何興才
得道高人？講的是得到了“道”！
“道”是什麼？道是規律！道是本源！想得道，我認為可以從聖人那裡學習，中國的聖人有孔子，王陽明，曾國藩。他們得道的方法，都遵循了一個方法。深度思考之後，用行動去實踐檢驗，然後再總結出普遍性的規律，再實踐檢驗，再總結，就逐漸得道了。
逯人暢
這個問題有點難，但還是說下自已的淺見吧，
第一格局要大，你從一樓往下看，看到的都是垃圾，你從頂樓往下看，看到的都是美景，人若沒有高度看到的都是問題，人若沒有格局看到的都是雞毛蒜皮，坐井觀天，只有一孔之見，夏蟲不可語冰，《道德經》開篇便是天地萬物，家國天下，說明聖人的格局是很大的，能從百姓的角度看問題，也能從管理者的角度看待問題，從宇宙看問題，看問題是比較全面整體的，
第二要真，老子言：復歸於嬰兒，復歸於樸，真誠，樸實，務實，發自內心的，當然樸實也不一定就是要做百姓，也可以做老闆，做官的。這是後面要說的不執，
第三大道不執，不較真，不固執死板，懂得變通，些一時彼一時，有些事不必較真，就好像我說戒菸了，第二天又吸上了，我說不喝了，別人勸一下盛情難卻我馬上又喝上了，有些事情說是這樣說，做又很難做到，不必當真。
第四從矛盾中解脫，聖人其實是很痛苦的，我一邊說錢財如糞土，一邊又沒錢就餓死，我又要賺錢，我還當老闆，大把兼錢，就像馬雲說他對錢不感性趣，說這話被多少罵，其實人家境界已是很高的，是因為在情感大義面前，我就把金錢當糞土看待，我大方向對了就好，我就說錢財如糞土，我又撈錢，愛咋想咋想吧？
一下是長江後浪推前浪，一下是薑還是老的辣，一下是命中註定，一下是命由已立，
聖人也知道說的話有些不符合現實，聖有時也會說些違心的話，但都是為大局著想，聖人要和光同塵要中庸之道要和，就好像朋友有矛盾即要考慮這個又要考慮那個，而且站在兩邊的立場考慮兩邊都有道理，聖人只能中立，無為，（這裡我還是不用聖人的名頭吧，就我自已吧，我也不知道聖人會怎麼做）但有時還是會說說對方的好處，我覺得聖人會和許多的人交往，還會和江湖人交朋友要不怎麼做到和光同塵，江湖也有大義，盜亦有道，但是聖人只是和而不流，漸次導之，他不會忘記他的大方向大格局，他有一個絕對堅定的目標，就是向善，
第五就是善，上善若水，天道無親常與善人。
睛晴倩靚青情
智者勤，能者達，勞者獲，勇者勝，專者精，聰者規，備者福，豐者喜，足者樂，學者升，創者生，謀者順，才者博，曉者知，誠者靈，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，慮者密，群者義，廉者安，信者盛，諾者守，容者大，謙者禮，忠者穩，忍者興，錯者改，危者變，險者避，潔者輕，進者取，退者闊，難者幫，急者救，奸者懲，惡者除，叛者誅，犯者監，騙者罰，偷者關，搶者斃，狂者亡，縱者悔，守者落，貪者獄，拐者滅，坑者失，蒙者丟，賭者敗，困者助，貧者扶，懶者窮，浪者恥，節者榮，合者貴，和者諧，誠者盈，正者鋼，善者揚，仁者敬，老者尊，幼者愛，慈者美，孝者幸，律者強，俗者隨，恆者成，堅者贏，志者壯，強者銳，德者重，王者懷，適者存。跳出三界外不在五行中，靜心看世界。
蒼穹新能源
得道高人。並非有什麼心境，他只是發現了生命、世界的真理——本質規律，於真實如實安住，於虛妄造作不迷不顛倒，僅此而已。
非說心境，就是究竟解脫。和職業，法術器無關，解脫之人，該幹啥還幹啥。不同點，就是人活明白了。
也就是金剛經所謂，應云何住，云何降服其心。他相應了，所謂與佛印心。
這種通達，並非來自修煉。早期，進入學佛求道模式，需要所謂的戒，但如果不修解脫道（靠生命止息的一種修行方式，雖有餘涅槃，也能入聖位，佛陀實在應該否掉。反正我否），修習大乘菩提道，尤其要規避對治習慣。因為大乘菩提道是依實相成就，非依戒律成就。很多人把解脫道和菩提道混淆了。五時說法，方等8年，般若22年，佛陀都在講大乘菩提道。
