牧人软11111111
想要知道菩提祖师去了哪里，首先要破解他的真实身份。
菩提祖师是谁呢？其实书中说的很明白：菩提祖师全名须菩提。
此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。须菩提又是谁呢？他是释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛祖）的十大弟子之一，“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称。
据说须菩提诞生时，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，他的家人非常担心，请来相师占卜。相师说这是吉兆，他将来不会为世间的名闻利养所束缚。三天后，家中的财宝、用具才再次出现。
后来须菩提皈依佛祖，成为佛祖的得意门生之一。
那么佛祖的弟子不在灵山好好呆着，为啥要跑到南赡部洲开辅导班呢？难道是他缺钱吗？
其实有理由相信，须菩提此举就是为了等孙悟空前来问道。须菩提的目的是为了将孙悟空引入佛门。
首先，孙悟空是一只石猴，书中常将它称为心猿。因此在《西游记》中，孙悟空就是心的象征物。而菩提祖师的住处，是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
灵台、方寸在古代都是心的别称，而斜月三星，正是心字的形状：卧勾是斜月，三点是三星。而且这一回的题目是：《灵根育孕源流出 心性修持大道生》
难道这是巧合吗？
其次，在佛陀十大弟子中，须菩提称为“解空第一”，即是说他善解空理。而菩提祖师给猴王取的名字即是“悟空”，后来成为猴王的法号！
悟空即是领悟空理。师父解空第一，徒弟名曰悟空，难道这也是巧合吗？
这些当然不是巧合，菩提祖师就是为了指引孙悟空皈依佛门。
但是须菩提不是直接教孙悟空佛法，而是教给他长生之法和一身神通。当一个猴子学会了上天入地的本事，他会做什么？当然是闯祸啊。孙悟空离开时，须菩提也预言了他肯定会闯祸。最后再由佛祖出手，将孙悟空压在五行山下。
如果孙悟空没学会长生之法，他肯定是一死了之，再入轮回。而孙悟空偏偏从菩提祖师那里学到了不死之术，因此在五行山下求生不得求死不能。
这个时候，孙悟空才知道，道家长生之术并非究竟解脱之法，活着就有烦恼有痛苦，想要解脱还得皈依佛门。（《西游记》是崇佛抑道之书，自然贬斥道教）
因此孙悟空皈依了佛门，这完全是佛祖与须菩提布下的一盘大棋。
那么菩提祖师最后去了哪里呢？自然是完成任务回到了灵山啊。
梦露居士
菩提祖师
菩提祖师是孙悟空的师傅，堪称《西游记》里面的一个BUG，因为他在短短不到三年的时间，让孙悟空从一无所有变成了可以大闹天宫的人物，并且大家都对这个菩提祖师的来历不清楚，哪怕是太上老君，玉皇大帝，如来佛祖等等，貌似都不知道菩提祖师这个大人物的存在，可见其厉害程度！
其实，菩提祖师自从和孙悟空分开后，在后面的文章中，是有出现过的！
在取经团队经过五庄观的时候，孙悟空发泼，推倒了镇元子大仙的人参果去，孙悟空为了找医活树的法子，去了三界很多地方，眼看约定的期限将至，孙悟空万般无奈，竟然无助的哭了！
最后，脑中灵光一闪，孙悟空想到了自己的授业恩师菩提祖师！然而，孙悟空没有忘记当年菩提祖师的警告，所以他是怀着忐忑的心去找菩提祖师的，然而，回到老地方，早已经事事人非，菩提祖师避而不见，孙悟空也只是和菩提祖师说了几句话而已！万般无奈，唯有失落离开！
所以经过推理，很明显，菩提祖师还在当年教导孙悟空的仙府，并没有去别的地方，只不过是关闭山门，也没有再收徒弟！
庭院荒芜无人理！
祖师远遁在仙境！
谢谢大家！
喜欢的记得转发+关注哦！
古梁镛
菩提祖师可谓是《西游记》全书中最大的一个谜。想要弄清楚他在悟空离开他之后去了哪里，就必须弄清楚他的身份之谜。
在原著中对他赶走悟空时写他所说的几句话颇具微妙，我们能从里面找到一些线索。
祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！” 祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”《西游记•第二回》从他所说的这几句话中，我们大约可以推出三个疑问。
首先，他是知道孙悟空学了本领之后一定会闯祸的，但他却还是教了悟空，传授了他能躲避三灾的“七十二般变化”本领。这是不是能理解为他就是想教悟空去闯祸？
其次，在教会了悟空之后，却马上找了个借口赶走悟空，甚至以悟空性命做威胁。在悟空走时，又交代悟空不能透露他的一切，不然还是以性命相胁。这也是不是能理解为他认为悟空是已经修炼功成了，有能力去闯祸了，要他赶紧去闯祸？
最后，从悟空离开师门之后，他就无踪无迹了，他究竟是谁，去了哪里，原著里也没交代。这还是不是能理解为，他就是专门为了“教会悟空去闯祸”这个任务而现身的一个老师，在完成这个任务之后就功成身退了？
带着这三个疑问，我们再看看悟空之后闯的祸，生的不良是什么。这个没疑问，最重大的一件就是大闹天宫。
羽菱君在上一期说太白金星时曾经说到，悟空大闹天宫是受人引导而成的。
孙猴子从其破石而出之后，到他大闹天宫前，一直有人在暗暗中牵引着他一路向前。比如刚开始激他进水帘洞、提醒他拜师学艺、学艺回来后又指引他龙宫夺宝借兵器的花果山老猴，指引他找到斜月三星洞菩提老祖的樵夫，地府里刺激他销毁生死簿的判官，甚至是怂恿他自称“齐天大圣”的牛魔王，这些人都是在如来的安排下，逐一出场，完成个个步骤，最终经太白金星的最后一步，成功引导出悟空大闹天宫。太白金星跟他们一样，都是为实现这个计划的执行人员之一。羽菱君《孙悟空大闹天宫时，太白金星为何不出手》太白这些人都是如来的人，如来安排他们引导悟空去大闹天宫，目的就是为了自己出场，名正言顺的引出他的“取经大业”。
那菩提祖师是不是也是跟太白金星他们一样，都是在引导悟空去大闹天宫这个计划的执行人员之一呢？答案很明显，确实是的！只是他的级别比太白他们高太多了，因为菩提祖师就是如来自己！
毕竟佛有三十二相，菩提就是其中一相而已，而且也只有如来的法力能洞悉三界，知道儒释道三家的经典，去搭建一个传授悟空的戏台，演出这样一出教徒的戏码。
“灵台方寸山，斜月三星洞”是个字谜，谜底就是“寻心”。这个“心”即是悟空，也是如来自己，寻心以印心，可谓心心相印，就是让悟空遵循他的意愿。当然了他的意愿就是悟空大闹天宫，他自己出场，最终引出他的“取经大业”。
这样就解释了我们前面的三个疑问，如来就是想悟空去闯祸的，这个祸越大越好，因而他教会了悟空闯祸的本领，在悟空学会本领之后，又迫不及待的赶走悟空，明言悟空会定生不良，引导他去闯祸。
因此，菩提祖师既然是如来自己，那他教会悟空之后，当然就返灵山去了，或者说“灵台方寸山”其实就是“灵山”的一个缩影罢了。86版《西游记》中，“偷吃人参果”那一集说悟空曾回去过灵台方寸山找菩提祖师寻求医树的药方，发现徒留空房，其实这是杜撰的，原著里没这回事。事实上，悟空走后，灵台方寸山就没有了，毕竟那只是幻化出来的一番景象而已。
九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。《西游记•第二十六回•孙悟空三岛求方》欢迎关注羽菱君扯西游，个人观点，不正之处，敬请指出，洗耳恭听，一起交流！
羽菱君
看《西游记》，很多人第一印象可能就是86版电视剧，里面最厉害的人当属如来佛祖了。如果看原著，就会觉得厉害的人不止是如来，玉皇大帝绝对是唯我独尊，三清四御也不必多言，弥勒佛也不是好惹的。除了官方的这几位，孙悟空的授业恩师菩提祖师也绝对是一个十分厉害的人物。
在我看来，这菩提祖师并不是某位大神的化身，他就是一位独立完整的大能，既不是佛，也不是道。他参透百家，立地成圣，虽然不像玉帝和如来那样建立一方势力，但其能不再那些顶尖神佛之下。菩提祖师没有广袤的势力，但却独立逍遥于一片空间之内，不归佛管，不立道尊，从人入圣，是寄托了作者思想情怀的一位理想人物。
