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看了一些回答，有的朋友非常認真，談了很多。其實，沒有必要做過多的解釋：

《西遊記》的原文中是這樣描述的（大意）：

真假美猴王 六耳獼猴化為孫悟空，諸天人眾不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十大閻王也不能分辨。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道:“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”

地藏道:“當面說出便怎麼?”

諦聽道:“當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”

又問:“何為不能助力擒拿?”

諦聽道:“妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。”

地藏道:“似這般怎生祛除?”

諦聽言:“佛法無邊。”

也就是說，在諦聽與地藏王菩薩的一番對話中，明明已經知道睡是真的誰是假的，但卻不當面說破，其原因已經交待得非常清楚：

一是擔心妖精作惡，把地府打得一塌糊塗。

孫悟空還沒有跟隨唐僧的時候，就曾經大鬧過地府，諦聽自然知道他的厲害，何況，現在一下子來了兩個。

二是害怕法力不夠，打不過。

一個孫悟空都如此厲害，兩個孫悟空，那就更不用說了，總不能讓“猴子打架，地府遭殃”啊！

三是埋有伏筆，要讓人們知道“佛法無邊”！

其實，《西遊記》本身就是一部宗教小說，核心就是要表現佛法的教化作用，所以，你看，小說中的道家，幾乎都打不過佛家。孫悟空其實是道家的子弟——他的師父菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，最後不知所蹤，讓如來佛祖獨家做大！

地藏王菩薩本來是佛系的子弟，如來的四大弟子之一（在漢傳體系中），但又實實在在受玉皇大帝的節制，也就是說，他履行的是玉皇安排的職責！

在這一點上，諦聽是非常的聰明的——出風頭也要看時機，不能搶了別人的飯碗，特別是不能搶了佛教老大的飯碗！

所以，諦聽知道誰是真，誰是假，但卻不明說！

另外，諦聽還有一個擔心，小說中沒有寫出：那孫悟空如此的頑劣，不聽教化，佛祖有沒有可能安排一個一模一樣的猴子來頂替呢？如果不明就裡，沒有按照上級的意圖來辦，麻煩可就大了！

（後面有很多人認為，真的孫悟空在真假美猴王一節已經死了，去西天取經、得成正果的已經“偷樑換柱”，變成了六耳獼猴。突然想起某個地方，一名老師交了十多年書，用的是另一個人的名字——你說，這是不是有異曲同工之妙呢？）

所以，在這一點上，諦聽非常的智慧，把矛盾化於了無形！

三水三心

我的觀點是：地藏王菩薩不敢說的原因，不是打不過真假美猴王，其真正原因是說出來以後如來的戰略決策就失敗了。

要解釋這個觀點，我們必須解決如下幾個問題：

1. 須菩提教孫悟空本事的目的是什麼？
   
2. 孫悟空為什麼會壓在五指山下？
   
3. 取經路上絕大多數妖怪都在哪個部洲？
4. 如來要取經人來靈山取經的目的是什麼？
   
5. 如來為什麼要孫悟空加入取經團隊？
6. 唐僧師徒四人最悲催的人是誰？
   
7. 靈臺方寸山到底在什麼地方？
   
8. 假猴王是六耳獼猴變的嗎？
   

現在由我來一一回答這些問題，隨著這些問題的解決，您就會知道地藏王菩薩的不指出假美猴王的真正原因了

須菩提教孫悟空的本事就是為了將來孫悟空去大鬧天宮。孫悟空去訪仙的目的就是為了學習長生不老術，可是菩提祖師根本就沒有教他什麼長生不老術，卻只是教了孫悟空大鬧地府和大鬧天宮的本事（七十二變和筋斗雲）。原著是這樣說的“猴王漸覺酒醒，忽抬頭觀看，那城上有一鐵牌，牌上有三個大字，乃“幽冥界”。美猴王頓然醒悟道：“幽冥界乃閻王所居，何為到此？”那兩人道：“你今陽壽該終，我兩人領批勾你來也。”猴王聽說，道：“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎麼朦朧又敢來勾我？”因為菩提祖師沒有教悟空長生不老之術，所有才會引起大鬧地府以及後來的大鬧天宮。菩提祖師最陰險的就是，他早就預知到孫悟空會闖禍，而且還恐嚇美猴王不要出賣他。原著是這樣說的，“悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：“你這去定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。””

