03.04 為什麼很多人說真正的孫悟空在真假美猴王那一段就死了？

老鋼炮的炮哥

這個梗其實很簡單，就是伴隨著網絡小說的興起而來的，在網絡小說時，有大量來源於西遊記和封神演義的同人和延伸故事。

我不展開講，就單純回答問主的問題，在這些同人和延伸故事裡，孫悟空，其實代表著是道家的利益，唐僧本是佛家如來佛弟子，而沙和尚，則是如來佛派到玉皇大帝身邊的臥底（所以玉帝才恨他，每天飛劍穿身懲罰），豬八戒同樣是道家的利益。

這樣的團隊，嚴重影響了佛教的利益，於是，如來佛祖，就炮製出了真假美猴王。一個是孫悟空本人，一個是跟孫悟空一樣本事，也曾是孫悟空結拜兄弟的六耳獼猴。

在兩人到如來佛祖面前辨真假時，如來其實是把真孫悟空收了，之後六耳獼猴把真悟空打死了。

最後，在取經團隊中，佛家利益佔到絕對，從而順利完成了佛教東傳大業。

董江波

第一次看西遊記應該是在93年夏天，那年夏天，外婆家買了第一臺彩電。那年夏天，是我和小夥伴們最幸福的夏天，我們在外婆家，每個人坐在小矮凳上，兩眼緊盯著電視不放，害怕遺漏每一個細節。

那個時候還沒有真假美猴王的這個劇，但已經滿足了我們對孫悟空的所有想象。我們每個人都想著扮演孫悟空的角色，一起去山上砍樹枝，看誰的金箍棒厲害，我們一起學猴子走路、嬉鬧，學猴子喝酒，邊用手扇著嘴，邊眨眼睛。

原來我們每個人都是假美猴王！

後來長大了，西遊記續集也出來了。第三集就是真假美猴王。當時看到孫悟空被唐僧趕走時，那場面讓很多人潸然淚下。那個時候，我感覺到孫悟空的失望和心酸。那種難以言明的委屈，讓人鼻子酸酸的。如果說這個時候，孫悟空的心死了，我非常相信。因為我們能感受到那種痛楚，哪怕那個時候還很小。

這是一種版本，孫悟空心死了。另一種版本，其實最後是如來掉了包，把真美猴王給鎮壓了，假美猴王跟唐僧去西天取經了。

我們說說第二種死法吧，這裡面有很多疑點。

1、當孫悟空被趕走的事情，連觀音都不知道有這回事時，但是假美猴王卻知道。還去搶了唐僧的行李，打算一個人去取經，還自己配備的八戒和沙和尚。而且這個孫悟空很奇怪，劫財不劫色，我們知道，每個妖怪以吃到唐僧一塊肉為終極目標，唯獨假美猴王把唐僧打了一頓就跑去花果山了。

2、假美猴王為啥要冒充孫悟空呢？兩個人都這麼厲害，有必要冒充嗎？為了逗大家玩？

3、菩薩和唐僧的緊箍咒都沒用，照妖鏡也照不出來，諦聽估計是聽出來了可是怕惹不起，當作沒聽見。結果從南海打到西天見了如來，如來一巴掌就把猴子給治了。還說出來六耳獼猴這個沒人知道的新妖怪。有人說是孫悟空的心魔，也有人說這個如來安排的新人。因為之前的孫悟空很不聽話，趁這個機會把他給換了。要知道之前打了那麼久都沒死，結果到如來面前，被一棒打死了。

4、說真的，我自己都很奇怪，既然六耳獼猴也是有為青年，為什麼如來不給他一個任務，跟孫悟空一樣。我們要知道為了讓孫悟空皈依佛門，觀音菩薩費了多少勁。

…

所以之前的孫悟空早就被廢了，真正接班的應該是被洗腦的新猴子。

加班加班大人

不管你信不信：真正的孫悟空已死，兩金箍棒和二心之謎都已解開！

楊角風發作

在《警世通言》中，龍宮三太子曰：“我龍宮有一鐵杵，叫做如意杵；有一鐵棍，叫做如意棍。這個杵這個棍，欲其大，就有屋桷般大；欲其小，只如金針般小……”

