文王八卦中的“震”卦，是一個輪迴的終點，亦是一個新輪迴的起點！對應的方向是東方，對應的節氣是——驚蟄！
驚蟄更名：
驚蟄，本名“啟蟄”，《禮記·夏小正》中即有“正月啟蟄”之說。西漢初年，為避景帝的諱而改為“驚”。驚蟄，即上天以打雷驚醒蟄居動物的日子。《月令72侯》：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”
漢景帝時非但更其名，還為24節氣重新排序。將“驚蟄”與“雨水”的順序相置換，“穀雨”與“清明”的次第相顛倒。這種新的節氣排序一直沿用至今。
漢初以前：立春—啟蟄—雨水—春分—穀雨—清明
景帝以後：立春—雨水—驚蟄—春分—清明—穀雨
到了唐代，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”之名被重新啟用。日本的時歷中，至今仍然使用“啟蟄”。
驚蟄春耕：
古語說“正月打雷，滿地是賊！”驚蟄之前不能動土農耕。故而“驚蟄雷鳴”在農忙上有著相當重要的意義，被視為春耕之始。唐詩有云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。”農諺也說：“過了驚蟄節，春耕不能歇。”
驚蟄起居：
《黃帝內經》曰：“春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，披髮緩行，以便生志。”意即：春季萬物復甦，應該晚睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。
《呂氏春秋·仲春》引《禮記·月令》：“是月也，雷乃發聲，始電。蟄蟲鹹動，啟戶始出……命有司，省囹圄，去桎梏……”
驚蟄習俗：
1、蒙鼓皮。古人以為驚蟄雷鳴，是天庭雷神擊鼓，故而人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》中說：“凡冒鼓必以啟蟄之日。”即是說，非但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，人類也要順應天時，才能達到事半功倍之效。
2、聞雷抖衣。驚蟄之後，春暖花開，百鳥爭鳴，各種冬眠的蛇蟲鼠蟻也開始活躍了。故《千金月令》上說：“驚蟄日，取石灰灑在門檻外，可絕蟲蟻。”如此，給百蟲出蟄時一個下馬威！
3、驚蟄吃梨。早先在驚蟄日吃梨，意為與害蟲別離；漸漸地，隨著過完正月，外出打工的人越來越多，“梨”就變成了“離家創業”或“努力”的意思。
此外，各地還有“祭白虎”、“打小人”、“吃炒蟲”等不同習俗！
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