這個問題的關鍵是“五指山”，如來以收化山，其實是佛家在向天庭秀肌肉。如來的潛臺詞就是，你天庭十萬天兵都收服不了孫悟空，而我如來收服悟空卻是翻翻手掌而已。這其實就是對玉帝說你天庭辦不了的事，我如來辦起來就易如反掌，所以就有五指山壓猴子五百年。如來顯示自己的力量的目的就是為以後清楚西牛賀州的異己。

其實取經路上絕大多數妖怪實在西牛賀洲。原著“第五十四回 法性西來逢女國　心猿定計脫煙花”是這樣說的“女王道：“既不是你唐朝人物，為何肯隨你來？”三藏道：“大的個徒弟，祖貫東勝神洲傲來國人氏，第二個乃西牛賀洲烏斯莊人氏，第三個乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天條，南海觀世音菩薩解脫他苦，秉善皈依，將功折罪，情願保護我上西天取經。皆是途中收得，故此未注法名在牒。””從女王和唐僧的對話就可以看出，至少從高老莊或者說從豬八戒開始就已經是在西牛賀洲地界了。因此說取經路上絕大部分妖怪是在西牛賀洲作亂的。這些妖怪共分為三種類型：第一種是隸屬於天庭、第一種是隸屬於佛家、第三種是無門無派的。

其目的就是為了清除西牛賀州的異己分子。具體措施就是將天庭的妖怪趕回天庭、將佛家的妖怪從新收回。對那些無門無派卻採取兩種方式，一種是打死，另一種就是收服並給其一定的待遇。

如來讓孫悟空加入取經團隊當然是看中他的本事，但是更重要的是看中他在天庭的人脈。這才是最重要的。為什麼這樣說呢？其實取經路上比悟空本事強的或者差不多的有很多，如：黑熊精、紅孩兒、牛魔王等等，但是他們都沒有孫悟空這樣的人脈。因為人脈是取經成功與否的重要原因之一。如果取經團隊中缺了孫悟空，那取經就不可能成功。取經不能成功，如來要清除西牛賀洲異己的目的就不能達到。

取經團隊中最悲催的人就是孫悟空了。出力最多的是他，打妖怪最多的也是他，上天入地跑腿最多的也是他，對唐僧最忠心的還是他。可是唐僧為了一點小事，就唸孫悟空緊箍咒，更過分的是多次將孫悟空趕出取經團隊。如果你是孫悟空，你會怎麼想？

靈臺方寸山就是靈山，也就是如來的權利中心。原著是這樣說的，猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山：……猴王道：“據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。”樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒向南行七八里遠近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若還得了好處，決不忘你指引之恩。”樵夫道：“你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去，自去。”（第一回　　靈根育孕源流出　心性修持大道生）注意這裡的西牛賀洲，靈臺方寸山就在西牛賀洲。

佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。……如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”（第八回　　我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安）注意這裡同樣提到了西牛賀洲，靈山也在西牛賀洲。

好行者，說聲去，就縱筋斗雲，早至靈山，落下祥光，四方觀看，好去處：靈峰疏傑，迭嶂清佳，仙嶽頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿臺花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閒亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。那行者正然點看山景，忽聽得有人叫道：“孫悟空，從那裡來？往何處去？”急回頭看，原來是比丘尼尊者。（第五十二回　　悟空大鬧金兜洞　如來暗示主人公）這裡我們要注意“那行者正然點看山景，忽聽得有人叫道：“孫悟空，從那裡來？往何處去？”急回頭看，原來是比丘尼尊者。”“正然點看”就是看得非常認真，而且是被叫到名字後才猛然驚醒的。我們想想孫悟空能上天入地，他什麼美景沒有看過，為什麼第一次看到靈山的風光就那麼入神，他真得是被景色所迷嗎？我想更多的是故地重遊和似曾相識的心情吧！看到靈山的景色，他一定有一種恍然大悟的感覺。

