上次咱们说到大清在入关之前，就已经继承了元朝的正统，入关之后又继承了明朝的正统，就把两个正统给整合在了一块。

清朝继承明朝的正统性这个好理解，但是大清入关之前就继承了元朝的正统，这个就得解释一下了。

西藏和蒙古的联动关系

大清入关依靠的力量是啥呀？可不是靠吴三桂把它引进来的，大清入关首先是得自身有力量。否则入了关还会被关上门打死。

大清自身的力量来自什么呢？不仅仅是来自满洲八旗，而是来自满蒙联盟，就是满洲人和蒙古人结成的一个紧密联盟。

而之所以蒙古人肯买满洲人的账，首先是因为皇太极继承了元朝的正统。

说到这，你就明白这个事情对中国历史的重要性了。

那么，叱咤风云的蒙古人，为啥会接受满洲人作为他们的大汗呢？这个还要从西藏说起。

西藏和蒙古在历史上也有好几次互相支持、互相联合的过程。

正是这种蒙藏联合，让雪域高原上发生了巨大变化，藏传佛教也因此变成今天这个样子，也才有了达赖喇嘛这种制度的出现；反过来，这个过程也让蒙古草原上的精神世界陷入分裂，随后开始了长时间的内斗。

于是，大清趁机抓住机会崛起，形成了新的军事联盟，也就是满蒙联盟。这才有了后来入关征服中原的可能性。

蒙古高原的继承逻辑

咱们先来看看在明朝的时候，蒙古高原上都发生了些什么事情。

元朝末代皇帝元顺帝，看到朱元璋的大军北伐，觉得打不过，于是自己主动逃离北京回到草原上。

但是他并不认为元朝已经灭亡了，而只是认为元朝统治的地盘变小了，中原丢了而已。

元顺帝及其继承人在草原上以元朝的名号继续统治，史称北元。

但是这些蒙古大汗已经没能力控制草原上的众多蒙古部落了，部落彼此之间经常各种混战。

不过，蒙古人有了统治中原的一百多年历史，继承逻辑跟原来在草原上的兄终弟及的顺序早就不一样了。

虽然草原上一片混战，对于谁有资格当最高的大汗，各个部落却是有共识的，那就是，只有黄金家族的人，才可以当大汗。

什么叫黄金家族呢，就是成吉思汗的直系后代。后来，这个概念又进一步窄化，只有成吉思汗的幼子拖雷这一脉的后代，才算黄金家族。

黄金家族中，又是长子这一支有优先继承权，其他人只有在该脉找不到合法继承人的情况下才有继承资格。

历史上，中间偶尔也有会其他不符规则的人夺取蒙古汗位，但没多久，汗位还是会回到正统继承人手中。

只要各个部落对于法统的唯一性有共识，蒙古人的精神世界就仍然有一种底层的统一性。

在北元后期开始，正统大汗固定在了察哈尔部，只有这个部落的首领才能成为大汗。

蒙古世界的法统分裂

但是，在16世纪中期，也就是明朝统治的中后期，出现了变化。黄金家族的小支当中崛起了一位英雄，叫做俺答汗。

俺答汗非常能打，带领着自己所属的土默特部，几乎统一了整个漠南地区的蒙古诸部落。

赶上这个时候正统大汗的武力不大灵光，就被俺答汗给排挤到了东蒙古地区。

俺答汗几乎成为蒙古诸部的共主，但是因为血统的问题却不能当大汗，这个让他感觉很不爽，于是开始动了别的心思。

俺答汗在继续征战的过程中，一路打到青海，在这里发现了新的机会。什么机会呢？就是藏传佛教。

藏传佛教实际上有很多派别，而让俺答汗发现机会的，是其中一个派别格鲁派，也叫黄教。

雪域高原上教派众多，有红教、白教、花教，等等。黄教格鲁派是在15世纪初期建立的，但跟其他教派竞争的时候一直很痛苦，所以他们也一直在寻找外援。

于是，1578年，在一个精心安排的场景中，俺答汗和格鲁派领袖索南嘉措在青海湖边进行了一次会面，这次会面具有重大的历史意义。

俩人一见如故，索南嘉措说他一眼就认出，俺答汗是元朝开国君主忽必烈转世，而俺答汗则一眼认出，索南嘉措就是曾经大元帝国的国师--八思巴转世。

八思巴是一位很有名的藏传佛教高僧，在三百多年前，忽必烈和八思巴曾经曾结成过师徒关系，那是蒙古草原和雪域高原发生的第一次相互塑造的历史。

俺答汗和索南嘉措，认为他们的这次会面，就是当年那对师徒的转世重逢。

于是两个人互赠尊号，索南嘉措把忽必烈的汗号赠给了俺答汗，俺答汗则封索南嘉措为达赖喇嘛，意思是拥有如大海一般广阔智慧的高僧上师。

今天咱们所知道的达赖喇嘛制度就此建立了起来。

格鲁派有了强力外援的支持，很快就压过了雪域其他的教派。俺答汗这回痛快了，他是忽必烈转世，这可比什么正统大汗都要更加正统，他就可以名正言顺地成为全体蒙古人的大汗了。