可以說孫悟空在這個時候擁有了他的第一任真正的法寶。但是但是他卻有一個緊箍咒,讓他不能肆意妄為,這個緊箍咒也然後來成為了分辨真假孫悟空的依據之一。在這個時候,唐僧的態度就顯得尤為重要,在分辨真假孫悟空之前,她總是在唸緊箍咒,以此來控制孫悟空,在分辨真假孫悟空之後,唐僧再也沒有見過緊箍咒,真的是因為孫悟空變好了嗎?這個事情有點新世紀空,大概在這個時候,待在唐僧身邊的已經不是真的孫悟空了,所以唐僧也沒有必要再念緊箍咒了。

而在分辨的時候,諦聽已經聽出來誰是真誰是假了,所以這根本就是一個圈套,知道了孫悟空來傳。在現場,有十殿閻王、地藏王菩薩、真孫悟空，這麼多人真的打不過假的孫悟空嗎？我想那是不可能的。在這個時候想到了在原著中描寫孫悟空大鬧天宮時從八卦爐出來：

“圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。”

這樣的一個人物,卻也沒能逃過眾人的控制。

而假的孫悟空，也就是六耳獼猴的特點就是：知前後，萬物皆明！

藝滴美育

不贊同這種過度解讀，腦洞大開的想法。

在《西遊記》第56到58回，講述了唐僧師徒取經途中，遭遇了一夥強盜。唐僧因騎馬走在前頭，被攔住索要錢財。唐僧說，我們出家人沒有錢財，這件衣服也是在各家零零碎碎化來的。你們這樣做，這世在這裡做好漢，來世就要變成畜牲呢。強盜大怒，將唐僧綁在樹上。孫悟空等隨後趕來，讓強盜先放了師傅，說有什麼事與自己交涉。強盜於是放了唐僧，當得知孫悟空根本沒有錢財，便大打出手，悟空忍無可忍，將兩個為首的強盜打死。 唐僧聞訊，責怪悟空，師徒回來將兩個賊人的屍體埋了，還堆起了墳頭。唐僧為強盜禱告：你等在此山內結黨成群，我以好話勸告你們，你們不聽，遭到行者棍下傷身，他姓孫，我姓陳，你若到閻王殿興問，也要尋根。冤有頭，債有主。千萬不要告我這取經人。 孫悟空說，師傅，為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死兩個毛 賊，你倒讓他告老孫。雖說是我動手打，卻是為了你，我不與你做徒弟，怎會來這裡打殺人。然後，悟空又對墳頭說，我誰也不怕，你願意去那裡告就告吧。唐僧聽了十分不滿，埋怨悟空幾句，懷嗔上馬。孫悟空也有了不睦之心。 後來，那夥強盜又聚集起來，拿著刀槍追趕唐僧師徒。悟空對唐僧說有我在，師父別怕。唐僧一再叮囑不要傷人，嚇一嚇他們就行了。這群賊把悟空圍在中間，舉槍刀亂砍亂搠，被悟空打得七零八落。唐僧見了大驚失色，口中念起《緊箍咒》，把悟空勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾。一再求饒。唐僧說，你這潑猴兇惡太甚，不是取經人。屢次勸你，無一絲善念，還要你幹什麼，快走，快走。孫悟空幾次求饒，唐僧都未答應。

這是《西遊記》記載的孫悟空第二次被唐僧趕走，孫悟空本想回花果山，又怕小妖笑話。於是來到南海珞珈山，向觀音菩薩哭訴了自己再次被貶的經過。觀音端坐蓮臺，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙，對悟空說，你師傅頃刻間有傷身之難，不久便來尋你。 唐僧有什麼傷身之難呢？此時，豬八戒和沙和尚正分別去化齋和取水。唐僧飢渴難忍，忽然發現悟空跪在路旁，雙手託著瓷杯說：沒有老孫你連水都弄不來，我再給你化齋。唐僧說，我不吃你的水，渴死我我認命，不要你了，你走吧。悟空說，沒有我你去不得西天。唐僧說，去得去不得，不干你的事，潑猢猻只管纏我做什麼。悟空變了臉，發怒生嗔，掄起鐵棒打了唐僧一下，唐僧昏倒在地。悟空把行李捎走了。 八戒和沙和尚回來，將唐僧救醒，得知了原委。唐僧讓沙僧到花果山將行李取回，即使取不回行李，也不要與悟空爭競。