那怪見八戒來，他又使個手段，呼了一聲，鼻中出火，口內生煙，把身子抖了一抖，三股叉飛舞衝迎。那女怪也不知有幾隻手，沒頭沒臉的滾將來。這行者與八戒，兩邊攻住。那怪道：“孫悟空，你好不識進退！我便認得你，你是不認得我。你那雷音寺裡佛如來，也還怕我哩，量你這兩個毛人，到得那裡！都上來，一個個仔細看打！”........那菩薩見他們認得元光，即踏祥雲，起在半空，現了真象，原來是魚籃之像。行者趕到空中，拜告道：“菩薩，恕弟子失迎之罪！我等努力救師，不知菩薩下降，今遇魔難難收，萬望菩薩搭救搭救！”菩薩道：“這妖精十分利害，他那三股叉是生成的兩隻鉗腳。紥人痛者，是尾上一個鉤子，喚做倒馬毒。本身是個蠍子精。他前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鉤子，把如來左手中拇指上紥了一下，如來也疼難禁，即著金剛拿他，他卻在這裡。若要救得唐僧，除是別告一位方好，我也是近他不得。”（第五十五回　　色邪淫戲唐三藏　性正修持不壞身）蠍子精和悟空第一次見面就說，“我便認得你，你是不認得我。”後來觀音菩薩說，“蠍子精前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鉤子，把如來左手中拇指上紥了一下，如來也疼難禁。”這裡充分說明蠍子精以前在靈山見過孫悟空，那就是悟空在“靈臺方寸山”學藝的時候。到此就可以證明“靈臺方寸山”就是“靈山”，為了掩人耳目才改成“靈臺方寸山”的。

孫悟空到了毒敵山琵琶洞與蠍子精的對話，才使孫悟空恍然大悟。到此孫悟空才明白自己只是如來的一顆小小棋子而已。同時自己也掌握了一個驚天大秘密，孫悟空只要把這個秘密說出去，那如來陰險的目的就立馬泡湯。可悟空知道把秘密公諸於世自己沒有什麼好處，於是孫悟空決定利用這個秘密來實現自己利益。說到這裡其實下一個問題就迎刃而解了。

根本就沒有六耳獼猴，被打死的只是悟空的一根“毛”而已。我們來看看原著是怎麼說的！

一、悟空殺了兩個強盜之後，原著是這樣說的，“那長老只得懷嗔上馬。孫大聖有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非”。這段原文是什麼意思?我想就不用多說了。

二、悟空被逐出師們後，再次求唐僧原諒，可唐僧並未答應，於是悟空只有離開去了觀音菩薩那裡。如果說悟空徹底死心了，他還有必要去見觀音嗎?他去見觀音的目的是什麼?是想挽回局面呢?還是想讓觀音做一個人證而已?

三、悟空一見到觀音先是“倒身下拜，止不住淚如泉湧”，然後就是訴苦，再之就是要觀音退去金箍。如果悟空真心不想去取經，他為什麼哭訴?為什麼要去金箍?悟空是在表演還是在想表明其他什麼意圖?

四、悟空在菩薩面前表示要去找如來，菩薩卻說要看祥晦，“好菩薩，端坐蓮臺，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙，霎時間開口道：“悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。”觀音能“運心三界，遍宇宙”，為什麼他只說唐僧有傷身之難，而不說傷身之難是誰造成的?觀音是不敢說，還是不能說，或者是不方便說呢?觀音為什麼不讓悟空去解救唐僧的“傷身之難”呢?是叫不動悟空嗎?還是乾脆在配合悟空演戲呢?

五、假悟空(姑且先叫他假悟空)是如何打傷唐僧的，我們看原文如何說的，“輪鐵棒，丟了磁杯，望長老脊背上砑了一下”。砑字的意思就是輕輕地接觸，假悟空就不打死唐僧呢?他當什麼只是用金箍棒輕輕地接觸一下唐僧?他是故意這樣的嗎?還是自己的疏忽?

