常熟兴福寺的土申师父给我发信息说：“兴福寺的秋天太美了，您闲暇的时间不妨再来一次常熟！”秋天，与许多人有缘，土申师父给我传递的秋天，应该是寺院深深的高墙里面的色彩，而一座寺庙外面的秋天该是什么样子？我不得而知，我只是觉得每个季节都有属于自己最好的属性，被认可的也是最好的一面。
我们对于旅游总一些误解，城市要足够繁华，风景要足够恢弘，距离越远越好，要有网红打卡地人气要火爆，这样算是一次满意的计划出行。后来，我才明白，那些旅行纯粹是为了给别人看的，回来以后，发一下朋友圈，让鄙人羡慕你，自己内心却空空的，其实，真正属于自己的旅行，是一个人与远方和内心的对话，我站在常熟的城垣青砖铺成的路上，发现瞬间的背后那些脚印，已经成为历史。
夏天是什么样子，早已忘记，人类就是一个健忘的群体，只追逐下一步的风景，常熟不是我最好的旅行计划，却是我非常心动的方向，包括兴福寺里的土申师父告诉我寺庙里的秋天，和我想象以外墙外面那座城市的秋天是什么样子。
秋天的常熟，独有江南水乡该有的属性，这座充满了浓郁人文气息的老城，这里从古至今从无缺水，与苏州一望虞河毗邻，虽不及苏州的名气享誉，但自有一份江南水乡该有的样子，婉转、沉静和并不俗气的清新。
我想起虞山脚下的兴福寺里的土申师父，是否又在安静的读书，或者正在大堂里给弟子们谈经论常。我给土申师父说，你要是有时间出来走走，就到我的城市里来，来见证一番一个身在北方的江南城市济南，给真正的江南有什么不同。
没有一扇门是愿意常年自闭的，包括一座寺庙，它的大门永远向天下众人普度开放。我虽不是一个虔诚的居士，但是也是一个合格的俗人，懂得进门的虔诚，出门的向善，是不是这些都是人内心该有的一些素养和平静，我向土申师父请教？
城垣遗址的青砖，兴福寺的光阴，和虞山脚下的伙伴们都是我的念想。去过一次常熟，竟然认识了很多的常熟的朋友，因为大家都喜欢大自然，所以心扉自开，清香也自来。
包括那些一年四季走在虞山的大叔大婶们，他们才是生活的智者，懂得快乐的方向，懂得健康生命的珍惜，君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
我不知道当年的张士诚来常熟后，为何将常熟土城改为砖城，当初如果仅仅为了牢固一座常熟城的话，他估计不会想到今天的太平盛世之下的常熟虞山，是最好的风景。【注：明嘉靖三十二年(1553年)为御倭寇又整修扩建，清末后逐渐坍损。1994年在古城垣遗址恢复城墙百余米，并设虞山门城楼】
如果说虞山是常熟人民的后花园，而虞山北麓幽谷深处，这里更有一处风水宝地，跟随千年古刹的钟声，你会走进竹径通幽处，禅房花木深，这里就是著名的兴福寺。
兴福古寺系江南古刹，又名破山寺，始建于南齐，位于虞山北麓中部幽谷间。寺内有印心石屋、君子泉、救虎阁、空心潭等名胜古迹。 四高僧墓为唐代怀达、常达，后梁彦，宋代晤恩四位高僧墓地。联珠洞位于兴福寺后山里，洞宽三丈，深五丈，可容四、五十人洞顶有一桌面大的穿孔，山泉由顶孔流入，如联珠。联珠洞由此得名。
走在以兴福寺命名的兴福寺街，矮房低瓦，参天树木幽幽，街景清风自带，一个街景也能折射出这座城市名誉“江南福地”的背后，有多少的幸福指数。
那些常年习惯在兴福寺里喝茶的老常熟人告诉我，常熟人的幸福生活，从一杯茶开始，慢的让你抬起右脚，忘记落下左脚。三五好友相聚，不负年华，这是常熟人的日常。
如果能站在虞山之顶，你的对面就是苏州，据说晴天白日之时，你能看到虎丘山。如果你打开手机坐标位置，这里显示的竟然是苏州。真的好神奇。
自古虞山出名人。东望停云结暮愁，千林黄叶剑门秋。最怜霜月怀人夜，鸿雁声中独倚楼。这是明代一位在当时小有名气的诗人恽格站在虞山之顶的抒情《寄虞山王石谷》他的意思是，向东眺望天空的云生出思乡情，秋天的树林中黄叶堆积。最可怜的是霜月思念人的晚上，在鸿雁声中独自在楼上观看。
如今恽格想再次登顶站在塔楼抒情的机会估计不多了，这座塔楼我去了两次都是闭门谢客了，估计对外开放的功能已经失效。
岁月不居,时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！接古人之意抒己之情，你走过去的不是风景，而是一段转身即过的历史，之后，又有几人再翻阅你曾经兴致勃发的历史呢？
到常熟，必游虞山。不想爬山的可以坐去往上山的公交车直达山顶，只是要看到深处的风景，山顶设卡需要购买进山票，兴福寺的门票为10元每位。既然来了，也就不要在乎这些囊外之物，你看见的和听到未必是一直的，只有亲自见证，这才是最完美的风景，虞山，当属你去！
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