存希斋书法
看似简单的一个问题“当今还有真正的书法家吗？”，实则又是一件让人脑洞大开的事情，书法艺发展至今日，让人欣慰的是越来越多的男女老少都热衷于学习书法，这现象足以表明书法艺术的文化价值巨大无比，当然了，时至今日，人们对书法艺术的审美或许跟以往时代有些差异，
即便如此，也不影响“用笔、结体、章法”是书法艺术中的三大要素，可以这么说，悟透“用笔、结体、章法”这六字精髓，成不了书法大家，也能成为真正的书法家，我曾经这样认为“谁开创了书法中的笔法，谁就是书法界的人杰”，所以千年以来，人们记住了“书圣”王羲之，“二王”、“草圣”张旭、怀素，“欧、颜、柳、赵”四大家……。
我们再看看当今时代，又有哪些书家让人们印象深刻的呢？要凭心而论，不要去“人云亦云”，估且让大家印象深刻的也只有启功了，至于“二田”书法造诣如何，有眼光的自然心里有数，靠浮夸是没有用的，换句话说，当今书法作品的文化底蕴是越来越稀缺了，当然了，这不是我一个人这么认为的，
综上所述，从古代书家和当今书家的作品影响力作比较，我们就很容易得出结论，当今真正书法家少之又少，屈指可数了。为何会是这样的情况呢？最主要原因是书法艺术的商业价值被“最大化”了，想通过书法一夜暴富、名利双收的人多如牛毛，当艺术品成为了商品，又有谁还记得书法艺术的宗旨呢？
诗夜城主
我认为，当今有“书法家”，而“书法家”还不少，但没有真正的书法家！真正的书法家何时再现，还是个“未知数”。
当下有名的所谓的书法家，李铎应该算一个，欧阳中石也应该算一个。沈鹏算不算书法家呢？我的观点是应该算，虽然书界对他的争议较大。还有就是张海，言恭达，张继，刘文华，卢中南，李松和田英章，田蕴章，都应该算书法家，他们可都是当今书坛上顶尖人物啊！如果他们不算书法家，那算什么呢？
还有，苏士澍算不算书法家呢？他是中书协的掌门人，应该算吧！如果连中书协的掌门人都不算书法家，这有点说不过去吧？虽然有不少人书法人对他有所失望。
真正的书法家，标准是很高的。首先是人品要好，就是通常说的要有德。其次是博学多才。其三才是字写的好，主打一两种书体，并会写其它两三种书体。还有就是能自做诗词，关于这一点，张继和言恭达做的比较好，解小青做的也很好。
人们期盼真正的书法家再现！
真正的书法家是心静如水，不计较个人名和利的，他们写字，但从不卖字，更不是为了显摆自己。于佑任就是这方面的表率！
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
中州耕牛堂主
当今有没有真正的书法家？这个问题问的好！什么是“真正的书法家”呢？在书界乃至全社会有一个标准吗？没有！那么没有标准如何判断“是”或“不是”呢？所以人人眼里有杆枰，人人心里有把尺子。既然如此当众说不一。所以，“有”或“没有”，“是”或“不是”显得就没有这么重要了。写的好坏，文化底蕴的深浅也就没有这么重要了！
因为；
“真正的书法家”在个人眼里，你说是，不是也是。你说不是，是也不是。
这里，做为一个写了几十年毛笔字的人认为一个“真正的书法家”应貝备以下条件；①有良好的文化修养。
②有较深的国学内含。
③有扎实的书法功底。
④有传统的书法渊源。
⑤有自己的书法面貌。
⑥有创作诗词歌赋的能力。
⑦有努力向上的学习精神。
⑧温文而雅，厚今慱古。
评心而论，实难回答。就题答题，仅此而已。顺便借宝地奉上拙作，以供笑指。
楚天愚人1
虽然对中国书协，对当代书法家，网上存在很多非议，但我们必须正视这样一个现实，即整体而言，当代书法不弱于历史上任何一个朝代，而差距在一流书法家。