六、“二心攪亂大乾坤　一體難修真滅。”這是第五十八回的標題，這裡的重點是“二心”，為什麼作者要用“二心”而不是“二猴”？

七、最後真假悟空到靈山時，看如來如何說，如來對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來”。最終只有如來能解決真假美猴王的問題，其解決這個問題只要給悟空吃個定心丸就可以了，悟空立馬“二心”變“一心”。如來是這樣做的，如來道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”注意“坐蓮臺”就是成佛，這就是如來給悟空的“定心丸”，也是如來對悟空的承諾，也是悟空想要的，也是悟空演出真假美猴王的真實目的。其實假悟空只是真悟空的一根“毛”而已。

通過以上的問題，地藏王菩薩不是不敢說，而是說出來以後他不能給孫悟空任何承若。孫悟空要的就是坐蓮臺，這樣的大問題，觀音菩薩不能解決，地藏王菩薩也不能解決。這個問題只有如來佛祖才能解決，因為只有如來才能決定誰能成佛和誰不能成佛。

這次就回答到這裡，如認同我的觀點，請關注我。

海鷗讀書

　　事實上，地藏王菩薩無法分清真假孫悟空，是他座下的神獸諦聽，分出了真假。地藏王讓諦聽直接說出真相，諦聽說不可以。地藏王詢問原因。諦聽回答說：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”地藏王表示，即便妖精作惡，有自己出手相助，必定可以擒拿。不了諦聽回答說：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”

　　從諦聽的兩處原文我們可以看出兩點：

　　1、諦聽確實知道了真假美猴王的真相。

　　2、諦聽認定地藏王菩薩鬥不過孫悟空。

　　在很多人的印象中，地藏王菩薩乃是佛教四大菩薩之首，神通廣大，地獄不空，誓不成佛。

　　事實上，西遊記對於古代神話進行了大量改動。在《西遊記》中地藏王的形象與地位就與現實佛教中大不一樣了。

　　首先，地藏王菩薩並沒有列入四大菩薩。

　　西遊記在結尾時，有諸佛誦唸名單，其中提到了四大菩薩，分別是觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。

　　很遺憾，地藏王菩薩無緣上榜。在西遊的設定中，他和靈吉菩薩、大聖國師王菩薩等一樣，都是二流菩薩。

　　其次，地藏王菩薩屬於幽冥之神，法力低微，至少是比孫悟空大大不如。

　　地藏王菩薩乃是幽冥教主，麾下掌管十殿閻羅。整個幽冥都歸他管，看起來很牛。事實上，幽冥界中管理的都是人間的凡人、凡獸。真正的仙人乃是歸南鬥北斗管轄。

　　換言之，幽冥教主地藏王菩薩管轄的幽冥界，只是整個天庭諸多部門中的一個，並且是一個級別比較低的部門。

　　我們可以看到在孫悟空來到地府時，不但十殿閻羅戰戰兢兢，就連地藏王菩薩都要起身相迎。孫悟空在地藏王菩薩面前，可沒有在觀音菩薩面前那麼恭恭敬敬。

　　他在幽冥耍橫是出了名的。像取經路上，孫悟空就曾經說閻羅都是他的奴僕。他出入翠雲宮，根本不等人通報，都是直接闖進去的。

　　正因諦聽知道地藏王菩薩打不過孫悟空，於是才告訴地藏，不要說出真相，不要惹禍上身。

那真相到底是什麼呢？是那個假孫悟空其實就是真孫悟空變得。孫悟空是在自己和自己的分身打。

唯有這麼理解，才能解釋，為何那假六耳獼猴也會有金箍棒，在聽到緊箍咒的時候也一樣疼。地藏王菩薩說，有自己幫孫悟空打假猴王應該沒問題，諦聽卻說，說破真相肯定要糟糕。只因一旦捅破，真假孫悟空都會惱羞成怒。

葉之秋

那麼先讓我們看下諦聽是誰？它是地藏王菩薩的神獸，獨角代表著公正，似龍非龍，似麒麟非麒麟，比姜子牙的四不像還要多五不像，乃是“九不像”，並且集聚了天下九氣，它最大的神通就是可以聽出任何事物的真心！