沙僧來到花果山，見悟空正在唸通關文牒，得知悟空已另選了真僧，馬上也將去西天取經。並且看到了一個唐僧，跟著豬八戒和挑著擔子的沙僧。這沙僧見有人冒充自己，舉杖將假沙僧打死，原來是一個猴精。沙僧衝出包圍圈，來到南海，卻見悟空在這裡，劈頭就打。嘴裡還罵道：你這個犯十惡的潑猴，又來瞞菩薩。經菩薩作證，才知花果山另有一個悟空。真悟空便和沙僧一起來到花果山，於是真假美猴王展開了一場大戰。沙僧怕傷害真悟空，所以沒法相助。兩猴王一直打到南海珞珈山，想借菩薩的慧眼將兩猴王辨個真假。觀音菩薩用暗念“緊箍咒”測試，兩猴都喊疼，在地上打滾。打到南天門，眾元帥及玉帝用照妖鏡都不能分出真假。……兩猴王直打到靈山大雷音寺，如來正在給眾人講經，離開寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”大眾舉目看之，果是兩個行者，打至雷音勝境。經如來佛辨認，才指出這個假猴王是六耳獼猴。假猴王現出本相，被悟空打死。

為什麼會出現兩個孫悟空？筆者第一次看《西遊記》連環畫描寫兩個猴王的故事，是八九歲上小學的時候，為這個精彩神奇的故事讚歎不已，卻始終無法理解為什麼會出現兩個孫悟空，當時僅僅是看個熱鬧。

後來，重讀《西遊記》仔細研究了這段故事情節，才看出問題在於唐僧與孫悟空師徒關係出現了不睦，師徒之間產生了摩擦，結果讓六耳獼猴鑽了空子。 我們從佛教的基本教義中已經得知，一個人若想開悟成佛，重要的一點是克服自己的貪（貪圖享受，慾望無窮）、嗔（憤怒及責怪別人）、痴（不明白世界真相）三毒，勤修正道，破除常見。在一般人看來，嗔怒是一個人修養不高的表現。如果一個人僅僅是愛發脾氣，卻有一副好心腸，那麼人們只認為愛發脾氣屬於個人性格缺陷，仍然將他視為好人。但從佛教認為這是修行的大忌，克服不了貪嗔痴這三毒，根本不可能開悟成佛。特別是在修行的過程中，一定要使自己保持十分平和的心情，什麼事情也不能想，把什麼都看得沒有差別，這樣才能斬斷煩惱，進入真正的涅槃境界。

孫悟空儘管多次受到唐僧的批評，但他對師父的感情還是很深的。小說33回在描寫孫悟空被平頂山的銀角大王運用魔法遣來須彌山、峨眉山、泰山，壓在山根時，曾叫道：“師傅啊！想當時你到兩界山，揭了壓貼，老孫脫了大難，秉教沙門；感菩薩賜予法旨，我和你同往同修，同緣同相，同見同知；哪想到了此處，遭逢魔障，又被他遣山壓了！可憐！可憐！”從孫悟空以上的自言自語，我們可以看出悟空與唐僧平時確實是一心一意，同心同德往西天取真經（修行），甚至兩者在修行的理念上都是一致的。

