遇见安阳城隍庙纯属机缘巧合，从天宁寺出来是要找高阁寺的，结果导航不给力，导进了老城，东走西转的就看到了这么一座高大的牌坊，上面写着“威灵公庙”，当时还没有搞懂这就是城隍庙，看了导览图才晃过来神。
首先应该叫它“彰德府城隍庙”更贴切更准确，现在的安阳市区是原来彰德府治所所在地，在行政区划上古代的彰德府要比现在的安阳市大上不少，包括安阳、临漳、内黄、汤阴、林县、涉县、武安。后来彰德府被河南和河北两省分掉了。城隍庙肯定就留在了现在的安阳老城。
到底什么是城隍呢？以前没接触过就专门了解了一下。首先城隍爷应该是属于道家的信仰。道教的神仙体系有一个特点，就是和人间的管理体系极度吻合。例如人间有皇帝，天界就有玉皇大帝，地府就有十殿阎罗；人间的城市有郡守，地府的城市就有城隍；人间的家庭有族长、家长，天界就在每个人家庭委派了家神，也就是灶君。所以城隍，就是冥界地方官，职权根据管辖范围的大小相当于阳界城市的县长、市长等。很多人喜欢拿城隍爷和土地爷相比，那根本就不是一个重量级的，土地爷可能还没一个村长大，城隍里的最高长官最小也是个县太爷，他领导着一支庞大的团队。团队掌管辖区内所有人们的生死、奖罚、祸福以及生人亡灵，更像是一个神话了的政府机构。
每一个地方的城隍爷大都不太一样，他不是上面委任的，而是当地人民“选举”出来的，真真正正的古代“民主”，被选作城隍爷的大都是殉国烈士或者聪明绝顶的历史人物，比如杭州城隍‘文天祥’、上海城隍‘霍光’等等。但是彰德府的城隍由于史料的断层，到现在都没有人知道供的那位城隍爷到底是谁。
彰德府城隍庙的牌坊上为什么写的是“威灵公庙”呢？刚刚也说了，城隍爷都是地方官，这地方有大有小，有主有次。所以城隍也是有官阶之分的，不同的官阶有不同的封号。明朝初年，朱元璋大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等。开封、临濠、太平、和州、滁州五府城隍神都封王，是正一品。其他府城隍称威灵公，为正二品。州城隍称灵佑侯为正三品，县城隍称显佑伯为正四品，与当地的主官级别相当。很显然，彰德府城隍在当时级别还是很高的，为二品公爵威灵公，所以又叫“威灵公庙”。
现在是省长管市长，市长管县长，以前的城隍虽然是冥界之神，但也有这种隶属关系，彰德府城隍庙里的城隍爷，就管着安阳、临漳、内黄、汤阴、林县、涉县、武安这七个古县的城隍，权利是相当的大。
现在彰德府城隍庙布局为四进院落、五座大殿。建筑整体为明清风格，文革时破坏比较严重，后多有修缮。除了一部分还保留着敬奉城隍的传统职能外，其它大部分区域都被开辟为安阳民俗博物馆。
去的时候看到的展出主要分为几个主题，包括安阳市非物质文化遗产展、城隍文化展、近代民间灯烛展、安阳地区近现代婚俗文物展等。
几个展厅，感觉安阳地区近现代婚俗文物展最有意思，毕竟婚姻这事儿啥时候都是人生中的大事，特别是彩礼这东西敏感又能博人眼球。
进城隍庙的时候已经接近下午五点，所以逛的比较赶，即使跑着走马观花的看，在工作人员下班的时候也没有看完。出来后还真找到了高阁寺，只不过因为要大修已经不接待游客了。当时就庆幸，误打误撞走进城隍庙是何等的机缘。
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