壹盆清水

各地都有不同的风俗和理解。以下是我个人的理解:凡是上无父母，下有四世同堂，年满90岁以上，且正常死亡的老人，方能称为喜丧。

人即使活到100多岁，只要是死，就不是喜，俗话说得好，好死不如赖活着，人只有活着才是好事。假若人死也是喜事的话，那天下没有不是不喜的事了。

为何称具备以上四种条件的丧事为喜丧呢？实际上这四种条件本身就是答案。

1，死者上无父母。为人儿女对父母的义务是养老送终，只有把对父母双亲养老送终完成，才算尽完了义务，做儿女的才算死而无憾。如果父母只要还有一方健在，做儿女的就是120岁死了，也是没完成养老送终的任务，反而让父母白发人送黑发人(儿女这个岁也应白发了)，伤心难过，被视为不孝。喜丧就会这一项彻底否决。

2，下有四世同堂。四世同堂本身说明死者的后代人丁兴旺，后继有人，烟火不断，90岁以后仙世，也应含笑而终。这还不够，既然丧事沾了喜字，就应该有点喜气，这喜气最明显的是呈现在穿孝上。我们知道丧事也叫白事，白事由穿白(也叫穿孝)而来，白事又是红事的反面，死者后代一片白孝称不起″喜”，既然死者后代最低四世同堂，起码有曾孙，曾孙穿蓝孝，玄孙穿黄孝，来孙穿红孝。过去人即便早婚早育，穿红孝的也比较少見，穿黄孝的不少。奔丧人的孝衣，五颜六色，这才配称喜丧。

3，年满90岁以上。凡活到90岁以上时，死者的父母都百岁开外了，健在的基本没有了。养老送终的义务完成了。到这岁数曾孙，玄孙也面世了，孝衣颜色也不单纯白色了。90岁以上人间的酸甜苦辣也尝遍了，儿女也到了古稀之年，该尽的义务差不多了，伺候父母也伺候够了，到这个高龄以上辞世，儿女的哀伤度也降低了。相对说他喜丧也说得过去。

4，正常死亡的就是寿终正寝。如果是车祸，溺水，火烧，自杀，他杀等，这叫不得善终，过去叫横死。即便年满百岁，也称不起喜丧，应属凶丧的范畴。

这种喜丧的由来，根本原因出于外界安慰死者亲属的一种说辞，目的为了让死者亲节哀。

浪漫常伴

我国民间，历来有“红白喜事”之说。“红喜”当然是指男女大婚之喜！有时，也包括古时的秀才，举人，状元得中之喜。如果发了意外之财，也是可以“弄喜”的。还有“添丁进口”，也就是生孩子之喜。

生生不息，是为中华民族之喜！这是我说的。但事物都是辩证的，也是无情的。既有生之喜，必有死之哀。死是人生的必然，但死时的年龄大小，差别甚大，令人唏嘘不已！婴幼儿谓之“夭折”，中青年称为“英年早逝”，要是老人，就是“寿终正寝”了！在旧中国，平均寿命很低，只有50多岁。但现在，平均寿命已经超过80岁了！

大家都知道，过去说“人生七十古来稀”。所以，在过去，如果是活到70岁以上去逝，而且是善终，就可以称之为是“白喜事”了。可见，中国的传统文化精细，复杂，分类明确，感情充沛之一斑。这也表现了中国人的宽广胸怀和“大爱”观。用今天的话说，也就是对生死认识明确，充满了“正能量”！死，本是一件坏事，但如果你看淡了，看透了，就是平常事了，某种情况下，比如年龄比较大了，就变成喜事了！

还说今天。中国之大，民风民俗各地大有不同。题目说，多大年龄去逝，可以算白喜事呢？这是要“约定俗成”的，並没有一个统一的，硬性的规定。当然，标准是越来越高了，七十岁好象不行，有点不够标准了。那就改吗！改到多少？我看也要根据各地的不同的平均寿命来定为好。你那里的平均寿命是多少？在此基础上，再提高十岁以上，这样去逝的老人，才应该是白喜事！