所以，當它聽不真相的時候，它卻不敢當面說破，更不敢出力相助！地藏王菩薩問它為何？它說“若說破，恐怕假孫悟空惡性大發，會攪得這陰間地府不得安寧，如果出力相助，這假孫悟空的神通和真的不相上下，我們這些幽冥之神的法力能有多少可相助呢？故此不可說破！”，菩薩又問“那怎麼辦？”，諦聽說：“佛法無邊！”

實際上諦聽這句話的意思就是說：解鈴還須繫鈴人，假孫悟空是如來佛祖的計劃，這假的只是真悟空的二心，要想收服還必須如來佛祖出面！

所以，諦聽不能說破，所以當如來佛說出假悟空的來歷並使其現出原形之後被真孫悟空一棒打死，但如來佛並沒有好生之德加以阻攔，就是這個原因，被打死的實際上是孫悟空的惡念所幻化而成，自此之後，孫悟空一心皈依佛門，盡心盡力保護唐僧西去！

這就是我認為諦聽不敢說破假孫悟空的原因，小夥伴們有什麼問題一起來討論討論吧！

龍堂Vlog

《西遊記》中有一段相當精彩的情節，就是真假美猴王這一段。這兩個孫悟空為了證明自己才是真的孫悟空，兩人的戰場從天庭到地府，最後還鬧到了如來佛祖跟前。

事實上，在地府的時候，地藏王諦聽就知道了誰是真的美猴王，誰是假的，但是他卻沒有直接說出來，而是讓這兩隻猴子去找佛祖，這是為何？

第一種說法是，諦聽心善。

說實在，兩隻猴子在地府鬧事兒的時候，本事都差不多，如果諦聽當時就直接說出誰是假的孫悟空，那麼，假的孫悟空勢必會在地府鬧事，這樣一來，就會傷及無辜。所以，諦聽沒有直接點明誰是假的孫悟空，而是讓他們直接去找佛祖。

這說法，顯然是禁不起推敲啊！地藏王諦聽，可是佛教四大菩薩（其餘三人為：觀音、文殊、普賢）之首，觀音菩薩都能鎮得住孫悟空，何況是地藏王？

於是，就有了另外一種說法：有人這麼安排的，地藏王不敢說。

真假美猴王鬧到佛祖那裡，後來“假的”美猴王——六耳獼猴被打死了。但是，如果有人設了局，被打死的是真的孫悟空，那麼，假的孫悟空不就跟著唐僧去取經了？

所以，到底有沒有這種可能呢？如果說，被打死的是真的孫悟空，那真是細思恐極啊

遊戲快開車

因此，諦聽麻利兒地給地藏王菩薩支招：讓他們上西天找如來佛祖去吧！就算打起來，也禍害不到咱！

白馬晉一

這個問題太好回答了。解剖原著，首先要明白一個取經的大環境，那就是唐僧名義上西天取經，其實是玉皇大帝官方批准，由如來佛親自策劃的一次佛教東擴，爭奪道教地盤，制衡老君的政治行動，所以此事事關重大，而孫悟空神通廣大，資質聰穎，是此次行動不可或缺之人。說白了，沒了孫悟空，這經取不成。

第二個要論述的問題是:這兩個孫悟空究竟是有一真一假還是兩者都為假或者兩者都為真呢？

答案是:兩者都為真。原因暫且不述，下文會講到。咱們接著往下推。原來真假美猴王是孫悟空自編自導自演的一齣戲，孫悟空這麼玩而且玩這麼大動靜，肯定有他的“陰謀”。來到地府，如果被你諦聽給揭了醜，那孫悟空人設崩塌，道德也會受到三界諸位神佛的譴責。不要說取經了，恐怕在三界混都混不下去，這樣絕他之路，孫悟空不把地府攪個天翻地覆，他就不是孫悟空。有人說地藏王菩薩能鎮住孫悟空，實際上西遊世界裡的地藏王菩薩不在四大菩薩之列，其法力是不如孫悟空的，這裡就不展開論述了。況且上文說到，絕孫悟空之路可能在仙級高層們看來事小，但取經行動失敗事大。如此大的政治責任小小地府當中有誰能擔當？

