关汉卿元杂剧乡土本色初探

卫立业

谈到文艺创作，记得有位作家这样说过：“每人都有一片乡土，这片乡土是作者赖以生存的基础，也铸就了他特有的自尊。”

世界文化名人、戏剧大师关汉卿，作为武圣关羽的四十五代后裔，因出生在今山西省运城市临猗县关原头村，其元杂剧创作，充满了家乡河东的地域特色。它不但受到当地人民群众和蒲剧艺人的特别喜爱，也从另外一个角度，为考证颇有争议的关汉卿籍贯问题，提供了有力佐证。

首先，从剧目的题材来看，元杂剧记述的多是发生在山西运城的人文故事。据有关统计，关汉卿一生写有元杂剧67种，目前可判断与山西有关的戏有14种，约占全部剧作的五分之一。现存元杂戏18种，与山西有关的共7种。其中，发生在河东大地的有歌颂关公的《单刀会》，有悼念关公的《西蜀梦》，有赞扬唐代名相闻喜人裴度高风亮节的《山神庙裴度还带》和《义还原配》，有描写唐明皇哭祭冤死的贵妃杨玉环的《哭香囊》，还有写建都安邑的夏桀亡国的《伊尹扶汤》，写河东名士董解元的《柳丝亭》，写秦琼、敬德大战于闻喜美良川的《敬德降唐》等。这些剧目的人和事因发生在运城一带，皆为河东人所熟悉和喜爱。因而，在家乡的戏剧舞台上，历来被传承上演而不衰。

其次，从戏剧的表演形式上看，元杂剧与蒲剧的演唱风格甚为相合。关汉卿的剧作观点鲜明，文笔犀利，措辞大胆，揭露无情，充满着一股昂扬向上、炽热火爆的强烈韵味，又有着勇于斗争、敢于斗争的英雄气概，这与河东人的精神、处世心态、豪爽性情，甚为相合，从而引起强烈共鸣。特别是与蒲剧的慷慨激昂、粗犷豪放的风格相吻合，很容易被蒲剧所接受、所吸收、所融合；因而，关汉卿的杂剧最适合蒲剧演出。

第三，从戏剧的语言上看，元杂剧的台词大量采用了河东的方言俚语。这种方言俚语，不饰雕琢，质朴自然，因而受到戏剧人士和观众的喜爱与认可。例如，关汉卿把“身体”称为“身起”，把“拉扯”称为“拽”，把“回”称为“归”，把“啃”称为“困”，把“轻轻”称为“怯怯”，把“地窖”称为“地窖子”，把“清静”称为“静办”等。

纵观乱世关汉卿的戏曲人生，是临猗、河东这方梨园厚土，哺育了关汉卿这样的戏剧大师；关汉卿的元杂剧又极大地影响了家乡蒲剧乃至全国戏剧事业的发展。

蒲剧（又称“蒲州梆子”、“南路梆子”、“山陕梆子”）作为山西四大梆子（北路梆子、中路梆子、上党梆子）之首，据说其源流与形成之一，即来自元杂剧。自元曲散亡之后，元曲之遗音便流传于山、陕一带，经与当地民间音乐相结合，至明初或明中叶，即形成了“西调”、“乱弹”。其后至清康熙、乾隆年间，又称为“梆子腔”。明清时，蒲剧经常演出元杂剧。新中国成立后，蒲剧先后改编和排演了关汉卿7个剧目。原晋南蒲剧院由行乐贤主笔，改编演出了《窦娥冤》，并拍成电影，轰动全国。《诈妮子调风月》经刘三改编，由王秀兰、筱月来主演的《燕燕》，亦红极一时。永济虹光蒲剧团、新绛蒲剧团和运城蒲剧团等众多县级蒲剧团也都排演过《窦娥冤》，招来不少外地艺术团体前来学习和移植。芮城黄河蒲剧团改编演出了《单刀会》，由“活关公”董银午饰演关公。永济虹光蒲剧团不仅演出了《窦娥冤》、《燕燕》，还多次排演了《包特制三勘蝴蝶梦》，此剧由王正德、杨焕育改编剧本，由著名正旦张砚云、梁可婷主演王氏，蒲剧名净陈玉元、苏满国饰演包公，演遍黄河金三角，好评如潮。另外，万荣县蒲剧团还演出了由《吕蒙正风雪破窑记》改编的《彩楼记》。2000年，闻喜县蒲剧团演出了由李之一、杨焕育根据关氏《义还原配》改编的《忠义裴度》，参加了运城市戏曲调演，并获得大奖。

改编和演出元杂剧，大家的共同感受，就是“改编时相当顺手，改起来也十分省力省事，有些剧目的场次结构、人物设置，根本无须大动；有些唱词、对白，几乎可以一字不动，或略动数字，即可谱曲演唱。演出后，几乎看不出改动的痕迹，剧场效果也十分强烈。”这足以说明，关汉卿的元杂剧与家乡之蒲剧，渊源亲近，血脉相通，压根儿就是一种根在河东的母子艺术。