清政府设立的处理蒙古和藏疆等少数民放事务机构。 据《光绪会典事例》记载，理藩院“掌外藩之政令，制其爵禄，定期朝会，正其刑罚”。与内、外蒙古的商贸也属理藩院主管，对去外蒙经商的商人签发“院票”，无院票为非法经营。 1860年英法联军入侵北京，焚烧抢掠了三山五园及许多寺院、民宅、私苑，他们在焚烧抢掠东西黄寺时，将外馆的建筑也烧毁，众多商号也被洗劫一空，使外馆的商贸一度一蹶不振，二三十年后才恢复。
等待朝拜活佛的蒙古察哈尔地区的妇女。 察哈尔原是蒙古大汗的护卫及内务管理机构，都是由百夫长以上的人担任，在忽必烈时代，以蓝旗上都为草原活动中心。 1260年元世祖忽必烈在开平登基作了皇帝，开始了上都、大都间皇家驿路的历程。元代实行两都制。大都、上都间元朝的皇帝每年巡幸往返，大批的官员随从理政，驿路和驿站就是行进中的朝廷。扈从文人写下的诗文记录了沿途的风情，成为珍贵的史料和文化遗产。
外馆出发的“走东口”商队以“京帮”为主，也有少数天津商人加入，他们与外蒙交易的货物以“洋货”为主，如玻璃器皿、煤油、洋药、洋布等； 北京商人则以传统商品为主，如日用百货、丝绸布匹、佛教供品、铜铁器具、烟草、白酒、糕点、糖、茶叶、粮食等。 商人们在张家口集聚，将物品分类、包装、起运。货物在张家口装入木箱或荆条筐内，装在骆驼或骡马身上。
大同历史比宣化还要悠久，当年是北魏国都。后为应对北方其他游牧民族而依次设立的军镇，包括怀朔镇、武川镇在内的北魏六镇西起今内蒙古巴彦淖尔市，东至河北张北县，均匀地分布在古长城的沿线，是北方草原通过“秦直道”、“稒阳道”、“白道”等咽喉要道连接中原与西北地区的重要通道，同时承载商贸往来，文化交流和民族融合的历史功能，也是古代欧亚草原丝绸之路的重要商道。
独石口边关要塞，张家口没有扒开豁口建大境门之前，独石口是通往蒙古地区的重要通道，元朝时是皇家“辇道”，辇道两旁50里之内，不准有人居住。 清顺治年间决定长城以北50华里，纵贯2000多华里的地界“禁垦地”，不准边民来此地开垦种地。 鸦片战争后，为了解决外国列强赔款银两问题，道光皇帝同意了放垦长城外边关要地，准许内地边民越过长城，到蒙古地垦荒耕种。
走西口系列图片，草地上的人把春出秋回的种地户，叫“跑青牛犋。当时蒙旗王府只让搞这种春来秋去的跑青牛犋，不准安家落户。因为跑青牛犋的多为身强力壮的青壮年，时间长了，和草地的姑娘们一来二往混熟了，难免产生互相爱慕追求之心，此乃人之常情，天长日久，便难舍难离。
张家口开关互市后，成为京城通往蒙古的主要通道和大市场，到了明末更是商店鳞次栉比,延及清代,边市贸易继续进行,加上政府采取鼓励保护和减免关税政策,互市政策继续发展,日益开放的民间民族贸易市场逐渐发展为繁华的商业城镇。 《万历武功录》言：“边外复开小市,听虏以牛羊皮张马尾换我杂粮布帛,官吏得税其物,以充抚赏”。当时宣府镇所属的张家口堡、新开口堡都是大市。
旅蒙商分坐商和行商，一些旅蒙商随着贸易额的增大，逐渐改变了春入秋归的“雁行”贸易方式，开始在蒙古各地开设固定的商业网点。坐商开设各种货栈，有杂货栈、皮毛栈、牲畜栈、布栈、粮栈、茶栈等。在归化城、张家口、多伦诺尔等地，大小商号和货栈林立，有许多行商小贩也因资本的扩大而在王府、寺庙附近居住下来。他们一面进行固定的交易活动，一面深入草原腹地流动经商，甚至俄国境内都有旅蒙商的活动的足迹。
清廷对旅蒙商的活动进行了种种限制，但是民族间互通有无、互相交往的趋势是禁止不了的。清政府“虽经查办饬禁，而蒙民仍复私行交易”。 清政府规定旅蒙商，不准携带家眷、娶妻立户、建筑房屋；严禁输入除铁锅、小铁器以外的金属物品；严禁放贷白银等。并须在指定的蒙旗境内经商贸易，由当地盟旗札萨克衙门监督下进行。 此外还有课征各种税赋，对违反规定的要处以罚金，没收财物、驱逐出蒙古、取消经商权、甚至依法治罪。