真正的生命本質，也是世界的本質，就是本來面目，無修無證。
如來禪師
不論道家還是佛教，修煉的過程就是修心。
道家講修煉精氣神，修煉方法有閉關打坐，辟穀等，最高修煉目的是成仙。
佛教叫修心，修煉主要方法是坐禪，為了明心見性，開悟成佛。
儒家也有一種修煉方法，比較簡單，不為太多人知到和重視，就是誠心。
《大學中庸》有一句話"至誠則靈，善必先知之，不善必先知之"，這句話是說讓自我非常非常地誠實，不僅對別人誠實也對自我誠實，如果能做到這一點，你的靈性就開發出來了，有什麼好的或不好的要發生的事你都能先知道。
誠心就是自然的修煉過程，也就瞭然了道的精髓，道法自然，只要自然而然，無為，也就得道了。
這種至誠的方法過程簡單，但是做到極致是不容易的，但願修煉得道。
心理諮詢師陶相敏
真想做得道高人，很容易！這道，這高人之道，簡單地、根上說就是我先旺強“三金柱一晶″一一獨立自主、只掙不爭、感恩吃虧，可愛獨我到頂。“獨立自主、只掙不爭″是我們正常出生時的精神和物質(用力)狀態，“感恩吃虧″是生命自然的必須過程和結果。因感恩吃虧是社會存在和發展的必須營養源，祖先世代都是這樣(父母對子女、個人對社會總是吃虧奉獻)活過來的。“可愛獨我到頂″是生命自然的趨勢和結果。掙是萬善之根，爭是萬惡之源。“三金柱一晶"就是我們的人性、生命(力)。我們個人生命力的自然聚融就是祖國和世界的社會生產力。…再具體的答案是真實踐行“康樂火種"一一我先自主嚴我管好一一一“三金柱一晶"、真愛好合、誠信協掙超“五星″、0私產。再更加具體就是真實踐行“人世內核"了……由衷敬請同胞友質疑、批判、鑑定、選擇和完善！欲成得道高人，命運自掌一一獨立自主地思選和真實真切地踐行，該是不必討論的必須吧？！
小益鳥康樂韌掙
這個問題很有意思，如何讓自己修煉出得道高人的心境，
拆解主語是“心境”，什麼人的心境?得道高人。那麼問題來了，得道高人是什麼心境呢？我想了一下，大致幾個方面，無慾無求、玲瓏剔透、高瞻遠矚、八面玲瓏。
既然目標已經出來了，那麼下一步就是怎麼進行了，就是修煉的過程。說起修煉，給人的第一印象應該就是打坐。說起打坐，很多人會認為即使盤腿坐那，誰不會?簡單易學好操作，二話不說就盤腿坐下，沒坐幾分鐘就開始抓耳撓腮，左搖右晃，前仰後合，最後索性一頭歪下呼呼大覺，其實坐不是目的，只是通過坐來達到一種“靜”的目的，靜是什麼?心靜。只有心靜下來，才能內省。內省才能悟道。悟什麼道，悟為人之道，悟處事之道，悟人生之道。會為人，則八面玲瓏，懂處事則高瞻遠矚，通人生則無慾無求。
鏡外人
道可道 非常道。說道非道是名道 不離世間覺。不離世間相。不從修而得 不從外而見 只須空其所有 切莫拾其所無 本自俱足 修個啊誰 是身嗎 身壞一枯木。是心嗎 覓心無所住 蒸沙不能成飯。道鏡不從煉出。 知修煉者是誰。不識一棒打出。一個修念起 道已被心覆。
蓮自在
如何讓自已修煉成得道高人?
一般從以下幾個方面修煉:德道高人年紀比較大，一.從外表形象上，講求瘦身健身煆煉，堅持天天運動，練太極劍法，徒步.有氧靜坐，習練書法等;穿戴上，以古裝打扮，男士可蓄鬍。二，內心修煉，要多讀孺家思想的書，多學《易經》以及道家思想，注重.修心養性;三.注重言行修為，談吐文雅，待人接物施之以禮！有顆菩薩心腸，深得人們的尊從。
眾健康1
得道首先是意境，進入意境不能自拔，開始進入悟性。當年張衡經歷動物驚恐，悟性信號物理性質，發明地震儀代替動物。當今經歷動物驚恐信號，掌握信號物理性質，還原“地震儀”功能與原理。張衡得道創造發明，當今悟道還原功能與原理。地震是可以預測的，沒有地震儀預測，哪有《張衡傳》！
