诸葛亮与孔子都是知天命的人，均知天命不可为。然而，两人一个是逆天而行，知其不可而为之；一个是顺天命而为。一逆一顺，却都青史留名。
诸葛亮为报刘备三顾茅庐的知遇之恩，一直把光复汉室视为己任，退蜀立国后，他曾六出祁山，欲北定中原。其实此时北伐，诸葛亮明知不合天时，是逆天之举，但他仍“知其不可为而为之”，以致六出六败。尤其是最后一次出祁山，司马懿在葫芦谷中遭埋伏，被火攻已差点全军覆灭，却突然天降大雨，竟功败垂成。事后诸葛亮喟然长叹：“谋事在人，成事在天，不可强也！”据《三国志·诸葛亮传》记载：“ 亮少有逸群之才┅┅盖天命有归，不可智力争也。”
司马懿曾说：“亮志大则不见机，多谋而少决，好兵而无权┅┅”其实诸葛亮并不是“不见机”，他在出祁山前给刘禅上的《后出师表》中说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”说明他也知此时北伐是逆天而行，凶多吉少，已做好以死铭志的准备。结果也正如他自己所料，最终是命丧五丈原，悲情收场，只留下一段“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的让人扼腕叹息的历史。
而孔子作为一个先于诸葛亮的古人，对天命的“知”更深，对天命的“畏”也更深，因而，孔子有着诸葛亮所没有的知天命而行的豁达。行事的态度不同，其结果自然就会两样。
有一次，孔子到卫国匡城，被匡人包围时依然在屋内弹琴歌唱，神态怡然。子路进见，说:“老师怎么还有这样的闲情逸致呢?”孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱穷困已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊！我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊！在尧舜时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明；在桀纣时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，而是时势造成的。知道穷困是命运，通达需要时机；面临灾难而不会畏惧的，这是圣人的勇气。 仲由啊！休息去吧！我是顺天命而行，匡人又能对我如何呢?”受困的第五天，果然有一位将军前来谢罪，说：“前几天，我们一直误认您是曾经带兵强扰过匡城的阳虎，因此让夫子受委曲了，真是冒昧，请夫子恕罪！”孔子此时终于解围而出。
《易经·乐辞》说：“乐天知命，故不忧。”所以古人大多具有“死生有命，富贵在天"的豁达。而我们今天的一些人却爱讲：“我命由我不由天。"其狂妄自大之态毕露无遗。这种人往往比较执着功名利禄，诸如金钱、名誉、地位之类。但是世间万事皆有因缘，并不会处处随人愿。这种人往往不安天命，贪得无厌，好高骛远；利益心强，争斗心强，计较心强，物欲缠身，情欲满身，很难得到真正的快乐。
所以，无论在什么样的时代，处于何种环境，要想得到真正的快乐，都应乐天知命，进德修业，不管困厄还是显达，也要顺其自然，不要怨天尤人。在这方面，我想学学古人的这种处世态度：赢是乐，舍弃也是乐；收获是乐，耕种也是乐；抚琴对吟是乐，焚香静读也是乐；治国平天下是乐，“采菊东篱下，悠然见南山”同样是乐。也许唯有这样，在这物欲横流的今天，我们才能坚守本心，保持本色，从而真正拥有一个豁达而快乐的人生。
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