出功夫來？所謂“形正則氣順，氣順則息寧，息寧則心定”，站樁首先就是要樁架正確，以意去正形，形正以後，再以意去養神，去調息，去導氣。這每一步，都需要行家手把手的帶。家師曾感慨，說現在的人學站樁很難出功夫，因為學一兩天，回家就開始練了。而他少年時學樁，是住在師爺家裡，一住就是兩三個月，在師爺眼皮底下站樁，只要樁架偏了，馬上就要糾正過來。而且一點懶都不敢偷，痛得流眼淚也不敢停，上廁所都蹲不下去，可見有多苦。
可惜現在很多人不懂，也不屑於尋師，大多看書或看視頻自學，學的多半是什麼無極樁，渾圓樁之類的，連一個樁架都擺得錯誤百出，別說練出功夫來，不練出毛病來就不錯了。樁功有重重關卡，可謂一重關卡一重天，每突破一重關，功夫都是一日千里。
練功有文練和武練之分。就和煮東西一樣，文火慢慢熬，來得慢，不如武火又猛又快。而站樁就屬於以武火來修煉，之所以過去的拳師或丹師不輕易教站樁，真正高層次的樁法珍貴不可輕傳固然是一個原因，關鍵還是武火修煉的功夫，並不適合大眾。因為大眾受根基，資質所限，很難練到比較高的境界，而且受不起這種武火長期猛烈的煎熬淬鍊，只能走一些比較文一些的路子，比如打坐調息、持咒、存神、誦經、唸佛之類。因此樁功都只是傳給自己屬意的弟子。
據說大成拳創始人王鄉齋少年時拜師學武。師父在炕上睡覺，他在一旁站樁。師父醒後，先檢查他的布鞋底有無被汗水侵溼，若無，則怒目相視，罰其重站。而對其他弟子不但態度和藹，還授以各種拳腳器械。王極其羨慕，私下向師兄們偷學，其師大怒，關上門訓道：玉皇大帝在此教你功夫，偏偏去四處向土地爺學。
為什麼高手如此非常重視站樁，把樁功視若珍寶，寧教千拳，不捨一樁。公園裡也有人站樁，沒看出多厲害啊。其實，站樁是一門極其精深的功夫，必須要得明師的指點，再加自己的苦練，方能深得其中三昧，不是一般人能練得出來的。現在世面上的樁功，以氣功養生樁為主，只能通經行氣，調養一下身體，拳術樁要難一些，但多半也是以技擊為目的，至於道家的丹道樁架，得真傳的甚少，一般人也承受不住，練丹道樁，需要很大的福報，畢竟脫胎換骨，洗髓伐毛不是那麼容易的，不過練一練氣功樁，對多數人來說還是一個不錯的鍛鍊方式，至少在養生祛病上，遠比跳廣場舞要強得多。只是越是膚淺的，反而越容易被大眾接受，要接受更好的，真的也需要福報。一般人寧可去跳廣場舞也不會去站樁，因為跳舞是娛樂，而站樁很辛苦，還很枯燥。很多人好動不好靜，缺乏耐心，即使是公園裡練太極拳的，我看也是行拳的多，站樁的少。就算站樁，也不過應付半小時，然後還是去打拳去了。
由此可見，世人一來是不得樁法的真傳，二是不肯下苦功，沒真正站進去，把功夫給練上身。所以現在樁功越來越少人練了。其實站樁可以脫胎換骨，真不是一句虛言。只是這“脫胎換骨”，我是分為兩層意思：
第一層是氣質上的改變。這個上文已經說過了，因為樁意本身就是一種強大的精神力量。在藍天白雲下站樁，領著一股頭頂蒼天，腳踩大地的意，如山嶽般峙立，抱元守一，精神內守，氣定神閒。站樁時若長期存著這樣的意念，潛移默化下，對提升心性，重塑人格，轉化氣質都有極大的益處，會慢慢改變自己的性格，讓自己變得沉穩、大氣、豁達。這其實就是道家說的“煉己修心”。只不過，單單在功態中修這顆心遠遠不夠，還必須要在紅塵當中反覆打磨淬鍊，不然出了功態就打回原形了，定不住。
第二層則是色身肉體上的改變。這一層就很難了。在站樁時，真氣層層深入，從皮膚到肌肉、內臟、骨骼慢慢滲透，在氣攻病灶時，必然有一番激烈的正邪交鋒，這時以前的一些老病，或是隱藏在體內還未發作的一些病，就會被引發出來，很多人因為信心不足，一旦感覺到身體不適，就不再練下去了。如果能堅持下來，身體就會大量排汗排毒，而且會大量的放屁，多的時候一天能放幾十個甚至上百個，一旦把這一關挺過去，很多人會覺得身體輕快，充滿活力。練到這一步都不難，大半年時間就可以了，多數人只要堅持每天站樁，達到這個排毒養生，強身健體的效果不難。可能有的人還能練出其他效果出來，比如閉目能內視到五臟六腑，經絡或丹珠，或睜眼能看到金色的光球，會陰穴有氣在旋轉或是湧動，氣行周天，兩腎煎湯，陽物自舉等等。
