我在阿幹鎮，七里河區東南部。
早在北宋元豐六年（1083年），這裡即置阿幹堡。後金世宗大定二十二年（1182年），
升為阿幹縣，元初仍為阿幹縣，又為司侯司。元世祖至元七年（1270年）廢縣、司併入蘭州。明為蘭州阿幹裡。明洪武年間（1268年至1398年）開採煤炭，隨即製陶、冶鐵、鐵器加工業相繼發展，商貿興起。阿幹鎮為遠近馳名的集鎮。
阿幹鎮還有另外一個名字——炭花坪。
相傳，在明代正式開採這裡的煤炭之前，位於古絲綢之路上的阿幹鎮與很多地方一樣，迎接著南來北往的客商。有位客商途經阿幹鎮砂子溝，在半山處休息時，用幾塊黑石頭壘個土灶拾柴生火取暖，燒著燒著，這幾塊石頭也著了起來。自此，發現了阿幹鎮的煤炭。後來，人們把發現煤炭的地方就叫做炭花坪。
曾經，由於地質斷裂形成，炭花坪有煤層暴露。因此，在炭花坪挖洞開採煤炭，自然是阿幹鎮最早的煤洞。然而，歷經多年之後，由於山體缺乏支撐，形成了巨大的山體滑坡，將炭花坪掩埋。就這樣，炭花坪不復存在，變成了沒有揭秘的傳說。但如今砂子溝的煤炭，亦是阿幹鎮煤炭質量最好的地方之一。
比這更為久遠的歷史是：早在新石器時代（公元前3100年～公元前2300年），阿幹鎮就有先民生息。在今阿幹鎮中街西1公里，西溝北坡臺地上，東西長200米、南北寬20米的範圍內。
1974年農民耕作時，人們在那裡發現了彩陶罐，經鑑定，屬於馬家窯晚期。1976年進行了普查，發現該地保護情況尚好，地面陶片較多，斷崖處有暴露的文化層和灰坑。採集到的標本有彩陶片、細泥紅陶片、細泥灰陶和夾砂粗陶。還有零星獸骨、石器等，屬馬家窯、半山兩種類型。
這就是坐落於阿幹鎮的“古城坪遺址”。據說，它與被掩埋的炭花坪之間的距離不足500米。
有這樣的一個故事在阿幹鎮廣為流傳：阿幹鎮原名瓦缸寨。清朝康熙年間陝甘分治，左宗棠督甘期間，因朝廷權力之爭，皇宮一位阿哥為了逃避宮廷之亂遇害，帶著自己護衛來到瓦缸寨，為了紀念皇子，把瓦缸寨更名為阿哥寨，後由於歷史變遷，當地百姓土語叫白，就成了現在的阿幹鎮。
一個“哥哥”，就這樣出現在了蘭州城的歷史中，但我要說的是，這個傳說並沒有任何文獻的記載，也只能是個傳說。在蘭州有一句這樣的諺語：“先有炭花坪，後有古城坪”；“先有炭花坪，後有蘭州城”。這諺語把我推向一個比清代更為悠遠的歷史空間，讓我想到了一個鮮卑單于的深情呼喚。
阿幹西，我心悲，
阿幹欲歸馬不歸。
為我謂馬何太苦？
我阿幹為阿幹西。
阿幹身苦寒，
辭我大棘住白蘭。
我見落日不見阿幹，
嗟嗟！人生能有幾阿幹？！
這首歌被稱為《阿幹之歌》，是鮮卑單于慕容廆（音：偉）為自己的哥哥寫的，它拉近了東北與西北的距離，讓我在血液中的那份親情感動裡，把蘭州的歷史一頁頁地翻開。
王先謙（1842-1917），清末學者，湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。曾有史學家、經學家、訓詁學家、實業家等稱號。是著名的湘紳領袖、學界泰斗。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓書院、城南書院山長。他在合校本《水經注·卷二》中，有段關於阿幹、關於蘭州的記述：
“阿步幹，鮮卑語也。慕容廆思其兄吐谷渾，因作阿幹之歌，蓋胡俗稱其兄曰阿步幹。阿幹者阿步幹之省也。今蘭州阿幹峪、阿幹河、阿干城、阿幹堡，金人置阿幹縣，皆以《阿幹之歌》得名。”又說：“阿幹水至今利民，曰溥惠渠。又有沃幹嶺，亦阿幹之轉音。”