比如，你那里的平均寿命是70岁，那就80岁为标准。比如北京，上海平均寿命已经到了80多岁了，那就得90岁为标准。这样称之为白喜事才能是“实至名归”。

其实，现在百岁老人很常见。人们都期望自己的命能活得更长久，这大约也是太平盛世的创造力和暴发力太强大的缘故。

盛广学杂家杂论

七十吧。人生七十古来稀。但是必须上无老人，下有子孙满堂。如果有老人如双亲在，恐怕不能算是喜丧。老人都已经归天，七十岁可以算是高兴而来尽兴而归了。各人健康状况不同，对死亡的理解也各有不同。个人看法如此，并不能代表也无需代表有不同看法的人们。我少年时候的老人，能活到七十岁八十岁的有，不多。有那么几个老人能活到七十岁八十岁的真也屈指可数，大多数都在五六十岁的时候便匆匆告别了这个世界，没有任何先兆也没有任何的特殊疾病，就是老了，接着便走了，因此生命的长度在我的心目中没有很长，长到不可思议，年少时根本就没有看到过哪怕一个百岁老人，现在当然有，但是很多的观念是先入为主的。少年时一旦形成的东西，可能也就永远定格的了，不改也不想改了。

一般般的过客

我们这个地方，八十岁以上的老人正常死亡，丧事做白喜事酒办，贴对联也有讲究：白纸黑字的对联傍边贴两指宽的红纸。外人一见，就晓得这家一个高寿老人去世。这家孝子可以随便陪客人喝酒，热热闹闹的，……平时不太走动的熟人，都前来凑热，据说是前来是沾死者的福气。

了缘520

💔人多大年纪去世称为"白喜事"，古话讲："人到六十花甲子"，意思是说，人到了六十岁过后就可以称为"老年人"了。可以这样说，人到了六十岁，儿女甥孙满堂已有三四代人了，这个时候老年人去世可称为白喜事。

有些人因生病灾祸六十岁之前离世，白发人送黑发人，父母健在，儿女没有成家立业就算不上白喜事了，只能算丧事了。山上只有千年树，世上少有百岁人。人有生必有死，世间万物皆如此。人生在世要尊敬父母，关爱妻儿，生死难以预料，无论是多大年纪离开人世，你都不会留下任何遗憾，因为长江后浪推前浪，世上新人换旧人。💔

安徽农村广播听评员

现在一般认为老人八十岁之后去世为白喜事，也就是百姓常说的喜丧！白喜事也是随时代变迁的。建国初期人均寿命四十左右岁，那时人活六十岁都为高寿，才有六十大寿一说，到七十年代，七十岁老人去世也为喜丧，既人活七老八十，七十也可称老寿星了。现在，随着人们生活的提高，六七十岁的人大有人在，人活一百岁也不稀奇，因此，定在八十岁之后为白喜事比较客观，也符合实际。古时有人过六十不死也要活埋一说，可见那时人活到六十岁确很少，现代医疗水平提高了，人的寿命相应也延长了，现在全国人均寿命由76岁提高到了77岁！

用户正言

夫妻 死了人为什么也叫喜事，是白喜事？ 死了人为什么也叫喜事，是白喜事？那么说结婚当天去世，是不是又有红喜事又有白喜事，，是专指达到一定年龄(一般在七十以上)的人死了才可以这样叫。这是一种安慰亲人的说法，也是一种唯心的说法,意谓人活到这个年纪，福寿尽享了，儿女的孝心也已尽到了,死了也是其自然之事,是去"升仙"了,不必为之伤感。 红喜事和白喜事同日发生,也不是稀罕之事,但叫做双喜临门,似乎欠妥。毕竟亲人的离世,意味着天人永隔,今生再无见面之机。其"喜"实际上还是有无奈之感。

开热买

七十岁以后至八十或九十岁以上，已有孙子或重孙者，不是意外事故死亡者，（车祸，摔死，他杀等）身体多病或重病不治死亡的统称为白喜事。

liujianweng

活过当下平均寿命的！

魏春生698

九九八十一，以上!😃

關鍵字: 文化 喜事 老人