這些景象不能描述太多，因為沒練到這一步的人，容易追求這些。練到氣轉周天，命門點火的時候，就有資格進行丹道的築基了。一般人能練到這一步就很不錯了。再往上走，就是踏入丹道的大門了。繼續站下去，身體會定住，而且呼吸也會定住，進入“定形”和“定息”的境界，到這一步都還不難，最難的是“定心”，站樁站得入定了，一念不生。按家師的說法，三定同現最難得，跨入小混元的境界了，算是有些小成了。這時會排出更多有毒的雜物，其形其質，骯髒粘稠，如痰如灰，難以描述。能練到身體排出這種雜質的地步極其罕見，有的人終其一生也達不到，這是勉強不來的。比如有的人體內潛伏有先天性疾病在經絡裡，在武火的強行淬鍊下會引發出來，這時反而會大病一場，不能繼續。說到底，還是和人的福報有關係，有的人業障深重，福報不足，走不了武練的路子，身上的這些毒素雜質排不出來，就只能改走文練的路子了。
其實，所謂“煉己”，大家只知道要修心，卻不知還有一層意思，就是淬鍊打磨自己的色身，把體內的氣練得更純，將體內的這些毒素雜質都排出來，這些毒素其實也是業障的一種顯化，留在體內終成隱患。如果不能排出去，也是“煉己不純”，對以後的修行會有很大的影響。
記得我曾問家師，修行的築基什麼最難？是煉精化氣？是松腰開胯？是抽鉛添汞？。。。。。。我一連說了好幾個。家師都搖頭，笑說，這些有什麼難的，只有煉己最難。
我默然，確實如此，古人也說了，還丹甚易，煉己最難。大多數人的修行之所以功虧一簣，其實都是因為煉己不純。一絲習氣誤平生,煉己不純種禍根。家師說，你可還記得呂祖的百字碑上有這麼幾句嗎？
真常須應物，應物要不迷。
不迷性自住，性住氣自回。
我細細一品，這四句話其實就是講的“煉己”的功夫，真正的修行，不是消極避世，反而要主動去“應物”，去接觸紅塵中大大小小的事物，而且不迷在裡面。只有如此，才能真正定住自己的心，心定下來了，才能談得上“煉氣”。
家師見我若有所悟，便又提示說，可還記得下兩句？不等我回憶起，便自吟起來：
氣回丹自結，壺中配坎離。
陰陽生反覆，普化一聲雷。
我頓時恍然，沒有前面的“煉己”大成，哪會有這“普化一聲雷”啊？一絲習氣，一絲雜質都會誤了道，想想真是不寒而慄。
難怪古人這麼重視站樁，認為“欲把骨髓洗，先從站樁起”，站樁確實是“煉己”的一個絕好法門。 煉己有成，可不就相當於脫胎換骨，重新做人了嗎？哪怕只能練到轉化自身的氣質，某種意義上說，這也是一種“脫胎換骨”啊！
所以，肯以“樁功”相授的師父，都是肯用心的，肯對弟子負責的。如果去外面拜師，盡學了一堆符咒之類，或是教你排什麼病氣，教你查什麼三界之類的，還告訴你一得永得，那就留點心吧！真正的修煉，是面對自己，就好比魯迅先生說的，真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。我們也是一樣，要敢於面對一身習氣，一身雜質的自己。修煉真正的心法，永遠是“內求諸己，不假外物”，違背這一條，就是走了邪路。
這篇文章，限於篇幅和讀者的接受程度，我只能大概的介紹了一下站樁，不好寫太深，怕大家看不懂，畢竟多數人沒站過樁，沒切身體會。以後若有機緣，在家師的首肯下，我會傳授一些樁功出來和大家結緣，願大眾能煉己修心，踏上修真之途。
附：《道門功法：站樁的九個層次》
今天，與各位分享最精髓的道門功法【站樁】
站樁是非常好的滌陰增陽的功法，而且簡便可行，在公園、小區綠地，甚至在家中、辦公室都可以做。站樁功又是歷代大醫家、拳家和佛道修行都提倡的修煉方法，除了增進自身健康，還能提升禪定功夫，開發智慧，功夫漸深，由此進入天人合一之境也未可知。
祖國醫學有“百病從寒起，寒從腳下生”之說，腳有“第二心臟”之稱，人過四十歲，臀部肌肉往往就逐漸萎縮、下垂、下半身越來越單薄，站樁是在腳的基礎上進行穩紮根，接天地、調氣機，以較小體能消耗進行滌陰增陽的健身活動，對於體虛而又往往消耗過度的現代人，實在更顯重要。願您能把站樁列為經常性的修身功課！
初練站樁、抱球、由於剛剛入門，注重的是調息。站不了多久就感到腰痠背疼，兩手痠疼不能持久。慢慢的雙手手指有了“麻熱脹”的感覺。隨著時間的加長，慢慢的會向雙臂，胸背腰腹，雙腿雙腳運行。終於都使全身都有了麻熱脹的感覺，所以站樁抱球的第一個層次是麻熱脹。