唐僧因為在是否殺死劫道強盜問題上存在分歧，幾次嗔怪悟空，出現了分心，犯了佛教的大忌。假美猴王的出現，隱喻孫悟空心生怨恨而分身出了“六耳獼猴”。對冒充孫悟空，也隱喻佛學和心學中常見的一個非常深刻的問題，就是“觀自在”。從而有“另立一心而觀心”這樣一個產生了“二心”困境的問題。“觀自在”這個佛學概念不太好理解。明代著名學者王陽明曾提出過類似的所謂“不可把捉心”的問題。假如我們以“真假美猴王”隱喻“二心”問題，那麼，它的確非常深刻地觸及到了“二心”產生的“不同的自我”問題。正如如來佛對大眾所說的：“你們都是一心，現在看二心如何競鬥而來。” 《華嚴經》認為人有二性或叫二心，就是真心和妄心。真心是真靜妙樂之心，不生妄念。一切眾生本有佛性，即人性中包含著覺悟和自我淨化的必然性，也就是本性、真心；一個是妄心，由於念頭不對，於是產生種種現象，陷入困惑。也就是人性中含有的魔性。人性中雖然本質上並不惡，有時卻為惡所遮掩，所以又稱作妄心。

人絕對不可有“二心”，人如果生出第二個心來，便會生出煩惱，便真假難辨，於是真悟空剛剛被逐，假悟空不請自來。師徒不和，讓六耳獼猴鑽了空子。中國有句成語叫“心猿意馬”。所謂“心猿意馬”也就是三心二意。是說人的思緒散亂，像樹上的猿猴和脫韁的野馬，隨意奔跑，不能朝著一個既定的目標前進。小說58回回目實際上已經清楚地點明“二心攪亂大乾坤”。一個想這樣幹，另一個卻想那樣幹，互相埋怨，互相不服氣，這就出了亂子和偏差。唐僧師徒之間出現不睦，於是就會出現內心思想的鬥爭，靜不下心來，內心出現相爭的現象。這就是心魔。 孫悟空象徵著人心，幾乎可以亂真的六耳獼猴代表的是一顆虛偽的心。所以，唐僧一念緊箍兒咒，無論真悟空還是假悟空都疼。

想辨別哪個是真實的心，哪個是虛偽的心，不是件容易的事。孫悟空想要戰勝那個虛偽的自己是何等的困難！要分辨並消滅這顆虛偽的心，無論熟悉你的朋友還是善良的觀音菩薩，都幫不了你。只有如來佛祖以慧眼識別假悟空是六耳獼猴。因為，這個如來不是靈山雷音寺的如來佛，他實際是你的真如本性，最後還是自己的真心——孫悟空用金箍棒一棒子把虛偽心打死。

悟空打殺六耳獼猴猴，才斷了“二心”，離妄歸真，復入正軌，不殺六耳獼猴就不能斷絕妄念。經過了這次磨難，觀音菩薩語重心長地告誡唐僧：“你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，才得到靈山，見佛取經。再休嗔怪。”這句話再一次點明出現二心的原因，那就是由於嗔怪，致使師徒出現不睦。

只有除掉虛妄之心，不睦之心，保留一心、真心，師徒四人才能西天取經成正果，才能悟佛法。 小說《西遊記》借“二心”這個修煉中最容易出現的問題，不僅闡述了佛教學說的觀點，又演出了精彩的真假美猴王故事，真是作者的高明之處。　

昭烈名臣

其實我個人的感覺是這說法是不正確的。首先先從封神之戰開始，靈山的佛祖、菩薩們說白了就是一幫貪生怕死的神仙（叛徒）。大家可以好好閱讀《封神》，自行理解。孫悟空其實是很聰明的，尤其是五行山500年的沉澱，讓他想明白了很多事，保護唐僧並非你情我願，都是沒辦法的，除非孫悟空甘願一直在五行山下被壓，而唐僧呢，在我看來是一個心理變態到極限的人，因緊箍咒的原因可以任意的捏拿孫悟空，反而豬八戒老是要回高老莊什麼事都沒有，唐僧從沒有虐待過豬八戒，因為豬八戒雖法力有限，但也不是唐僧能打的動的，打也打不痛，罵也不管用（臉皮厚），孫悟空不一樣，唐僧看他不順眼就唸緊箍咒，哪次不是孫悟空為保唐僧而開殺戒的？唐僧自己也知道，像三打白骨精、六耳獼猴的那次殺山賊……林林總總，是個人就都受不了了，跟何況，明知道孫悟空是為保唐僧，但唐僧都不領情，還要趕走他，孫悟空也想走啊！可是先不說頭上的禁錮，就是他走後，如來會不會把五行山搬到花果山來壓他都難說，當年隨地小便就是500年，這次不服從安排，沒完成交待的任務，那就……

