霸魚1982

《天道》電視劇的播出首播: 2008-06-01，我當時剛好第一次創業接近尾聲

簡短說說我的第一次創業經歷，我於2001年外地大學計算機專業畢業，隨後進入一個電腦城的網絡部工作3年,在第4年由同事，出資註冊當地第一家，也是唯一一家房產網站，後經過3年運營，基本每年利潤還夠養家，於2008年8月8日大女兒出生，媳婦動了回老家的念頭，隨即將公司轉讓給他人，回老家繼續創業。這個時候看到《天道》這部電視劇，說實話，第一遍看《天道》覺得導演編劇有些縐詞，賣弄玄虛。尤其裡面關於佛家論到，當時看的一知半解，尤其芮小丹現學現賣跟王明陽的對話，說實話到現在都沒能靜心去理解。但是整部電視劇看完，除了關於佛學的一些對白不理解，劇情到是深深吸引了我，尤其是劇中的人物的經歷值得人深思。

《天道》告訴我們人要成事，先要覺悟

劇中有段情節已經將這部電視劇的初衷和目的做了闡述，第18集結尾，丁元英給芮小丹規劃未來的時候，說中國應該應該多一個由你註冊的強勢文化傳播公司。從一部小說，第一部劇本，第一部電視劇，用小說的形象思維、和影視藝術的語言去揭示文化屬性和命運的因果關係，去傳播強勢文化的邏輯，道德、價值觀，芮小丹也同意了這個規劃，她要告訴我們：神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。整部劇的點睛就在這裡，這一段倒是很好懂，看這部電視劇最應該理解就是這段話了。說實話可能就是看了《天道》那幾年社會上註冊的公司大部分都是**文化傳播公司，我的公司名字就叫天健網絡文化傳播有限公司。

《天道》中的主角丁元英，大隱隱於市

整部電視劇第一主角就是丁元英，他就是那個神，他設計了整個電視劇的每個主角的命運，甚至由於他的設計，竟然要了兩個人的命，一個劉冰，一個林雨峰，這不是他的本意，他的本意是達到他自己的目的，但落個我不殺伯仁，伯仁卻因我而死的結局。死去的兩個人經歷告訴我們，沒有那麼大的抗壓能力，怎麼能享受那麼大的風光。人的所謂臉面，自尊，說到底都是社會賦予人的其他價值，生命才是自己的，死了就什麼也談不上了。死了要臉面何用？

《天道》最後一句結尾是歐陽雪說的：大哥你又要捱罵了

丁元英之所以成為神，他在乎別人的罵麼，很顯然，別人對他的評價一點都進不了他的腦子，他只按照規律，設計事情的進展，他的思維角度是自私的。看看丁元英的兩件事情，私募基金讓他賺了2個億，別人說他是漢奸、因為良心過不去，解散了私募基金，

為了討芮小丹的歡心，上演的殺富濟貧，如果沒有芮小丹，他會殺富濟貧麼？所以整個過程看來，丁元英跟古代的綠林好漢，沒有多大區別，相反林雨峰確是擺地攤出身，

做成了中國HIFI音像界的老大，最後他不殺丁元英，是因為他看不起丁元英。他看不起他的強盜做法，但是別人棋高一著，磊落認輸。

《天道》為什麼當時收視不高，上年紀的人能不懂這些道理麼

天道里講的道理但凡上了年紀的人都懂，要有自知之名，不要去想那些不切實際的想法，苦練內功，自己才能救自己。要按照規律辦事。但是人做事，思維方式決定了行為，面對任何事情，你在乾的時候總會按照自己的思維習慣作出決定，也就是性格，跟習慣，自小養成的習慣，你不可能輕易的改變，只能有意識的訓練，慢慢改變自己。

要成事沒有衝動也是肯定不行的。

好了以上就是暫時能想到的一些天道對我的影響

種草影評，歡迎拍磚！

種草影視

阿呆是看過《天道》這部電視劇的。

總體來說，感覺不錯。是阿呆少有的喜歡的電視劇之一。

這部電視劇吧，能有這麼多觀眾喜歡，阿呆認為，主要是取決於兩點：

1、原著作品非常棒。有深度，有境界。

2、兩位主演選得非常正確。王志文和左小丹出色的表演，是本劇的亮點。

其他嗎，從一部電視劇的角度看，阿呆還是有很多看法的。

第一，阿呆為什麼說原著水平高，而不是說劇本好呢？雖然說原著阿呆沒讀過，但改編成原著的作品，能吸引人，足以說明原來基礎很好。

第二，這部電視劇拍攝水平真的很一般。不知是缺錢的原因，還是別的。無論是畫面、道具、場景都非常粗糙，像一部民間的網絡劇。

第三、整個節奏安排得很差勁，該快的地方拖拉，該慢的地方卻一閃就過。對高潮的鋪墊不夠，對精彩部分的細節處理不夠。

第四，沒有真正拍出原著的精髓和原著要表達的意思。

說了這麼多，有人也許認為阿呆是在故弄玄虛，譁眾取寵。咱們來深入瞭解一下。

《天道》這部電視劇是改編自豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，遙遠的救世主是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才華，探問一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經歷以及令人欷歔的愛情故事創造出了一種超然背叛的意志、而這意志是那樣的靜謐、清明。一個作家的品質，在豆豆身上達到了極至，作品主題的睿智和簡約，出色地表現出佛學的光耀和不蓄意的使人震驚。