全身有了“麻、熱、脹”的感覺以後，身體和經絡已經有了一定程度的敏感。練功有了一定的功底，就可以開始練習運氣、發氣了。站樁抱球時，右手的氣到左手，左手的氣到右手，通過兩臂、身軀，可見到氣環的存在。有的人微睜著眼或閉著眼，可以看到不同色彩的光環在打圈。這是站樁、抱球的第二個層次，“氣環、光環”層次。
在站樁抱球過程中，輕輕轉動一下，慢慢地感覺到了兩手所報的“氣球”也跟著轉動，向前推，感到了阻力，兩手向外拉，感到了拉力。兩手向內擠，感到了推力，兩手向上抬，感到了空氣的壓力，兩手向下放，感到了空氣的浮力。總之，抱著球兩手不論往上、下、左、右、前、後移動，感到六面都有阻力。所謂“人在氣中，氣在人中”。這時，看似無形無質的空氣，已經變成了具有物質、能量、信息的“炁”了。這是第三個層次，混元一炁層次。
由於空氣轉換為“炁”，這時質的飛躍。在此基礎上繼續轉進，在一定的地理磁場條件下，你可以感到地球在呼吸，大樹在呼吸。在練功入靜一會，慢慢地也可以感到自己身體的某一部分在呼吸，下丹田在呼吸。這就出現了所謂的“胎息”，這是站樁抱球的第四個層次。即“胎息”層次。
胎息出現，安照傳統來說，才是“練精化氣、百日築基”的。繼續努力練功，漸漸會感到下丹田、中丹田上丹田都在呼吸，在採“炁”。三個丹田好像是三個急劇旋轉的漩渦，漸漸地，開始是下丹田、然後是”黃庭“強烈的收縮，好像在下丹田或黃庭中孕育了一個“小孩”。終於有一天收縮緩解了，旋轉也不那麼強烈了。這個“小孩”似乎已經生出來了，這就是“結丹”《氣丹》。這是站樁抱球的第五個層次“結丹"層次.
從"結丹"階段開始，由於穴位的“炁場”高速旋轉，抱球過程中，兩手往往互相吸引而合成“童子拜觀音”，並且隨著氣血的流動，兩手會在任督二脈的不同穴位上移動。隨著功夫的進展，會有越來越多穴位變成急劇旋轉的漩渦。大體上類似於密宗的頂輪、喉輪、臍輪、密輪這五個區域附近的穴位，如會陰、長強、陽關、命門、至陽、大椎、腦戶、後頂、百會、印堂、天突、膻中、鳩尾、神闕、氣海、中極、關元等。慢慢的，不是任督兩脈上相應“五輪”附近的穴位，也會強烈的旋轉。所謂“人身無處不丹田 ”，主要指這些穴位也能“結丹”。全身十二經脈在一定程度上都可以感到氣血在流動。終於有一天從中間的任督二脈開始，向身體的右、左、兩側（先右後左).沿著與任督二脈平行的方向，身體表面好像有一個計算機的光標，從內到外，密密的逐圈“掃描”以後，全身氣血通暢，快感妙不可言，這就是所謂的“大周天”，這就是第六個層次“人身無處不丹田”。
“大周天”打通以後，全身的穴位繼續強烈的旋轉。在練習過程中，氣感出現的機會逐漸增多。慢慢的可以看到或感到全身是一個不斷變化的圖。陰陽魚的頭忽這個朝上，那個朝下。開始圖是一個平面的太極圖，慢慢變成一個立體不斷變換的“太極球”，這就是第七個層次“練氣化神”。
太極還是屬於後天的東西，不斷的修煉，假以時日，隨著功夫的進展，慢慢的太極球會變成一個橢球，最後變成一個圓球，基本上全身24小時都處於功態中，全身麻電感，即使不練功，也可以隨時體驗都氣感，這就是第八個層次“無極”的景界。
處於天人合一的狀態，雙手一抱球，天地日月精華源源不斷的進入身體，或進入不同的穴位。因出現不同的姿勢，手印。這就不斷需要開悟。從無為中悟到無不為。第九個層次。
注意事項
1）練習結束後，要擦乾汗水，尤其是脖子後面大椎處的汗要擦乾，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小時）。
2）儘量避免在電風扇下和空調房裡練習站樁，易感風寒。在沒有冷風、空氣清新的自然環境下站樁，效果更佳。
3）練習結束後最少半小時內不可以接觸冷水，尤其是在夏天，要儘量避免在此期間喝水和洗澡等，而且最好不要在練習結束後半小時內大小便——所以最好是在正式練習前喝水，排便！
4）練習期間最好減少或者避免房事，切忌練習結束後立即房事！
5）初學者應儘量避開颳風、下雨、雷鳴時練習。
6）心臟病人不可過度練習。
7）收功之後，搓熱雙手，分別撫摩膝蓋，拍拍膝蓋，甩甩手臂等。
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