本期，爾雅齋繼續推送蘆墟老街上的牌樓老屋“陳宅”大修記（中），由陳氏嫡系後人“穎川居士”供稿。希望有更多的朋友來關注古建修復進程，更希望【蘆墟德餘堂】能及早申報文保建築，得到更為全面的保護與傳承。
編語：雲巛
【窗外，雲巛攝於蘆墟“德餘堂”】
陳家楠木廳“德餘堂”大修記（中）
陳宅尚存的第三進堂樓“得餘堂”，因歷史原因，其產權一分為三，部分為房管所公房，部分為陳氏後人私房。
得餘堂處在民居林立的包圍中，施工產生的建築垃圾要運出，所需建材要運進，運輸極是困難。陳氏嫡系後人不計得失，把自家後門拆大，便於車輛進出。院內樹木忍痛清除，變成施工工場。並幫助通路、通電、通水，提供茶水、擔酒(食品)，後院幾間附屬的在居平房成了工地安全的義務看守工棚。
【陳宅封火馬頭牆原貌，穎川居士攝於維修前】
本著古建築修舊如舊原則，施工方的包工頭帶領一批由本地鄉民組成的木工、泥工進場，先小心翼翼拆門窗、卸瓦。筆者（陳氏嫡系後人）自告奮勇成了無監理權的編外＂監理＂，義務幫助工人在門窗及主要木結構件進行編號，有利今後恢復原位，同時在施工現場拍攝了大量照片，以便原樣修繕。
雖然施工設備簡陋，但經過大家近五個月的辛勤勞作，堂樓初建成形。
【老宅北部正面照，穎川居士攝於維修中】
蘆墟古鎮現在劃給了黎裡鎮，屬於“恢復古鎮古建”的歷史文化街區。聽說蘆墟有楠木廳的古建築在修復，蘇州各地的古建築專家、工程師、文史名家紛紛到陳宅勘察，對楠木廳主體結構修舊如舊予以認同，但看到北山牆被改造成一個現代元素的鋁合金飄窗，正樑下的頂樑柱亦被鋸斷了，皆唏噓不已。一位曾與蘇州古建築文史專家徐剛毅先生合作過的同行戲謔地說：“這個飄窗好似古代的長衫外穿了件西裝，不倫不類，實屬古建築維修工程上的奇葩。”
【修建中添加的北山牆飄窗，穎川居士攝】
聞知老宅在修復，陳氏各房（共有七房子孫）及白蕩灣族親陸續尋來。他們很多都是年近八十的老人，由於歷史原因幾十年未歸故里。這次，他們不顧年邁與路遙，從北京、四川、山東、廣東、浙江、蘇北等地趕來，回到他們的出生地、兒時居住的袓宅。看到老祖宗留下的堂屋總算還能留存一點，大家甚是欣慰，百感交集，臨走時跟老宅內的留守後人說：“以後還要領子孫們到祖宅祭祀祖宗。”
【陳氏老大房的陳元範兄妹五人在祖屋“德餘堂”合影，穎川居士攝】
陳氏老宅修建合同工期原為半年。2015年5月開工，至年底，工期將近收尾，還剩退堂間後的封火馬頭牆準備恢復重砌。封火馬頭牆是典型的徽派古建築八大元素之一，在江南古建中常見，在建築密度較大的民居中，高高的馬頭牆能在相鄰屋舍發生火災的情況下起到隔斷火源的作用。然而因馬頭牆之矛盾，修繕中仍有些遺憾。承建方同裡建築公司、監理方蘇州華達監理公司、監證方蘆墟街道辦、城投公司及陳氏後人進行多次協調工作，仍無果。
於是，陳宅修復工程僵持了三年多，至今未完工。
【施工中的德餘堂局部，穎川居士攝】
自明末清初，陳氏九世袓創下基業，家業興旺，文脈傳承至上世紀六十年代，牌樓及老宅大部分建築在運動中被拆毀。如今，這僅存的一幢堂樓不僅牽繫著老陳家七房子孫的心，也牽繫著越來越多關注歷史文化傳承的當地民眾的心，政府相關文保部門也在關注。
張明觀老師不辭艱辛，致力於桑梓，挖掘出分湖流域文化險些斷層的鄉邦文獻《分湖詩鈔》，第270頁裡，分湖文宴有前六次記載，嘉慶庚辰年（1820年)第五次飲集即在德餘堂，記錄了陳氏六代十一位先賢的詩稿。
【《分湖詩鈔》記錄陳氏六代十一位先賢的詩稿】
輾轉三年，時光在流逝，陳宅修復仍未完全竣工。再次感謝蘇州各傳媒的持續關注與吳江政府部門的支持，也感謝檔案局公眾號“吳江通”與蘇州民間文史公眾號“爾雅齋”的大力推廣，感謝所有關心和幫助老宅修復的有心人。
請幫幫老宅吧，嘆息著古建莫成爛尾樓，期待好事多磨能早日圓滿。
【幾度建建拆拆的馬頭牆遺憾實況，穎川居士攝】
附一 箕裘事業 鐘鼎家聲丨爾雅齋
附二 蘆墟大宅門：白蕩灣與陳家牆門丨爾雅齋
附三 陳家楠木廳“德餘堂”大修記（上）丨爾雅齋
~~ 本期編輯：雲巛 2018.9.6 ~~
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