不知道這位豆豆是誰，但是他的立意很高，有種高處不勝寒的孤傲。

丁元英和芮小丹這兩個故事中的主人公，分別代表著作者對男人和女人的看法和要求。

丁元英，你可以不帥，可以不年輕，但必須有深度，有品位。三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣，這是借五臺山老和尚的口，對丁元英的評價。這也是作者豆豆所定位的男主人公。

芮小丹，青春靚麗，隨性灑脫，品性高潔，深具慧根，又敢愛敢為，獨立自主，不攀權附勢，是個性情中人，無疑是作者心中的上上人物，寄託了作者的價值理想。阿呆沒猜錯的話，這是作者的化身和理想。

整個故事的主線很簡單，芮小丹請丁元英幫助王廟村扶貧，丁元英設計了一套巧妙的手段，玩了個殺富濟貧的招數，最終成功。

豆豆為什麼原著叫《遙遠的救世主》呢？有兩點深刻的含義：

一是，遙遠的救世主畢竟是遙遠的，甚至是虛無的縹緲的。

二是，真正的救世主是自己本身。

就像國際歌裡唱的一樣：從來就沒有什麼救世主，全靠勞動者自己。

整個作品體現了“三高”：境界高、品味高、手段高。

作者整篇要體現的就是這三高。

境界高，是通過丁元英逆境中的孤獨，那是一種“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”，思想深度高到沒有朋友和知音。

品味高，通過丁元英對音響設備和音樂的極致最求和理解，Never again all the life（此生不再），Another Realm《帕格尼尼主題狂想曲》--拉赫瑪尼諾夫，以及天國的女兒等，與世俗的流行樂曲截然不同的高雅和高貴。

手段高。這是故事的主線，通過一系列精心的設計，最終用一群農民打敗了業界巨頭，獲得殺富濟貧的成功。手段之高，設計之精妙，讓人驚歎。

然而，這種成功和勝利，給主人公帶來的並不是愉悅，而是更深層的孤獨和負罪感。這也體現了作者豆豆內心的孤獨。但就在王廟村事件即將塵埃落定，芮小丹即將與丁元英雙宿雙飛之時，出人意料的悲慘死去。被炸掉雙腿，被毀容，在對丁元英的深深眷戀中，在對未來生活的美好期待中自殺而死（按原著），悲慘無過於此！

這也是作者對完美的理想追求。現實是世俗而又充滿銅臭味的利益爭奪，只有理想是高潔的。超凡脫俗，這是她的追求。

作品很成功，很震撼人。最後我們再來欣賞一下經典的臺詞吧。

1、“生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大。”

2、“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角、明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。”

3、“ 《聖經》的教義如果不能經受邏輯學的檢驗，可能在實踐上就會存在障礙。如果經受了邏輯學的檢驗，那表明神的思維即是人的思維，就會否定神性。換一種說法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那麼人還需要神嗎?”

4、“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴?這不適為之而可為的事情。”

5、“你是一塊玉，但我不是匠人，你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒說出來而裝不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。”

6、“我把一個女人所能及的事都做了，包括我的廉恥和可能被你認為的淫蕩，以後我就不遺憾了。”

太多了，阿呆就不一一列舉了。

建議大家去看豆豆的原著《遙遠的救世主》,肯定比電視劇《天道》有味道。

感謝大家支持阿呆的胡言亂語。謝謝。

阿呆夢話

看過《天道》的朋友，都會有這麼一種感覺：《天道》這部作品文學造詣極深，對人性和佛性的認知度通透無比。相比較其他電視劇而言，《天道》給人的震撼極為深刻。同時，也是當下曠世神作，沒有之一。

無論從佛性還是神性角度上講，《天道》把“人”這個萬物之靈長彰顯得惟妙惟肖。尤其，在丁元英身上發揮得淋漓精緻。“神即道,道即法,道法自然,如來。”丁元英的這句話把神道佛做了恰如其份詮釋。神道即人道，其實神就是人心，人就是神。人能法道道法自然者，人能靜體氣機之來，不及者補之，有過者損之。神其實就是你心中的依託，“道” 其實取法於自己，取法於自然。