张家口皮毛产业所产的皮毛，具有皮板洁白，皮毛舒展，丰满柔软，富有弹性等特点，被称"口皮"。早在东汉时期这里就有了皮毛交易，明朝后期，有了较为昌盛的皮毛加工业，到乾隆年间，又出现了新的裘皮行业，每年生产大批的皮毛新产品销往国内外。解放后"口皮"的花样品种，发展到１３０多种，有绵羊皮，山羊皮，羔皮，兔皮，貂皮，狐皮，其中羔皮是"口皮"中的一颗明珠。皮板细腻轻柔，而且色泽光润，绒毛舒展，享有盛名，
1635年后金皇太极征服察哈尔部以后，为了彻底消除察哈尔部的反抗，清朝政府一方面采取“掺沙子”，“大内迁”，“分散安置”，“以蒙制蒙”的反动政策，把察哈尔蒙古王公扎萨克旗改为察哈尔八旗，直属清廷严加管制。在满清统治的267年间，察哈尔蒙古地区竟没有一所学校，却在察哈尔八旗群建立了80座寺庙。
1206年，成吉思汗在斡难河畔建立大蒙古国时，矗立起象征和平、和谐和发展的察罕苏力德于金顶大帐前。 1217年成吉思汗赐给木华黎察罕苏力德，任国王，治理中原。 1223年木华黎占领咸阳同年逝世。 1634年，大蒙古国的最后一位皇帝林丹汗在青海逝世后，他的家眷携带着玉玺和察罕苏力德投降后金，在青海遣返京都的途中，护卫察罕苏力德的军队在乌审草原隐匿下来。因此，乌审草原与察罕苏力德结下不解之缘。
清代皇帝每年秋天到木兰围场巡视习武，行围狩猎。这是清代帝王演练骑射的一种方式。为了举行"木兰秋狝"，清政府还专门在内蒙古昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟和察哈尔蒙古四旗的接壤处设置了木兰围场。这里林木葱郁，水草茂盛，故群兽容易聚以繁殖。为了便于进行木兰秋狝，清政府还从康熙四十一年开始，在北京至围场的沿途设置了许多行宫，其中最重要的就是热河行宫，又称为避暑山庄。
走西口是凭吃苦耐劳精神，给人家揽工受苦，争取劳动报酬，养家糊口。与内地相比，草地揽工受苦的收获相当丰厚，只要去干几个月，比在内地苦受几年都强得多，收的都是好钱好粮。有的人春天草头发青时，赶上一两条牛，拉驮上口粮行李和工具，上草地挖搭上个茅庵住下，租上三四十亩荒地，开垦耕种，秋天割倒糜子，分过股子，自己能收十几二十石，拉回口里，够好几年享用，这在口里是连做梦也不敢想的美事。
清政府笼络，羁縻察哈尔蒙古封建上层，享受文化教育的只限于封建子弟，而97%以上的察哈尔劳动人民处于文盲状态。清政府还厉行封禁政策，不但禁止蒙古族人民学习和使用汉文，严格限制蒙汉人民交往，而且还不提倡学习和使用本民族文字，衙门中强制推行使用满语，以至于现在使用满语最好的在蒙古地区。尤其在上层官员里，这样的情况更为普遍，所有这些，使察哈尔蒙古文化教育未得到任何发展。
当年，山西陕西人走西口，也是无奈之举，“棉蓬窝窝苦菜汤，不吃放在锅盖上。”“二细麻绳捆铺盖，一狠二狠走杭盖。”“明沙压了墙，老母猪上了房。”这是当时的凄惶情景，也是历史的实况 白龙过江一碗水，尔下卿卿上草地。 走三步来退两步， 后腿好比鬼拉住。 二饼饼牛车拉铺盖， 撧心要命我走杭盖。 沙巴拉尔大路弯弯多，不走这条路路无奈何。
隆庆元年，张居正以吏部左侍郎兼东阁大学士入阁。在如何消除北元对明朝的军事威胁这一重大问题上，他积极争取明穆宗的支持，采取了“两手抓”的战略措施。 一手整顿军队，任用贤能，切实加强长城沿线的防务，做好与北元长期对峙的军事准备。他调抗倭名将谭纶、戚继光镇守蓟镇等重镇，提拔谋勇兼备的王崇古、方逢时、刘汉、马芳、赵岢等人任总督、巡抚、总兵，大大加强了长城沿线的防御能力。