不仅书法，任何一门艺术或者文化，我们评论时，既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄；既要看到我们的不足，也要看到我们的长处。
同时，评论任何一件事时，负面的言论总容易被放大。书法就是如此，一件作品放在网上，有时帖子后面会带几十条几百条批评的意见，于是有人得出结论：这件作品不好！真是这样吗？这条帖子的阅读量是多少？反对意见占了多少？这样一想，你恐怕就会有自己的结论了。
就当代书法而言，我们的不足在于，文化的积淀与人生的阅历不够。有人说，书法拼到最后是拼文化。从这个意义上讲，当代的书法，差在文化上，差在根子上。
但是，当代科技发达，信息传播快，技术研究手段丰富，所以在书法的技法上，当代书法应该强于古代。古代任何一个书法家哪怕是很小的一个技法特点，在当代都可能被充分发掘并放大，这是信息不发达的古代，是根本做不到的。
现代社会，竞争激烈，快餐文化盛行，能够安下心来静心做学问的人不多。好在很多有识之士已经认识到这一点，前几天“书法进校园”已经上升为国家政策，一些高校也开设了书法专业，等等，将来专门学习书法、研究书法的人越来越多。
但是，我们也应该知道，社会在前进，书法也只是我们生活的一部分，我们永远不会也没有必要回到人人提笔写书法的时代，书法也由于其实用性不强，将只会成为少数人的兴趣和研究内容。
回到题目，略提几位书法家吧。沈鹏先生虽说争议较多，但若说他都不是书法家，那当代就真没书法家了。此外，江苏言恭达、孙晓云，河南周俊杰，湖北徐本一、陈新亚，等等，这些都是无可争议的一流书法家。
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千年兰亭
这是一个很值得思考的问题。
以前有“乱世出枭雄”一说，现在是所谓的大师横行遍地。会写几个字，身上帮几个XX协会的标签，就敢称自称大师。那么所谓的大师是真正的大师么？
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大师要诗书画全才。
即使不是诗书画也得会诗书或书画。
纵观古代的大家，哪一位不是出了书法之外或诗文或绘画皆专。
古代是艺术的世界，艺术的世界是很容易产生大师的。
王羲之是大师，除了书法，他的诗文和绘画一样不会逊色。只不过在书法盛名之下，他的其他才能已被大家忽略。
赵孟頫也是大师。典型的诗书画全才人物。写的一手好字，画的一手好画，作诗写文章也是样样精通。
这才是大师。是真正世人口中的大师。
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现在的大师，得加引号。
当今社会是快节奏的生活。讲求利益最大化。一起向钱看。在这种大环境的熏陶下。所谓的大师水分不少。
字是古人的字，内容是古人的诗词。什么都是古人的，唯独没有自己的。在这种情况下我们怎么能好意思成自己为大师呢？
田英章、田蕴章两位老师深耕欧楷几十年，取得了不俗的成绩。他们为书法的教书育人、为书法的后继有人，为书法的继承和发展做出了自己的贡献。即使这样，二田老师也从没自诩为大师。试问？当今有多少能达到二田老师的程度。
自诩大师或心安理得的接受别人大师称呼的人都是在掩耳盗铃，自欺欺人。这是典型的皇帝的新装。
书法的发展不是靠几个所谓的大师来推动的。需要的是全民文化水平的提高，需要的是全民书法素质的提升。这些都要从娃娃抓起。十年树木，百年树人。这不是一句口号，需要真正的落实到实处。我们相信真到了那一天，即使没有大师，中国的书法艺术一样会朝气蓬勃，茁壮成长。
希望那一天，不会太遥远。
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我是尧尧1978.