然而，芮小丹用丁元英的思維幫助一個一言不發的二號犯人王明陽打開了心門。打開這個心門的正是這套顛覆性的方案：神即道,道即法,道法自然,如來。如果神也是左手施捨的時候不讓右手知道，那麼全能的主就不需要這個永遠的計劃了，只需要以他的全能改變人性的罪性，注入人性的善性，人類就得以拯救了。但神沒有這樣做，神不想做無名救主，神需要報恩。

再則，芮小丹把丁元英的這套顛覆性方案套用在王明陽身上，她自己都不能夠明白其中道理，竟然撬動了一言不發高學識的王明陽。由此可見，丁元英這個人的學識已經出神入化了。按照肖亞文的話說他是魔是鬼是極品混混是什麼都可以，就是不是人。

另外，韓楚風和丁元英在五臺山的對話：道若以次第而分，也可分為三個層面：

1、天上掉餡餅的神話，實惠、破格，是為市井文化；

2、最不道德的道德，是為哲人文化；

3、不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。

最後，一招殺富濟貧，引出了得救之道的討論，罵的是丁元英，疼的卻是傳統觀念，韓楚風一年多不見好友丁元英了，發現他有如此高的境界了！

在這個世界上，最厲害的不是金錢，不是權利，不是資源，而是思維．．．．．．

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木哥一說

覺得豆豆作家是一位奇才，在《天道》電視劇中，原著《遙遠的救世主》，把文化屬性，愛情，人性，法律，商業方式等體現的淋漓盡致；以樸素練達的文字功底在行雲流水般推進故事的同時，穿插了關於中國文化密碼、人性、佛教的深刻思考和自己獨特的見解。

   劇中主人公丁元英，有異於常人的NT思維，加上對文化，人性的結合，及自身的三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，還有一氣住於身中，遊離心外——痞氣，成就一個商業神話，算是個特立獨行的商界怪才，這種怪，是因為參透了中國這種傳統的文化，又有留學的背景，對於西方那一套也深有體會。與其說他是一個商人，不如說他是一個文化人，而且是思想龐雜的文化人。

   作者把強勢文化詮釋的很好，有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術。

對於人性傳述歸結三大章，佛的善～法的從～道的義。只有這樣才能來去自如，進退隨緣！

對於佛，妙就妙在主人公對方丈大師最後講的那句，我站在門檻就緣盡了，性情中人坦蕩自在，即有了佛性的慈悲又有了人性平凡。

睡神13533863

這部電視劇中的古城我猜測是在山東聊城拍的，親自對比了很多場景，最為一個在聊城生活過一年的人，頓時愛屋及烏，喜歡上聊城了。

首先從視覺上來說不像一些老電視劇那樣畫面感太舊，不想看，看上去就感覺很舒服。

後來看完電視劇又去看了《遙遠的救世主》。可以說電視劇和原著真是很貼合，讓人感覺王志文就是丁元英，別人拍真接受不了。

丁元英的睿智，估計所有人都希望自己能像他一樣，一個看破一切隱居古城的世外高人，精通哲學，精通經濟，股市奇才。對世俗文化有固執的偏見，害怕女人，但因為遇見芮小丹又改變了平靜的生活，感覺也只有芮小丹這種奇女子能和他在一起。最後小丹的死，看到丁元英心疼的吐血，我相信作為一個看到最後的人都會心痛，為她惋惜，那麼優秀的人。可是如果小丹不死。丁元英會怎麼樣呢，或許一人孤獨終老才是丁元英的宿命，也更符合他的性格。

豆豆的另一本小說改變的電視劇背叛，個人感覺整體上就沒有天道那麼精彩。也是描寫商界奇才和驚天動地的愛情。可是總感覺沒有天道那麼細膩，舒服。希望以後可以有更多這種精彩的電視劇。

黃金白銀投資者

我將從思維的視角解析天道。

大道至簡，以簡馭繁的另外一種表述方式是【道法術器】，見道、見法、見術、見器，缺一不可，不能單單談其中的一個環節，要整體系統的去談【道、法、術、器】，這種整體的視角不能丟，一旦丟了問題多多，就陷於局部思考。但很多時候我們就會不自覺的陷入這種陷阱，只談道，不談法、術、器。亦或者遠離道，只談法、術、器，這就是割裂，只取一部分，借題發揮。因為只有理解整體，才能更好的理解局部。任何局部都要放在【系統整體】中去思考，才有意義。

