最擅長探討現實話題的印度電影又來了。
在《侏羅紀世界2》上映前期的空檔期，國產和海外電影都呈現乏力狀態。印度影片《廁所英雄》，又名《廁所：一個愛的故事》再次以空降形式於本週登陸銀幕。
《廁所英雄》是去年位列印度年度票房前十的影片，甚至打敗了《神秘巨星》和《起跑線》，印度本土票房的收入也突破了十億盧比大關。然而，與常有“三汗”加盟的寶萊塢電影不同，《廁所英雄》背後濃厚的政治色彩，影片本身和時事的關聯，都令《廁所英雄》更為特殊。
“感動印度”背後的政治色彩
《廁所英雄》在IMDB和爛番茄上收穫的評分，都不能算作印度電影中的“神作”。《廁所英雄》在爛番茄上僅有43%，IMDB評分給出7.4分，豆瓣則給出了7.3分。
這一評分，一方面源於電影本身並非完美無瑕，另一方面則來自於影片背後的政治宣傳色彩。令人有些震驚的是，《廁所英雄》絕非一部“電影改變現實”的影片，而是“現實改編”的電影。
《廁所英雄》在印度本地票房大賣時，遭到的最大質疑是該片是否淪為了“總理納倫德拉莫迪的‘潔淨印度’的宣傳噱頭”。而它本應是一部印度成年男性如何對抗落後的封建習俗的故事。
2014年，印度總理納倫德拉·莫迪上臺後，開展了一項“潔淨印度”的政府運動，印度上下掀起了修建廁所的熱潮。據印度政府發佈的數據來看，在三年間，莫迪政府要修建約4500萬個廁所。
和這一現象對比的是印度糟糕的衛生狀況：印度有一半的民眾露天如廁。
《廁所英雄》的時間恰好發生在這個時間點上。導演什裡·那拉揚·辛和製片人尼拉結·潘迪曾經有著合作關係，在尼拉結·潘迪自編自導的影片《26個特殊劫匪》中，什裡·那拉揚·辛擔任了該片的剪輯師。
在2012年編劇帶著由真實事件改編的《廁所英雄》找到了什裡·那拉揚·辛，在當時關於“沒有廁所就沒有老婆”的故事已經登上了報紙頭條，引起了很大轟動，由此什裡·那拉揚·辛開始製作這部電影。《廁所英雄》在前期籌劃了將近五年的時間，但拍攝僅僅耗費了兩個月時間。
事實上，即便已有政策和真人真事做鋪墊，試圖拍攝一部直接挑戰傳統習俗的影片，也並非那麼容易。導演什裡·那拉揚·辛回憶說：“當我們在馬圖拉拍攝時，一大群人聚集在那裡並進行抗議。他們認為這部電影與印度傳統文化背道而馳，因此還對我發佈了一個懸賞，說任何割我舌頭的人都會得到一盧比。但是，隨著時間的流逝，他們最終還是明白了我們在做什麼。”
同時，演員阿克謝·庫瑪爾也為影片的成功做出了貢獻。阿克謝·庫瑪爾最為國內觀眾所熟知的影片為《偶滴神啊》，他曾拍攝過大量動作電影。在《廁所英雄》剛在籌備時，阿克謝·庫瑪爾就在持續關注，並向製片人尼拉結·潘迪毛遂自薦出演男主角。
原本片中男主角的年齡設置為適婚的年輕男性，阿克謝·庫瑪爾在拍攝時已有五十歲，和原本的設定差異很大。但阿克謝·庫瑪爾對《廁所英雄》表現出了極大的熱情，最後，導演和編劇根據阿克謝·庫瑪爾對角色的設定加以修改。
在最後的劇本中，男主角由於父親的信仰，一定要求他娶一個左手有兩根大拇指的女性，由此男主角單身了30年還沒能結婚，也愈發塑造了一個頑固古板的父親形象。在面臨強大的傳統文化時，阿克謝·庫瑪爾的個人魅力，也為影片的傳播而助力。“通過他來飾演這個角色，產生的影響肯定是非常大的。”製片人表示。
當被問到這是不是一部替政府宣傳的政策的影片時，主演阿克謝表示：“如果政府和影片說的是一件事，如果你稱之為宣傳，那麼我們就是在做宣傳，我相信建立一個廁所非常重要，特別是對於女性來說。我很高興《廁所英雄》在票房上做得很好，但我更熱衷於讓更多的人看到這部電影，而不是賺錢。”