不过，为了让人们都接受这一点，必须要让大家都接受藏传佛教才行。所以，俺答汗开始极力推动藏传佛教在草原上的传播。

这一次，藏传佛教终于成为蒙古普通百姓的信仰了。

然而，一个衍生性的效果就出现了，等到大家都信了藏传佛教之后，活佛可以向草原首领授予可汗尊号这件事情，也就被普遍接受了。

问题是黄教里面不只有一个活佛，高原上也不止黄教这一个教派，于是一发而不可收，草原上有若干个黄金家族小支的部落首领，甚至还有并非黄金家族的部落首领，都通过成为某个活佛的檀越，就是施主，而获得了可汗的尊号。

蒙古世界的统治正当性，也就是法统就此分裂了，那种精神世界的底层统一性也就破掉了。

蒙古内斗促成的满蒙联盟

蒙古世界的法统分裂，严重削弱了蒙古对于东亚世界的影响力，这就给了大清崛起的机会了。

也就是开头说的那个问题，皇太极获得了机会夺得元朝的正统。

这个还是跟蒙古的内斗有关，这个内斗又是跟藏传佛教的一系列影响有关。

蒙古内斗的核心人物是林丹汗，他是在17世纪初期登上察哈尔部的大汗地位的。

注意啦，他是察哈尔部的大汗，这可是黄金家族的正牌大汗。

林丹汗也是个雄才大略的人，而俺答汗的后代则不那么强大了，林丹汗便决心要重新恢复正统大汗的地位。

但是他也得面对黄教已经是蒙古人普遍信仰这样一个事实。

林丹汗也信仰黄教的，为了能够吸引到足够多的支持者，他组织人把大量的藏文佛经译成了蒙文，这样就可以在某种意义上掌握蒙古地区的黄教解释权，从而统合其他蒙古部落。

光是掌握精神解释权还不够，还要在军事上把不服的挑战者压制住，所以林丹汗又进行了一系列战争。

但是，那些不服的部落根本就不理林丹汗，一旦打不过，就投奔女真人去了。这下把林丹汗气坏了，我帮你们建立更完整的精神世界，却没人买我的账。

既然黄教不能给我带来帮助，我干嘛还要信黄教。

林丹汗正在郁闷中，另一个蒙古部落喀尔喀部有一位好兄弟却图汗来找他，跟我一块改宗得了，别信黄教了，改信白教的红帽派吧。

林丹汗一气之下跟着却图汗改了宗，这下别的蒙古部落更排斥他了。

皇太极趁机联合这些蒙古部落，在1634年一举打败林丹汗，成为满蒙两大族群的霸主。

但这会儿皇太极还没能继承元朝的正统，必须得拿到元朝留下的玉玺才行，但玉玺还在林丹汗手里。

这会儿被打败的林丹汗去哪了呢？要说林丹汗真是个英雄，他在这会形成了一个极为大胆的战略。

林丹汗带着仍然忠诚于他的部众逃往青海，计划在这里和他的好兄弟却图汗会师。俩人加一块手上就有将近十万人，这支力量可以横扫雪域高原了。

林丹汗计划凭这支大军攻入西藏，以千钧之力灭掉黄教，扶植红帽派，一举掌握住雪域高原的精神秩序。

然后，再逆袭回蒙古，扫平已经丧失了黄教精神世界的蒙古诸部，一举成为横跨草原与高原的霸主，同时掌控政治秩序与精神秩序，雄踞整个内亚世界。

这个大胆的战略如果能够成功，会结合起高原与草原两种力量，将会对东亚其他力量形成巨大的军事压力。

从汉武帝开始，中原帝国的战略目标之一，就是要防止草原与高原联合起来，以免受到一种战略包围。

汉武帝为了防止草原上的匈奴和高原上的西羌形成联盟，不得不攻占河西走廊，把它们隔开，而为了保住河西走廊，又不得不通西域。

河西走廊地图

林丹汗的战略极有想象力，但是人算不如天算，他到了青海没多久就染上天花病死了，伟大的战略无疾而终。

林丹汗死后，他的家人无处可去，只好又回到老家投降了皇太极，并交出了大元传国玉玺。

皇太极于是登基称帝，成为满洲人和蒙古人共同的大汗，满蒙联盟的军事基础就此成立。

总结一下，今天讲的主要内容就是，雪域从草原方向获得政治秩序的输入，使得雪域内部的教派秩序发生深刻变迁。

草原则从雪域获得精神秩序的输入，这个输入却在蒙古世界产生深刻的影响，反过来给了满洲人以崛起的机会，满蒙联盟成为大清得以夺取天下的重要基础。

但不要以为大清的天下就是靠满蒙联盟的战争能力维系的，实际上，大清帝国经过多年征战，把汉满蒙回藏全都纳入了中华帝国的统治之下，这背后有一系列极为高超的治理技术。

这种政治智慧，之前我已经讲过了，大家可以点击下面的链接回顾。

没有这种智慧，大清根本就维系不了如此庞大的帝国，今天的中国也无法继承一个庞大的领土。

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