在這裡，人們不難看到《阿幹之歌》曾在蘭州地區廣泛流傳。阿幹水就是阿幹河，為黃河南岸溝谷支流，古稱阿幹河。源於榆中縣南部馬口卸山北麓。彙集榆中縣馬口卸山與興隆山之間馬坡、銀山兩鄉山區水流向西北流入七里河區，始稱柴溝河、阿幹河。經鐵冶、阿幹鎮，匯琅峪溝、鐵冶溝、西溝、爛泥溝、大溝、石佛溝等溝壑水流，叫水磨溝；經峴口子、東果園、清水營、侯家峪、花寨子、二十里鋪、崖頭、後五泉、八里窯、五里鋪、沈家坡等村落，匯黃蒿溝、沙溝、黃家溝、後五泉等溝壑和山泉水流，再北流經沈家坡、孫家臺、蘭州市工人文化宮、北園，至白雲觀西入黃河，這段俗稱雷壇河。
蘭州人民對這條河非常熟悉。阿幹河全長44.6公里，流域面積256平方公里，年徑流可達987萬立方米。合校本《水經注·卷二》中說“利民”是因為，過去的蘭州城，雖處黃河之濱，但可取水的途徑較少，在阿幹河引水渠開鑿之前，“黃河岸峻，東西兩川田畝，水不能上”、“獨城西南為阿幹河，發源自天都山者，為利頻廣”。至於人們把這條河叫做溥惠渠還有著這樣一段故事：
據《蘭州水利志》載，七里河區八里鎮有個古老的引水渠叫溥惠渠，是蘭州最早的水利工程，初修建於明成化年間，沿阿幹河東西兩側鑿渠架槽修成引水渠，西渠繞助峰山（華林山）麓西流至西園，灌溉上、下西園農田；東渠繞龍尾山麓東流，灌溉今蘭州解放門、北園及酒泉路南端以西,包括今上下溝、雙城門、王馬巷、甘家巷等地區,還引此渠水穿城而過,作為蘭州城市用水的一個補充水源。但東渠多砂礫、西渠多冢穴，經常“崩壞而鹹洩”，每至春夏旱季則“涓滴不入”，“不沾勺水”。
正德十四年（公元1519年）皋蘭知縣湖南慈利人丁璇，籌款撥料，還得到肅王世子的贊助。製作木槽，“布之東西二渠”，克服了“渠崩洩塌”之虞。從此渠水暢通，給蘭州人民帶來生活灌溉之利，因而被彭澤命名為“溥惠渠”。
彭澤在《溥惠渠記》中稱：阿幹河水引入蘭州後，“為利頗廣，環郡城之東西南北，為圃者什九，為田者什一，幾百傾之灌溉，附郭之戍卒居民，壅飧飲食，鹹仰給焉”。“凡官民蔬圃暨藝業者無不沾其利，然阿幹河之利固若此，而黃河之利尤大焉。”彭澤逝世後,就葬在上西園,緊臨這條溥惠渠。此渠至解放初期仍發揮著灌溉作用。（張正軍《尋找消失的溥惠渠》，蘭州晚報2013.05.02 ）
“哥哥”在這裡城池、地名，而且還是河流與蘭州人民的幸福。現在，讓我們回到慕容廆的《阿幹之歌》，回到1000多年前的北方遼闊草原，尋找那個距我們分明有些遙遠的人或者民族——吐谷渾。
公元283年，遼河流域的慕容鮮卑首領慕容涉歸去世，他有兩個兒子，老大是小老婆生的，叫慕容吐谷渾；老二是大老婆生的，叫慕容若洛廆（簡稱慕容廆）。慕容涉歸在臨死前，把自己的部落分成兩部分，主體部落由老二若洛廆統領，老大吐谷渾則分得了1700戶。小老婆生的孩子在這裡就受到了“歧視”，但對於吐谷渾來說，這才是個開始。
某年春天，慕容廆正率部眾召開會議，會然部卒來報，兩兄弟的馬在河邊喝水的時候互相打了起來，慕容廆的馬大概吃了虧，就很生氣，派人對他哥哥說：“父親臨死前已經讓我們分家了，你為什麼不走遠點，害得我們的馬互相打架。”
吐谷渾聽了也很生氣，對弟弟說：“春天來了，馬在一起吃草喝水，互相打架有什麼稀奇的呢？可是馬打架，你卻遷怒於人，太不講理了。你不是叫我離你遠點嗎？那好，我馬上就走，一定離你十萬八千里！”
聽哥哥這麼一說，慕容廆有些後悔，派族中的長老以及長史七那樓去向吐谷渾道歉。
