日本三大妖怪，崇德天皇化身的大天狗、活跃在平安时代的名妖酒吞童子、专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪九尾狐，其中最为恶毒的是酒吞童子。

大天狗

在日语里中国式的天狗读做“てんく”（音似中文中的“天狗”），而日本式的则读做“てんこう”（音似中文中的“天公”）。日文汉字也作“万骨坊”。天狗都是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。

日本的天狗形象

在中国的传说中，日食、月食现象被说成是“天狗吃月亮”，恐慌的人们也会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在过的。

《山海经》的天狗

一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。日本的天狗是不是和中国的雷震子很像呢.

雷震子

九尾狐

九尾狐玉藻前是传说在平安时代末期、鸟羽上皇院政期间（1129年到1156年）出现由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女，由于其才识广博而又绝世美艳，被人称为天下第一美女以及日本第一才女。

九尾狐玉藻前

九尾狐在中国最早作为象征吉祥的瑞兽，作为一种图腾来供奉。在《山海经》中曾有记载“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不盎”“能食人”表明有凶性，能护人，“食者不盎”吃九尾狐的肉能不受邪恶之物侵犯，这些个思想符合中国供奉瑞兽的图腾思想。在汉朝有四瑞兽：九尾狐、白兔、蟾蜍、三足乌，常刻画像于石砖之上，并列于西王母座旁。在中国九尾狐妖化最晚是在宋朝，这时九尾狐就是大家深入人心的邪恶妖怪了。

《山海经》中的九尾狐

在日本本土最早的传说中，玉藻前只是作为传说中迷惑鸟羽上皇的狐狸精的形象出现，与中国“狐狸精”的形象妲己，褒姒无关，但其形象因为受中国文化的影响，在之后的因为日本小说，歌舞伎多次的创造，形象逐渐发生了变化，逐渐将其和中国的恶女妲己或褒姒相结合，有的作品中说她是妲己，有的作品中说她是褒姒。在一些中国和日本后世的小说或歌舞伎一类的作品中，甚至出现了她的生平 她诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。

还有一种说法就是日本的九尾狐和中国的九尾狐本是同一只九尾狐。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之后便被西边新兴的周政权推翻。妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到中国，暂时过着隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍泰亲（安倍晴明的孙子）暗中对她进行了占卜。结果，“玉藻前”的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。不知大家是否看过《潮与虎》呢，动漫里面的白面者是一只九尾狐，白面者从中国到日本就是借鉴了吉备真备的典故。

《潮与虎》中的白面者

酒吞童子

接下来就是日本的纯血大妖怪酒吞童子，也称酒颠童子或酒天童子，是活跃在平安时代的几大名妖之一。酒吞童子的名气在日本妖怪中仅次于九尾狐，其与九尾狐和大天狗所化的崇德天皇被认为是日本三大最为厉害的妖怪，因此常成为许多戏剧、传奇、游戏中的题材，而且由于酒吞童子是鬼的大头目，所以有人说酒吞童子是日本最强的鬼。

酒吞童子

酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。

酒吞童子

作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有着几撮凌乱的短发，头有五个犄角，并号有15只眼睛，穿着个格子织物的外衣，腰间系着野兽皮，当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年。

根据《御伽草子》等小说的记载，原本在越后寺中从侍的小和尚因为其容貌过于俊秀而招来他人的嫉妒和陷害，遂令其逐渐产生恶念，不料这些恶念积累得过深，最终使得其化为了妖怪酒吞童子。而在近江伊吹山的传说中，其本为伊吹山神明之子，但他心中所存的杂念被高僧所察觉，继而被赶出了寺庙，被迫出走的酒吞童子来到了丹波国大江山上纠集了一大帮恶鬼，并以此为据点开始在周边地区作恶生事

《御伽草子》书影

其实日本文化有许多的地方都可以看到中国文化的影子，其中就有大家都知道的汉服与和服的关系、中国汉字与日本汉字的关系。“日本原来的情况就像是一锅豆浆，唐朝的精神是卤水，一下就将它点成了豆腐，从此成了有型的文化”——潘向黎《唐朝长安》

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