《黃帝內經》為中國傳統醫學四大經典之首。仁者見仁，智者見智，它不僅講述醫人之道，也闡述醫世、醫國、醫社會之道。
首篇：上古天真論
天真：《道德經》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意為：人依據大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據上天而寒暑交替，化育萬物；上天依據大“道”而運行變化，排列時序；大“道”則依據自然之性，順其自然而成其所以然。天真就是遵循大“道”，順其自然，沒有人為做作。
“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”
古時的黃帝，出生就能通神、聰慧過人，弱小時便能說出有道理的話，幼小時才思敏捷、得名人指點，長大後身體敦實、思維敏慧，活到一百多歲成仙昇天。
【註釋】
神靈：神是天，引申萬物者，古代“心”通“神”；靈，是指能與天地、鬼神溝通的人，（要想說清楚靈，就得知道“巫”，上邊一橫為天，下邊一橫為地，左邊人為人，右邊人為鬼，一豎代表溝通，所以說“巫”是指與天地溝通的人，靈的繁體為“靈”，是指巫向天祈禱雨，下雨則為靈）。黃帝生下來具備與天地溝通的能力
言：《左傳》提出了為人處世的最高標準，即“立德立功立言”。唐人孔穎達疏：“立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。
登天：修煉成真人（真人，魂魄離體，遊走於天地之間、穿梭於時空之間）。
學習心得：
中華文化確實博大精深，古人用短短24個字，精準描述了黃帝一生。從這24個字中，我們體會到，黃帝天賦異稟，後天勤奮好學，得高人點撥，順道養生，身體敦實，思維敏慧，順道修為，終成正果。
道家終生追求返璞歸真，迴歸自然，順應自然，修行最高境界為真人（真人、至人、聖人、賢人），孔夫子修行一生，才達聖人境界，他的學生修為賢人，可見達到至人、真人境界，何其之難。
人無虎豹之能，能從遠古繁衍至今，依靠的就是得天獨厚的通神靈氣，具備避免災難的先知先覺。所謂“人得天地之全氣，物得天地之偏氣”。但是現代之人，太依賴科技，逐漸喪失先知先覺本能，反而遜色動物之先覺，比如汶川地震，許多動物都有先覺，人卻渾然不知。
古人沒有今天的科學儀器，如何將人的五臟六腑、經絡、脈絡、穴位研究的如此透徹？《老子》“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復”，使心靈保持虛和靜的至極、篤定狀態，不受外界的影響，在這種心態觀察事物循環往復的規律。
黃帝內經，遵循道家思想，遵循自然規律，古人能致虛、守靜，當人進入虛無、靜篤狀態時，就能感受到五臟六腑的存在、運行、相互間的作用，以及表外具體部位，比如肝表眼、心表舌等，也能感受經絡、脈絡的運行走向；當人進入空靈、虛無狀態時，就能融入天地，感受臟腑與自然的關係，氣血與自然運行的規律，精氣神與自然的關係，陰陽變化對人的影響等。
因此，我們古人通過自身修為，達到通神境界，體悟自然規律、陰陽變化，感悟人身規律與機理，進而將人融入自然，進行微觀、宏觀、感性、理性研究人與自然關係，從而形成中醫體系。中醫研究陰陽、虛實，既：有形、無形，意念、能量、氣神等。所以，今天有人想證明中醫的科學性，這本身就是偽命題，因為中醫不屬於科學，它屬於哲學、玄學，所謂“眾妙之門，玄之又玄”。
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