所以，菩提祖师拥有自己独立的空间，他想对外开放时，就会对外开放，比如吸纳孙悟空做弟子。他不想对外开放时就隐匿起来，比如在斥令孙悟空离开以后就再也没出现过。他一直存在于自己的空间之内，并没有离开过。
当然，我这么说是有两点理由的，一个是基于菩提祖师本身，一个是基于孙悟空的言行。
这菩提祖师刚收孙悟空那几年，孙悟空只跟着众师兄弟讲经论道，顺便干活，做些杂役，直到七年后，一日菩提祖师开讲大道，听得孙悟空手舞足蹈，菩提祖师才教他。菩提祖师讲道，佛道儒不拘一格。后面说要教孙悟空本领时，既有道家的，也有佛家的，还有儒、墨、医、阴阳等等。孙悟空但求长生不老之术，这些都没学，但足以看出菩提祖师涉猎之广泛。菩提祖师随便说一家皆可教得，那研究一定极其精深了，不枉称一声祖师，菩提祖师便好像是集中各家各派之大成的人物，远非佛、道一家可比。
二是看那孙悟空，孙悟空自决心渡海学艺之时，就在不停的学人行人言，最后虽然走路摇摇晃晃，还像个猴子，但是思想、言谈皆都与一个读书人无异。后来跟菩提老祖修行那几年，更是耳濡目染，学得了那菩提一脉的做派，而且菩提老祖也没有约束他一定要如何如何，他的个性没有受到束缚。在孙悟空嘴里，时不时有金句蹦出来，于人情世故也颇得精通，比唐僧那种小白要厉害很多。
孙悟空学成以后，做什么事情都讲道理，哪怕是歪理，也一定要说出个道道来，比如他去龙宫讨兵器、大闹地府，不是一味强攻，而是说出十分充分的理由。他注重官级大小，甚至后来想当天庭一哥，颇有点学而优则仕的意思，又有王侯将相宁有种乎的气概。玉帝封他齐天大圣以后，虽是虚名，但是孙悟空还是很注重搞好同僚关系的，管他什么三清四御，九曜星宿，他都去结交，起码可以混个脸熟嘛。再有就是他在取经路上的种种见第，比如在女儿国他让唐僧跟女王虚与委蛇，在朱紫国他悬丝诊脉给国王看病，皆可看出孙悟空所涉猎甚广，这些应该不是凭空来的，多半受益于跟菩提祖师修行那些年。孙悟空取经虽是行佛家之事，但他的行为举止却有各家各派的影子，正是继承了菩提祖师衣钵。
菩提祖师一直都在原来的地方，不过在他斥走孙悟空之前，已经料到孙悟空会闯大祸，告诫他绝对不能提自己名讳。既然前面他说得如此决绝，孙悟空也都答应了。那后面他也没必要再露面了，正好可以给人无限想象，这才是凌驾仙佛之上的高人姿态。
一览众河小
菩提祖师虽然一直没再出现，但还在原来的地方。
在之前的文章《菩提祖师赶走悟空之后去哪里了？》讲解过了，
原文如下：
上篇讲了菩提祖师赶走悟空的真实原因。
并且和悟空断绝了师徒关系。
至此以后，西游记里再也没有提到菩提祖师。
这就引发了各界的猜测：
菩提祖师是搬走了？
还是在原来的地方？
菩提祖师是不是怕仇家找上门来？等等问题。
下面一一解答：
菩提祖师没有搬走，
还在原来的地方。
为什么？
从原著《第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生》中可以找到答案：
“樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。””
从中可以看出：
没有樵夫的指路，
没有人能找到菩提祖师所在地。
还有从樵夫口中得知“须菩提祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”
这就说明菩提祖师在此不是一天两天，
已经很长时间了。
再说这样的人间仙境，
地球上总共没有几个，
且都有了主人，
想搬也没有合适的地方可搬。
有人会说搬到天上去，
这种说法不靠谱，
为什么要搬呢？
难道就是因为怕猴子惹祸后，仇家找过来？
这种说法更不靠谱，
为什么？
在《孙悟空的前世今缘》讲了蹦出猴子的那块仙石是女娲的玩物，
也就是说，女娲是猴子的后台，
你说仇家找来是先找女娲还是先找猴子的师傅菩提祖师？
就好比你孩子上学毕业后，在社会上犯了错，
人家是来找你还是你孩子的老师？
再说了，菩提祖师是功成名就后隐退的，
在《西游记里神仙主要人物的关系》里讲过了接引佛和菩提祖师是佛教的创始人。
在《菩提师祖为什么要收猴子为徒？》中讲了元始天尊、灵宝天尊、太上老君、接引佛、菩提祖师是一个级别的。
