之十九：“无敌”还是“轻敌”
出处：第七十一章（通行本第六十九章）。
歧义：帛书本、傅奕本作“无敌”，王弼等传本多作“轻敌”。
辨析：
第七十一章帛书本有两个“无敌”，且含义不同。
第一个无敌是“用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣”之“无敌”，这里的“无敌”不是战胜，而是化敌于无敌，其结果不是“战”的结果，而是“为客”、“退尺”的结果，是“慈”、“俭”的结果。因为有“不争之德”（第七十章），所以“不战而胜”是老子设想的最理想化的结果。通行本到“执无兵”就结束了，没有“乃无敌矣”四字。
第二个“无敌”是“祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣”之“无敌”，这里的“无敌”是逞强以争而屡战屡胜。这个“无敌”，通行本作“轻敌”。“轻敌”是轻慢、轻视敌人。有人认为“无敌”是无视敌人，所以和“轻敌”义同，实在牵强。王弼注曰：“言吾哀慈谦退，非欲以取强无敌于天下也，不得已而卒至于无敌，斯乃吾之所以为大祸也。”王弼本义也是“无敌于天下”，可见王弼本本来也作“无敌”，所以陶邵学认为“轻”字乃后人所改。
第一个“无敌”是因为不争，所以没有人愿意与之为敌；第二个“无敌”是因为持强而争，所以自认为天下没有对手，两者差别很大，老子认为的“祸”毫无疑问是以取强无敌于天下。
结论：老子本义应是“无敌”。
之二十：“其”与“其上”何其乱
出处：第七十七章（通行本第七十五章）。
歧义：旧注多把“其”和“其上”搞混，或者了为了统一，乱加“上”字。
辨析：
第七十七章全文如下：“人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其上求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。”“人之饥”之“人”，唐以后注家想当然以为是避李世民讳改“民”为“人”的，所以就又错改为“民”了，但其实帛书本就作“人”。
“人之饥也，以其取食税之多也，是以饥”，通行本作“民之饥，以其上食税之多，是以饥”。“取”，是动词，“食税”，就是粮税，“取食税”就是被取食税，所以主语是“其”，就是本章的“人”、“百姓”、“民”。后人不但将“人”、“百姓”、“民”统一为“民”，还将第一句的“其”也改为“其上”，强行与后文的“以其上求生之厚也”之“其上”相统一。
“食”就是“粮”，“食税”就是“粮税”，后人以为“食”的动词，有“取”的意思，所以就删掉了“取”字，妄加了“上”字。
结论：“其”就是指老百姓，“其上”就是指来百姓上边的统治者，帛书本更接近老子原貌，逻辑也非常那个清楚，后人妄改，反而愈加昏乱。
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