吐谷渾說：“父親生前曾占卜過，說他的兩個兒子以後都會大顯於天下，我是庶出，不敢和嫡子爭雄。現在，我們兄弟倆因為馬打架的事情鬧得不愉快，也許是天意讓我離開獨自發展。現在你們既然留我，那麼就看看上天的意思。請你們諸位把馬往東邊趕，如果馬朝東走，我就隨你們回去。”
七那樓等人把馬往東趕，可馬走了沒有幾百步，突然就發出長長的悲鳴聲，然後掉頭又朝西跑。馬是識途的，東邊才是它的“家”，但七那樓等人卻遇到了“意外”，他們一共試了十幾次，馬都不肯向東而去，都會掉頭西跑。
七那樓等人被折騰得實在沒有力氣了，只好無奈地跪下來對吐谷渾說：“單于，看來真的是天意啊！”
吐谷渾對七那樓等人說：“上天告訴我，我們兄弟倆的子孫都能昌盛於天下，若洛廆的子孫在一百年內就會名盛一時，而我的後代則要到我的玄孫子那一輩才會聞名天下！”隨後，帶領自己的部落一路向西、向西，再向西。（《晉書·吐谷渾傳》）
這就是在今天仍然被流傳的吐谷渾部落西遷的傳說誘因。在哥哥離去的背景裡，是弟弟深情的追憶與呼喚。歌中所說“辭我大棘住白蘭”，一東一西，即是吐谷渾西遷的里程。
大棘，古城名。又名棘城。故址在今遼寧義縣西北。公元294年鮮卑慕容廆徙此，建前燕國後即以此為都城，至公元342年始遷都龍城（今遼寧朝陽）。
白蘭，在今天的青海南部，在吐谷渾部落到來之前，當地生活著的是以遊牧為生白蘭羌人。其地因白蘭羌人而得名。
人生能有幾阿幹？在鮮卑語裡，阿幹就是阿哥的意思。在弟弟的聲聲呼喚裡，哥哥一直向西。哥哥先是率領部眾先到了陰山，不久西移甘隴，渡過洮水，進入今天的甘肅西南和青海東南部。由此，吐谷渾由一個人的名字——慕容吐谷渾，漸變成了一個部落、政權民族的名稱。
吐谷渾率部西遷到枹罕（今甘肅臨夏），後經擴展，統治了今青海、甘南和四川西北地區的羌、氐部落，建立了自己的王國。至其孫葉延，始以祖名為族名、國號。南朝稱之為河南國；鄰族稱之為阿柴虜或野虜；唐後期稱之為退渾 、吐渾。
一段歷史就這樣停留在了阿幹鎮，在“先有炭花坪，後有蘭州城”民諺裡，蘭州城也便有了一個讓人倍感溫暖的名字——哥哥！而當翻開史書，人們就會發現，這個名字要比蘭州更早。
公元前121年，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設令居塞駐軍，為漢開闢河西四郡打通了道路，但那時的蘭州不過一個小小的“兵站”。公元前86年，漢朝在今蘭州始置金城縣，據說是當年修城時，挖出了金子，所以，就叫了“金城”這個名字，時屬天水郡管轄。
583年，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。這是歷史上最早出現的“蘭州”之名，但很顯然地，它要比吐谷渾率部西遷及建立吐谷渾王國的時間（公元313年）晚得多。我們沒有理由不相信，自公元前86年有“金城”之名，至吐谷渾率部西遷，至583年“蘭州”出現，在長達五六百年的時光裡，人們至少有200多年是將“金城”與“阿幹”混雜在一起並稱今天所說的“蘭州”。
地名就這樣與歷史不可分割地吻合在了一起，蘭州——哥哥、哥哥——蘭州！我在阿幹鎮就這樣將蘭州一次次地呼喚，在弟弟深情的歌聲裡、在哥哥西行的馬蹄間，湧在我心頭的不僅是親情的溫暖，更有對地域的愛戀。未完待續（文/路生）
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