堯堯1978
承蒙看得起，让大成来谈大师，那么我先谈谈我心目中的大师应该是什么样子。
1、成就斐然，若非卓越的继承力就是卓越的创新力。
前者王福庵先生、白蕉先生，后者邓石如先生、于右任先生等。
不但作品多，而且质量高，以自己的身体力行一直在引领业界创新的指向。
2、德学俱佳，作为学界核心团结各方、包容各派，影响社会资源注入，为本学问的发扬助力非凡，同时开宗立派、奖掖后学，推动创新发展。吴昌硕先生、赵之谦先生、启功先生俱为此例。
3、在本学问的发展史上提供了新的起点、融入新的创作精神和手法、技术与审美意识，足以能够代表学问的新的发展动向并指明路径。林散之先生、沈曾植先生等。
以上三点，能一点称尊则足为大师。
事实上，大成认为当代的书法处在一个审美转换的十字路口，未来的书法，在社会需求、使用方式、风格取向、商业转化、创作方法、技术丰富性、跨界融合各个方面都将迎来一场重大的改革。![]()
林散之先生的引画技入书法早就示明此点，当代“丑书”们的新角度新探索其实是新旧、中西、技韵之间的尺度拿捏过激导致有失人心的失败。
自从启功先生离去，也许很长时间里我们不需要大师，我们需要的是更百花齐放更有包容性更具现代审美意识和传承与跨界兼得的书法新风，以及真正寻找到书法艺术的商业连接模式，在更江湖的书法江湖上形成百舸争流的局面。
这个阶段过了，自然会产生又一波对传统的回归和新的王者的加冕，那就是真的大师！
我是大成，我爱国学！敬请点赞关注，深夜码字，顿感温馨！谢谢！
大成国学堂
个人觉得，比较难。
平时喜欢郭德纲的相声，郭德纲说，相声界门槛低，120块钱买件大褂，15块钱一双的布鞋，这就可以入行，没有什么成本。
但是很多人认为听几遍就学会了，有的先生一辈子了也不能成名，有的人知名度高，有人能耐大，这两者没有一定的关系，但是也许他就会那一段，就那一段没人能来，所以相声这行特别尊师重道。
书法作为传统艺术，也是如此。买本字帖，毛笔，墨水，整个碗做砚台，拿报纸写，成本低，甚至有的人不用老师指导，自己闭门苦练，一样可以写得一手好字。
可是，书法大师 四字，包含的东西太多，并没有一定的标准。没有标准，也就会鱼龙混杂，正是因为这样的恐慌与空虚，所以现在的人非要评比，什么当今欧楷第一人，谁是XX协会会员，谁是XX协会名誉主席，谁又得过什么兰亭奖等，诸如此类，放眼望去，已经成为一种大众都认可的社会现象。
只就是手上功夫，去古人远一层。
书法理论，又远一层。
中国古典的文化素养，又远一层。
等等。
仅仅这些，也够了！
其次，书法大师的养成缺少土壤。
自从宋代有了活字印刷，那些儒生们的眼界就低了很多，他们看的四书五经上的字，已经是古板的印刷体了，相对于宋以前的古人，已经差了第一个等级。
这一点，我们和宋人一样，深受印刷体的戕害。
第二，科举考试为了防止舞弊，实行誊录制度。虽然在一定程度上杜绝了作弊的现象，可是也造成了很多儒生对书写的要求不高，不但不从心理上重视书写的美观，反而不去学古贤法帖，变本加厉的出现了“趋时贵书”的现象。这相对于古人，又差了一个等级。
同宋人。
我们现在呢?被家长逼着学书法，从小也有童子功的坚持下来寥寥无几，或许民间有高手，但是在众多奖项，排名等面前，在加上书法本身的主观性强，即便真的有牛人，恐怕也会黯然失色，恐怕也会没有一双更高的眼睛来发现他。
书法大师，不是一个称号，在人人自封书法家的时代，我想肯定会有人自封书法大师。
随便聊聊，并未言中肯綮，博各位一笑耳。
游手于斯
历史上就不存在书法大师，甚至可以说都不存在书法家。王羲之、王献之，张旭、怀素，楷书四大家欧颜柳赵，宋四家苏黄米蔡，乃至文征明，哪一个是以书法家为职业的，都不是以书法稻粱谋的。真正奇谈怪论的是现代的书法家协会会员是职业书法家。各种各样的协会画地为牢，成为一个圈子，会员身价百倍，未入会的，行也不行。
回到本问答题，什么人才能称作书法大师呢？标准是什么？如果有标准，我想也应该是“在继承传统书法艺术的基础上有所创新”的书法艺术家。历史上被后世尊为书圣的，莫不如是。大师要经得起历史的淘洗，不是一时的风云际会或者昙花一现式的标新立异。现在的的确确有一些狂放不羁的书法表演者，不以继承发扬书法艺术为己任，为名闻利养，拉大旗做虎皮，包装自己，吓唬别人。自诩为大师的，莫不是嘴尖皮厚腹中空，莫不是墙头草随风摇摆根基浅。现代人心浮气躁，名利熏心，有几个肯沉下心来，俯习寸阴，池水尽墨的？象贾平凹那样的作家自标书法家，列出润格，无非赚快钱罢了。要说大师有没有，我认为显闻当代的不能算，就是毛泽东、林散之、启功等人算不算当代书法大师，也要等五百年后，再由后人评说吧。
羲皇后人
既然说的是目前，我认为，真正的书法大师根本没有，或者说真正的书法大师还没有现身，可能时机未到。
当今现有的所谓大师，充其量，只不过是名气大的写字匠而已，书法功夫与名气并不相符，要说他们徒有虚名也不是埋汰他们，以我看，功夫与名气成反比的迹象道是挺明显……
难道不是吗？凡是被人们称为名家大师的，自己敢站出来拍拍胸脯说 “我就是书法大师” ?