最後再解釋一下:為什麼兩個孫悟空都為真？

其實自始至終，原著裡的兩個孫悟空並沒有讓仙佛辯真假，而是求辯正邪。來到靈山，如來佛也一語道破:二心將至。這二心一個指正義的孫悟空，也就是我們表面看到的“真”孫悟空，另一個指邪惡的孫悟空，也就是“假”悟空。歸根到底，這只是孫悟空的一個分身術而已。說白了，孫悟空保護唐僧西天取經有了二心，他這麼玩就是從自己的利益出發，鬧點動靜向佛界高層談條件。孫悟空的伎倆當然瞞不過如來，如來自然知道孫悟空的心思。同時如來佛也深知孫悟空在取經行動中的重要性，出於對政治權力爭奪的大局考慮，被迫妥協，答應孫悟空取經完成修成正果後，亦可坐蓮臺，就是成佛。因此才編出了六耳獼猴之類的謊言。鬧劇至此，這場關於孫悟空和唐僧二人對取經團隊內部話語權的爭奪以孫悟空勝利而結束。具體原因文字之多還要另開篇章，望各位點個贊。

來看戲啦

原因如下：

一、兩個悟空都是真：從孫悟空戴上緊箍咒開始，其本體就被佛咒剝離為二，從此跟著唐僧踏上西天取經道路的，只是孫悟空的人性和神性，而被緊箍咒剝離它去的，就是孫悟空的獸性和魔性，也就是這個“假悟空”，但是這一點不能當眾點破，地藏王菩薩也需要賣佛祖一個面子，因為它知道佛祖的初心就是讓孫悟空脫離獸性和魔性的本體，才能最終歸入佛門。

二、悟空出身能通天：孫悟空本體為女媧所育，日月所生，師從先天泰斗菩提祖師，後受太上老君藥石真火相助（太上老君為還人情），可謂金枝玉葉，福壽同天，神獸諦聽自然聽出了其中萬千聯繫，地藏王菩薩不想開罪其中任何一方，因此也不願說出真相來，圖惹無盡煩惱等身。

三、地藏王本職使然：地藏王菩薩肩負度化婆娑世界的大任，也希望能度悟空成佛，而“真假之戰”就是孫悟空的“渡劫之戰”，地藏王菩薩也希望孫悟空能成功渡劫，自然不會說出真相。

綜上所述，地藏王菩薩其實是不願說出真相。

吳枝峰1

它不敢道出假美猴王其中秘密是因為它的主人——地藏王菩薩。

地藏王菩薩是佛教四大菩薩之一，地位只是菩薩，不是佛，按理說以他的實力是可以成佛的，為什麼沒有成佛，一是他發誓宏願，渡盡地獄一切惡方出世為佛；更深的原因可能是他在佛系內部受到了排擠，不然也不會獨自以佛光普照地獄間魑魅魍魎（相當於發配邊疆）。當真假美猴王來到地獄時，諦聽知道了誰真誰假，但是作為靈獸，主人沒有授意，它是萬萬不敢開口的，這是出於忠心，也是擔心自己禍從口出會給地藏王菩薩帶來麻煩，畢竟眼前這兩位哥都不是好惹的，能力毀天滅地（孫悟空已經鬧過一次地府了，路徑熟悉，打起來會傷及無辜）。主僕二人心照不宣，地藏王不點頭，諦聽只能裝傻。

地藏王菩薩為什麼不願點頭授意諦聽呢？

一：西遊原文中解釋說，諦聽是擅自做主不說，地藏王問其原因，諦聽說幽冥界內沒有多少法力，與兩位悟空鬥起來沒有必勝的贏面，與其如此倒不如騙到西天如來那裡，地府也能獲得安寧。這裡看出諦聽確實是靈獸，但它真敢為主人做主嗎？

二：地藏王菩薩授意諦聽當面指出後，兩位真假猴王肯定會當場打起來，尤其是真悟空那性情與脾氣，鬥死方休，如此一來，地獄就遭殃了，這和地藏王以佛法感悟地獄惡靈的宏願相違背，如果渡不了惡，自己就無法成佛。