从中可以看出：谁敢找菩提祖师的茬？
下篇要讲为什么先安排个混世魔王让孙悟空砍杀？
十年一剑XYF
如来就是须菩提。
因为三界巨佬谁不认识谁，不可能不认识这个人。那么为什么其他大佬没提到过须菩提呢？因为须就是虚的意思，神秘人伪装成菩提祖师，但菩提祖师又是三界众神的禁忌，所以没人敢提。所以后文再没出现，这是作者隐藏在文中的另一个故事。
而我们之所以觉得须菩提神秘，是因为作者给我们制造了一种神秘感。
网瘾萌宝皮卡丘
观音在五行山下见到孙悟空的时候，孙悟空答应观音去做取经人的徒弟，观音要给悟空起名字，悟空报了自己的名字，观音还是很吃惊的表情，符合佛教中“广大智慧真如性海颖悟圆觉”正好是佛教的十二个辈分，显然说明孙悟空的师傅是佛教中人，但不是观音，孙悟空学艺的地点是西牛贺洲，不是南海也足以说明不是观音传艺，观音没有广收弟子，大兴佛法，在佛教中的地位也不够，和悟空学艺时众多弟子也不相符！ 西牛贺洲是灵山所在，悟空学艺的时间，菩提祖师500年后受天谴，也就是大闹天宫的五百年前，悟空被压五行山，西游记中两界山老翁说大约东汉末年王莽篡位年间，天降神山，压着猴子，倒推500年，悟空学艺应该在公元前五百多年，佛教诞生大约公元前六百年，也就是佛教初兴的时候，这个广收弟子的佛教人士应该是佛教创始人这个级别，应该是如来佛的可能性最大。从悟空学艺在灵台方寸山和灵山名字很巧合，悟空学艺初到灵台方寸山的描写，和真假悟空时第一次上灵山时的描写非常接近，认为学艺地点就是灵山的可能性最大，几百年后佛教大兴，灵台方寸山简称灵山凸显灵山的神秘
王海斌24834386
答:许菩提其实并没有走，而且一直在暗中保护悟空。根据他的法力来讲:他与如来佛和最高级的神仙们同辈。但是无论天下或者是地下的神仙却全部都不知道他是谁，其实许菩提根据就不是他的原身，有人说他是如来佛，也有人谈他是元始天尊。但是都不可能，前文我已经讲过，在西游记中有一个极神秘的神仙没有明出面，他就是天帝。天帝把位子让给玉帝后也是再也没有了音信。
用户6205376837周丰收
西游记通篇看下来就沒这个人，须菩提祖师绝对是高人幻化，是引导孙悟空做自己的一枚棋子，达到某种目底。只是倒底是谁幻化的?按原著四个人最可疑:1是如来说，吴闲云主导说，经不起推敲。2是老君说，网络说，似乎最可靠一说，也经不起细敲。3是原始天尊或灵宝道君说，反正就是三清中的一位，不然谁能那么牛X，但也不可靠。4是玉帝就是菩提说，这是我说的，原著中可找到以下线索:①花果山乃仙山，可得出此地乃育灵的极佳之地。②孙悟空乃天生地长，说白点就是天父地母，谁是天地主宰，西游原著恐怕只有一人胜任。③玉帝在天庭对孙悟空的放纵是有目共睹的，猪八戒沙河尚才犯了多大点错都是怎样罚的，而孙悟空戏龙宫闹地府强消死藉，这多大罪沒罚还请上天当官，在天上更是被玉帝放纵的闹了天(李太白应该知道真像，更可能与玉帝合谋在天上唱双簧)，而天上的神也不傻，一看玉帝的仔胡闹，谁敢强出头，最后找了个不鸟玉帝的外舅来，不但拿了猴子，更一把火把仙山烧个干净，还是太上老君识实物，不但没咋滴猴子还暗中帮忙。④二郎当初捉住猴子，更烧了老窝，理应恨之入骨，但后来碰面不但不恨还有点羞涩，更哥长哥短的叫着，如果孙悟空已知自己身世，那二郎哥是肺腑的，本就是亲表兄弟。⑤玉帝教导出猴子为何要闹自己?原著可以看出天庭已对上下统属的权威慢慢消弱，特别是西方佛教，闹一闹不但能看出忠奸，更可以借机整顿各方势力，叫如来救驾也是看看是否还忠心视天为尊，如果如来推脱不来一旁看热闹，那玉帝肯定就会停止一切乱闹，全力收拾如来，也幸好如来眼亮。至于保凡僧取经，那就更能看出玉帝的政治手腕，猴子是玉帝的仔，直接找机会安插在如来身边，你说如来就是想翻天他还敢不敢，玉帝的仔，再怎么猖狂村野也得给个高职位。至于压在五行山下，玉帝该看的已看，该整的已整，是时侯让猴子收收心将来好派个卧底的大用场了。整部西游读完，也只有玉帝是菩提，或派个信得过的大仙去当菩提，一切皆由玉帝规画安排好，才能不脱离原著的说过去，所以菩提教完孙悟空哪儿也没去，大仙归位了而已。