所以，孫悟空也是無奈啊！沒辦法自導自演來一出吧，先報仇再說。於是~在孫悟空被趕走後，借用六耳獼猴的身份先收拾唐僧一頓再說，搶走了行李和包裹回到了花果山，等著豬八戒和沙僧來找他，他再已幻化分身之術變出了另一個自己（六耳），這其實也很好理解，不管是鬧到天宮，亦或是觀音那裡都無法辨別真假，因為本身就是一體，哪有什麼真假？

到了地府，因神獸啼聽天賦異稟，知道了真假，但礙於孫悟空的身份，並未說出原因，只告知去找如來，便知真假。孫悟空知道，這出自演的鬧劇被人識破，也是該收場了，然後便跑到靈山，找到佛祖。如來看到時也瞭解了前因後果，但並未說破，只是說到，這二人雖是二體，卻是一心。但明白這話的人沒幾個，所以編出來什麼天地間的4種猴子。說到這裡，可以說漏洞百出了，孫悟空是怎麼來的？是女媧補天留下的石頭形成的，如果真要有六耳這個猴子的話，哪裡還有補天石？還有，如來所說的話，靈山包括天宮、地府都沒人知道，他怎麼知道的？只有一個解釋，他說謊了，他為孫悟空圓過去了這場鬧劇，如來也知道唐僧是怎麼對待孫悟空的，也知道孫悟空的這場鬧劇是為了什麼，但作為這場西行劇的主辦人，他必須要為孫悟空圓謊，才能完美的讓西行路走下去，所以，給孫悟空臺階下，讓他親手殺了分身。分身不能留的，留下了便是漏洞。這也解釋了，為什麼六耳會孫悟空的任何本領，而且還沒人能辨別真假。

孫悟空殺死分身後，如來便說，快回去保唐僧取經吧！孫悟空不去，說唐僧的不好，怎麼怎麼的虐待我，唐僧再這樣，我寧願再被壓五行山之類的話……如來也知道這是個問題，老這樣也取不到西經啊！便讓觀音護送孫悟空回去，向唐僧解釋了一番，說唐僧誤會了孫悟空，孫悟空為保他才出的手。這其實是警告唐僧，別太過份了。而孫悟空也用這場鬧劇警告了唐僧，我能用分身打你，照樣不計後果也能殺你，別太放肆。所以，自這之後，到取經完畢，唐僧再也沒念過緊箍咒了。

火炎焱燚66007137

本來都是孫悟空自己。你看西遊記目錄

　第五十六回：神狂誅草寇，道昧放心猿

　第五十七回：真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文

　第五十八回：二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅

先是悟空神狂放心，覺得唐僧肉眼凡胎，不知好歹。放縱了自己噁心，採生出了個假悟空，其實只是他自己不服氣，發洩自己心裡的不滿而已，就是給如來添堵的，為什麼他那麼快打死六耳獼猴，是為了給自己臺階下，自己演的戲，自己來收場。

天下絕對不會有兩個完全相同的人，不會有兩個長相一樣，武藝一樣，神通一樣，武器一樣，動作習慣都一樣的人。所有從外表、身體、經歷，來判斷都沒用，而只有諦聽，可以從兩人的心不同，來分辨。就是因為他們是一體兩心，天上地下，陸地海底，都鬧了個遍，再左後，鬧到致使孫悟空落得這般下場的如來佛那裡，猴子的心氣才消，。火發完了，自己拆了臺，收了戲，該幹嘛幹嘛，有這麼一出，就是孫悟空不滿，如來雖然知道，還得幫他圓謊。