三：地藏王已經看出了假悟空背後真正的主人——如來。他雖被髮配邊疆，畢竟是佛門中人，掌門的面子還是要給的，畢竟自己還要努力成佛，這是一個討好領導的絕佳機會（看破不說破，賣個面子），這種職場智慧是悟空不能理解的。如來在下一盤大棋，利用取經重新分配勢力，過程中肯定就需要用自己的人，假悟空是如來的人，地藏王菩薩和諦聽心知肚明，也許是討好如來，早回西天，也許是真悟空之前大鬧地府，擾亂了地藏王菩薩渡惡計劃，心中有恨，總之，他們都做出了同樣的決定：去西天如來那裡分辨吧。

後來如來金缽裡裝的是真悟空還是假悟空那是下一個話題，但是這樣的邏輯看來，真悟空可能就死在那裡了，或者是被如來打入了結界，不能出世，後面悟空一路的表現倒也符合假悟空的性格，偶遇妖魔，天上有人，一路叫人，直至取經。

當然，我們是以凡人的心態來看待，地藏王菩薩確實值得尊敬和崇拜，也是許多西遊迷心中的偶像，捨身入地獄的勇氣是大愛。簡單分析一下，求各路大神不要噴我！

大嘴車咖

唐僧師徒在取經路上碰到了幾個攔路搶劫的強人，索要財物甚至要加害唐僧，孫悟空一怒之下打死了這幾個強盜。可唐僧不這麼想，作為出家人，應以慈悲為懷，殺生害命是佛界最大的罪惡。孫悟空一再辯解，說他們是殺人越貨的強盜，打死無妨。師徒二人的矛盾再一次點燃，唐僧認為孫悟空的這一次惡行是絕對不能容忍的，對這潑猴已絕望了，決定不要這個徒弟了，於是念起了緊箍咒，迫使孫悟空離開。

在孫悟空剛離開不久，唐僧身邊又來了一個與孫悟空一模一樣的孫悟空，說要自己單獨去西天取經，沒等唐僧答應，假悟空打暈了唐僧，搶走了行李和通關文牒，揚長而去。

孫悟空知道有一個和自己一模一樣的假悟空佔據了自己的老巢花果山，於是就引出了真假美猴王打得難解難分的精彩場面。到的誰真誰假的問題，玉帝的照妖鏡照不出來，觀音菩薩也沒有辨出來。真假猴王來到地府，要求地藏王菩薩辨出真假。地藏王的坐騎諦聽聽出了真假，但地藏王沒敢直說，打發兩猴王走了。為什麼地藏王菩薩不當著真假悟空的面，指出誰真誰假呢？

首先想想，孫悟空大鬧天宮之後，又大鬧了地府，讓閻王也對悟空心有餘悸，如果當面揭穿，說不定再鬧一次地府也是有可能的，這一次可是兩個猴王。

其次地藏王明白，這個假悟空應當是如來佛祖一手安排的，九九八十一難，這是其中的一難，每一難在劫難逃。解鈴還須繫鈴人，地藏王菩薩沒必要橫插一槓，招惹是非。

孫悟空雖然被唐僧收為徒弟，但這個徒弟桀驁難馴，許多情況下並都不聽師傅的，而是我行我素，自以為是，積怨愈積愈深，最終師徒矛盾大爆發，關係緊張，為師傅所不容。孫悟空皈依了佛門，而內心及性格還是桀驁的，這就是心魔，六耳獼猴就是孫悟空的心魔。如來佛祖就是要讓孫悟空知道心魔的危害，讓孫悟空汲取教訓，任何時候不能讓心魔出來惹事，影響團結和事業的進程，必須要徹底地降服心魔。孫悟空後來親手打死了六耳獼猴就說明了他把自己的心魔給降服了。

經過了真假美猴王的故事後，後來的孫悟空在保護唐僧的取經路上就很少違背師傅的意願。心魔由怨恨生而生，由怨恨滅而滅。

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