勒勒车是草原上最普遍的复合性交通工具。“勒勒”一名来源于赶车牧民吆喝牲口的声音。早在魏晋南北朝时期的敕勒部就能制作车轮大，辐数多的木车，被誉为“高车部”。 后来，蒙古民族沿用这种高轮大车，今天草原上仍然可以看到它。车轮高大是勒勒车的最大特点，这种特点非常适合跋涉茂密的草丛，深厚的积雪和连绵的沼泽，在平缓无路的大草原上通向任何地方。
集市贸易是以寺庙和兵营为中心进行的定期交易活动。蒙古地区的集镇和集市贸易在蒙民中影响很大。初期的集镇贸易点有张家口，归化城、多伦诺尔、库伦、乌里雅苏台、，后来都发展成为著名的商业城。比较有名的集市、庙会有甘珠尔庙(呼伦贝尔)、大阪(巴林右旗)、经棚喇叭庙(克什克腾旗)、贝子庙(锡林郭勒盟)、准噶尔庙，百灵庙(乌兰察布盟)、南寺(阿拉善旗)等。
两千年前，匈奴冒顿单于曾写信给汉朝皇帝：“南有大汉，北有强胡，胡者，天之骄子也”。在内地，人们用“胡”泛指居住在北方和西方的少数民族，咱们生活中带“胡”字的东西，往往来自上述地区，比如，胡琴、胡椒、胡萝卜。 蒙古地区荒地初辟，流离困苦之民，囊资匮乏，置产不易，往往乐彼厌此，春去秋来，如同社燕又年易一处，并不固寻旧巢，终非土著。
契丹建立的辽王朝，使草原丝绸之路更加贯通。北宋与辽在边境地区设置榷场互通有无。主要有雄州、霸州、安肃军、广信军、新城、朔州等榷场。 辽朝政府还在上京城内的同文馆设置驿馆，为诸国信使提供方便的住宿条件。当时，西夏占据河西走廊，辽朝与西方国家的往来主要依靠草原丝绸之路，辽朝以上京、中京、东京、南京、西京为骨干，形成渤海国。
王府有铁的禁令，尤其是蒙汉结婚，绝对不行。最后决定让结婚，但必须先入蒙古籍，才可落户安家。此策一出，于是就有了不少汉族男子与草地蒙古族女子成家立业，留在了草地。 黄米捞饭羊杂碎， 哪垯见你哪垯喜。羊肉炒米奶茶泡，看见卿卿由不住笑。 山药芥芥炒沙葱， 越看卿卿越惹亲。 黄淋淋炒米红滟滟茶， 盖世上朋友咱们俩。 茅庵房房沙土坑，山羊皮被子伙盖上。 剥皮皮山药炖羊肉， 香钵钵叫人亲不够。
20世纪初，西伯利亚铁路、中东铁路以及京张铁路、京绥铁路的通车，使俄国将对华贸易的中心由蒙古转移到东北。中南地区如汉口对俄输出砖茶，向来依靠经张家口到恰克图的路上运输，而修了中东铁路后，茶叶出口改为先由内地至天津，然后经大连到俄国，俄商还利用攫取的通商特权，直接深入中国内地进行贸易，这种状况使中国商人在对俄贸易中的中介作用丧失殆尽，并导致张家口、归化城、库伦、恰克图等传统边贸中心日趋没落。
察哈尔苏尼特草原地处沙漠边缘，是一片无人问津的盐碱地。再加周边沙丘的滚动和蚕食，除了星星点点的芨芨草，再看不到任何生命迹象。 历史上，这里是由蒙古柳、沙柳和酸刺组成的绿洲，是良好的牧场，当地牧民有“天旱滩地，雨涝梁地，夏牧滩地，秋牧梁地，冬天放巴拉的柳湾地”的说法。 “美哉斯阜！临广泽而带清流，吾行地多矣，自马岭以北，大河以南，未之有也。”
察哈尔蓝旗成为元朝上都后，元代诗人形象地描绘了市场繁忙景色：“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”“老翁携鼠街头卖，碧眼黄须骑象来”；“煌煌千舍区，奇货耀日出，方言互欺诋，谈笑合胶膝”。市场上，草原黄鼠、黄羊、蘑菇、蕨菜、高丽生菜、西夏枸杞、大宛葡萄干、海红、花红、香梨、巴揽仁等水果，应有尽有。
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