是女權片，還是家長式宣傳片？
《廁所英雄》劇本層面引發的最大爭議，正是基於處理廁所建設的偏頗視角。雖然對於國內觀眾來說，主角科沙夫和加婭面臨的缺少廁所的問題，已經是觀眾無法感同身受的低劣生存環境。但對於印度來說，這仍然是一個婆羅門階級——上層種姓的問題。
在《廁所英雄》中，底層的賤民達利特人，在影片中仍然屬於消失的狀態。在身為婆羅門階級的印度人，為了女性上廁所的權益而拍電影鬥爭時，還有更多賤民被迫清潔農村和城市上層階級的糞便。
甚至，在異國觀眾對著《廁所英雄》現代觀念發出讚美時，印度女性其實有更復雜的想法。確實，在影片中，廁所成了女性最為重要的問題，印度女性在露天如廁上也面臨著衛生和尊嚴的雙面羞辱。
但在印度的報道中也不乏質疑，有一些農村女性對於露天如廁，並不像片中女主角那樣反感。當女主角可以學習英語，拿下日本學歷，刷FACEBOOK的時候，有許多女性一天裡唯一能走出家門的時刻，就是可憐的如廁時間。
自從《摔跤吧！爸爸》在國內斬獲頗豐之後，有不少觀眾都因為女性在印度影片中扮演關鍵角色，而為印度影片附上“女權”二字。《廁所英雄》雖然也描述了女性對自身權力的鬥爭，但其中也不乏爭議的部分。
女主角加婭在爭論時可以嘲諷男主角太過成熟：“別假裝沙魯克汗了”。但毋庸置疑，在寶萊塢的現實中，一位50歲的男性，仍然可以和年輕的女性在大銀幕上像模像樣地談戀愛。
男主角科沙夫在未經加婭允許的情況下，就出現在她的生活裡，還在未經女性允許的情況下拍了照片，充作自己的店鋪海報，而這種充滿了諷刺的劇情，卻被阿克謝·庫瑪爾以喜劇和戲謔的風格在影片中充作戀愛的橋段，統統一筆帶過。
《廁所英雄》中夾雜了更多的演講、謾罵和宗教辯論，在諷刺喜劇的題材下，所謂的現實問題就變得輕描淡寫了。
露天如廁的問題開始向女性自己傾斜，甚至成了她們遭遇強姦的理由，這看起來就是印度版本的“女性被強姦是因為穿的少”，只不過在這裡換了個理由。
而宗教和傳統意識的批判，政府懶政的問題，都最終還是迴歸了女性身上。即便《廁所英雄》是一部以印度現實為母本的電影，但它還是體現出一種大家長的姿態：“女性不懂得什麼叫自尊。”
男性的問題由此也被簡單化了：女性仍然是跟一頭牛等價的商品，只不過在當下女性的價格又漲價了一點——你還得買得起一個廁所。
無論《廁所英雄》引發了怎樣的爭議，這部電影對印度人民生活的影響，確實是毫無疑問的。《廁所英雄》在印度放映時，不少的印度當地政府都對它進行了審查，在偏遠的農村村莊組織放映，試圖讓更多的民眾看到它，自從《廁所英雄》去年8月在印度上映之後，印度露天如廁的比例從60%降低到了30%，這部電影的影響力可見一斑。
與好萊塢龐大的電影生產流水線不盡相同，寶萊塢電影的特點，正是它誕生於糟糕的現實之中——這是一個連廁所都尚未普及的國度，而《廁所英雄》作為一部帶著政治色彩的影片，雖然不乏粉飾現實的戲謔風格，但卻仍敢於簡單地面對現實。
它替它的受眾大聲地說出了現實：“我們的女性確實地位低下，她們喪失了選擇婚姻和事業的權利，甚至沒有權利去擁有一個廁所。”
而敢於發出聲音的電影，才真正展示了影視創作中，關於真實的力量。
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