南派丹道的入門小知識

《西遊記》中，有三個非常精彩的故事，大鬧天宮、真假美猴王、三打白骨精。要論爭議，當屬真假美猴王為最。而爭論的焦點是，這一片段中打死的猴到底是誰？

心魔論認為，六耳獼猴代表惡念，孫悟空代表善念，真假美猴王之爭實際上就是悟空的二心在競鬥，最終善念戰勝惡念，二心歸一，死的是六耳獼猴。

入選理由：真假美猴王，外形如一，神通無二，就連照妖鏡和緊箍咒都無法分辨真假。如來親口說過，此乃二心競鬥而來，與真悟空同像同音者，六耳獼猴是也。最後，六耳獼猴在如來的金缽下顯出本像，孫悟空一棒將它打死，至今絕此一種。

反方觀點：打死的是孫悟空

陰謀論認為，孫悟空桀驁不馴，不服管教，如來培養六耳獼猴來當傀儡，借真假美猴王之爭，將真悟空殺死，讓假悟空去西天取經。

入選理由：六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。如果知道自己必死，肯定不會送上門去讓悟空打死。諦聽心知肚明，卻不敢說真相，是怕壞了如來大事。如來編出六耳獼猴的故事，為的是混淆視聽，亂中取勝。真悟空死後，假悟空就更聽話了。

雙方爭來爭去，誰也說服不了誰。從尊重原著精神的角度來分析，心魔論佔上風。從滿足獵奇心理的角度來分析，陰謀論佔上風。角度不同，結論也就不一樣。況且，真假美猴王之爭反映的正是人的多面性和不確定性。

文蝸

六耳獼猴跟孫悟空基本一致，擱現在的話說，就是複製粘貼版本，本事功夫都一樣，不同點在於孫悟空是個有個性的齊天大聖，它是需要被管教的，也就是個熊孩子不服管教喜歡按照自己的個性行事，活出自我，叛逆，不然唐僧也不會老是念緊箍咒去約束它。

孫悟空不聽管教，野性難順，大鬧天宮，打死諸多妖怪，還去東海龍宮搗亂拿走如意金箍棒，偷吃太上老君的金丹等等之類，都可以看出孫悟空是個極其率性而為的能夠鬧事的主，要不是最後如來出面壓他五指山五百年，天上眾神是收拾不了他的，在一切按部就班的天上，突然出了個潑猴，肯定是要出面去收付這妖孽的。

這麼厲害的孫悟空怎麼會栽在六耳獼猴手裡呢，觀音菩薩念緊箍咒，他倆一致。李天王取照妖鏡，他兩一致。唐僧唸咒，一致。諦聽聽出了卻不敢說，說明什麼，說明是上頭還有比孫悟空更厲害的人。但去了如來哪裡，一下子就能聽出來，為啥，證明熟悉啊，但孫悟空之前幾次三番逆著如來，如來會喜歡他，如今有個替身，跟孫悟空一模一樣還聽話，願意踏踏實實保護唐僧去西天取經，答案不言而喻。

韓譯

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我來回答，因為有這幾個可疑點的存在，說明六耳獼猴肯定有大的後臺。

首先就是六耳獼猴知道自己是假的，那為什麼還要拉著孫悟空到處去辯真假，而且到天宮後，玉皇大帝居然直接把他們轟出去。說明這件事情玉皇大帝不想參與，也就是說玉皇大帝很可能忌憚六耳獼猴背後的人。

第二就是六耳獼猴為什麼能有和孫悟空一樣的本領，要知道孫悟空的一身本領是菩提祖師傳授的，所以能讓高人教六耳獼猴，而且弄到一根一模一樣的金箍棒。六耳獼猴背後的人簡直不要太厲害，而且肯定是天宮都惹不起的。

第三就是如來說這是兩心相鬥，不是兩猴相鬥，這是什麼道理。說六耳獼猴就是孫悟空的另一個心，那麼問題來了，是兩心相鬥那為什麼之前的那一幫人沒看出來，難道只有你如來知道。而且為什麼又會如此著急打死那隻現原型的猴子（不是兩心相鬥嗎，怎麼來的原型？），而且如來沒有阻止，當著佛的面殺生，孫悟空也未免太放肆了點，難道壓五百年還沒讓他對如來老實點？而如來也沒有過多指責！

以上就是我個人的分析，有不同觀點的歡迎討論，留言必回！

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