其实，大师……多数都是粉丝们信口开河捧臭脚炒作出来的，或者说是大众出于崇拜和敬慕之心，有意惊呼唱喜歌的表现。诸如什么楷书第一人，领军人物之类，纯粹都是起哄瞎嘘呼。这不能证明那些人真的具备了大师水平。
况且，大众书法审美观，与专业从事书法研究的学者、书者站的高度不一样，评价标准也不是一个平水线。所以，评价一个书法家功夫是否高深，拿什么为基准? 按惯例，能载入史册的似乎才算一个硬性条件，恐怕需要当事人百年以后再说了，只要是健在，一般不能叫大师。
我眼中的书法大师，至少要有以下几方面能力，例如:
一、在书体字体方面，有深厚的传统功夫和现代书写技艺能力。也就是说，必须公认你写得好，而且创立了艺术个性突出的书法字体。
二、在学识品德方面，有良好的修养。比如，从事书法教学，不能误人子弟。
三、在书法研究方面，独树一帜，见解独特，不但有科学系统的专业理论建树，有完整的正规的训练方法体系。
四、善于钻研美学，苦练字外功，为书法文化系统健康发展有突出贡献，对新生代有良好的影响力，能以实际行动传承书法精神。
五、在其他与书法活动密切相关的工作中成就卓异。
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潘茂生书法文化研究
现在的自称大师的人非常多，但是真正的大师却没有几个，尤其是在书法这个领域，对于大师的要求是非常高的，不仅仅在书法上造诣要高，对于文化修养、个人品德和社会的贡献都有要求，在这世界，成为公认的书法大师却是比较难的。
按说书法到王羲之五体成熟以后就很难出现大师了，但是文人的能力是无限的，王羲之的儿子王献之在父亲的基础上独创了破体书法，启发了狂草的产生，所以也有了后来的草书大师张旭和怀素，后来黄庭坚在大草书法的基础上加上了线条的内部运动成为一代大师，王铎在唐人草书的基础上增了了转折也成为一代大师，后来就是林散之的墨法的运用，也取得了成就。
楷书自钟繇、王羲之成熟，到唐代达到顶峰，出现了颜真卿、欧阳询、虞世南、褚遂良等一大批楷书大师，元代赵孟頫在楷书的基础上加上了行书的笔意，形成自己独特的风格。
行书也是在王羲之这成熟，唐代颜真卿用外拓笔法加上篆籀笔意，形成自己的面貌，宋四家以意取胜，形成独特的尚意书风，在历史上取得一定地位。
篆书和隶书的主要年代在秦汉时期，但是那时候书法艺术还没有自觉，真正的篆书和隶书大师的出现在清朝碑学兴盛的时期，出现了如邓石如、吴让之、赵之谦、何绍基、康有为、齐白石、徐三庚等一大批篆隶大家。
我们今天这个时代是一个很尴尬的时代，处于碑学之末而帖学又没有太多创新的时代，以西方艺术理论指导的书法又走向了表现主义和形式主义，接下来一段时间估计很难出现书法大师。