道，俗點講就是規律、法則、原理，是客觀的，人要順應道。

道可以化身為各個層面，天道里所談的文化屬性。

文化是一個抽象的概念，即使是這樣的一個抽象概念，但要談它的屬性時，也即文化屬性之時，要抓住屬性的客觀性。在文化層面也是有其相應的【道、法、術、器】。

當然也會被扭曲，用主觀的歪歪替代客觀的屬性，這就進入了【非道】的層次。

強勢與非強勢在於客觀性。

理性與非理性，你是否【老實、無條件、絕對】的順從了客觀。

道本身是複雜的，形而上的【無具體形狀的】，超越人的直觀能夠感受到的。

但人想駕馭道，就要把形而上的【無具體形狀的】道，把【它】設計成形而下的【有具體表現形式的】可以直觀感知的【法、術、器】。

道是要行的，要在直觀感知中直接能把握住道，這就必須不斷的轉化【形而上的道】，無形的道轉化為可見的法【制度、規章】

無形的道轉化為可見的術【方法、技術】

無形的道轉化為可見的器具【比如把思維方法設計成電腦程序】，這是在器具的層次。

整個天道，談的是一個音箱的創業例子。

有些人順應了【天道】，很老實。

人些人順從了【自己的道，主觀的】，很不老實。

音箱創業里布局【就是把道、法、術、器】組織成一個系統。

而逆向思考只是系統佈局的一環而已。

學會系統思維，從系統【道、法、術、器】的視角去欣賞天道。

天道給人最震撼的感覺，是每個人物在一開始之時就註定了結局，並配之以一個詞【文化屬性】，背後隱蔽著道，天道昭昭，順之者昌。

認知框架

這部電視劇看了不下20遍，小說也補讀了兩三遍，說一下自己的粗淺觀感。

電視劇名字叫是取於小說精髓，也是比較符合中華文化的韻味叫法，也符合國人的口味，而救世主有點讓人覺得西方宗教的意思，這或許就是作者豆豆改編成電視劇而叫的原因。

此劇以丁和小丹的愛情為緣起，以扶貧故事情節為內容，展開了殺富濟貧的商戰。向人們展示了"天道"為何物的演繹，說明其在生活中的人生中作用，啟迪人的覺悟，誘發人的思考。

丁元英作為劇中天道覺悟者，幕後操作炒股和扶貧，無一不令人驚歎他的才華和覺悟。

丁元英是覺悟天道，明開了天眼的人，是個脫離紅塵低級趣味的人，與傳統文化格格不入，難以適應，所以孤獨的像個哲人，只想找安靜地方一個人待著。這個覺悟讓其形成了一種自己的價值觀系統，讓他的表現被常人不易理解，甚至被肖雅文稱之為魔，極品混混，雖然倒行逆施，但又非常在理，不服不行。世俗生活中，在父親病重和養老話題上表現出了不為人理解的不孝性，對女人是形式邏輯典範的看不起，生產音響時被劉冰稱之為比資本家還黑。在覺悟天道方面，和智玄大師尋經問道的探討，跟小丹文化屬性和明開天眼討論及跟韓楚風在酒店就總裁接班人和強弱勢文化屬性的討論。在商戰運作時的招招見血的沉靜，穩且狠的痞性。都在演繹說明"天道"的屬性。

於社會和人，有文化屬性進行歸類，不同的文化屬性成就不同的認識觀和價值觀，從而看懂把握內在規律，尊重這種客觀規律並能準確判斷把控就能成事。其實就是馬克思的客觀規律:一切事物以時間地點和條件為轉移，不以人的意志為轉移，因為天性稟賦的文化屬性使然。

這部電視劇其實就是表達一個觀點:覺悟天道，明開天眼，把被傳統，文化，道德，宗教顛倒了東西顛倒回來看，認識事物的內在規律及發展規律，並按規矩辦事，就能辦事成功！而啟迪人的覺悟，誘發人的思考是這電視劇或小說的意義所在。其他的愛情和商業等故事情節只是表現的形式。

小牧童兒

豆豆的作品裡的主人公 ，無論是宋一坤 丁元英還是葉子農，都有著 個性鮮明的“強勢文化”所獨有的精氣神！即古代的“大丈夫”氣節！

立於天地之間，但不靠於天地！隱於眾生之中，卻不求於眾生！僅持三尺寶劍，照樣有信心和本事，立不世之功！雖千古有罪，但一人獨肩！最難的還是做到功成身退，“事了拂衣去，深藏功與名”的那股灑脫！

豆豆背後人物，或者叫纏中說禪，也或者叫李彪，都可以。不管咋叫，毫無疑問其真人都是個低調之人！之所以搞影視文化，不外乎是為了給社會輸出一些正確的觀念和強勢文化邏輯！當然裡面也包含了他特有的思維方式和行為方式還有實事求是哲學！

本人覺得 他更像個傳道者！集古今中外哲學文化之大成，取精華，去糟箔，才成了現實中的他！強勢文化源頭在儒家，養天地正氣，法古今完人！孔孟本是硬漢，後人弄成了軟蛋！功成身退源頭在道家，功成身退，天之道也！老莊所獨有的那股灑脫勁！實事求是來自馬列佛學如是關照，與時俱進，一切從實際出發！集眾家之智慧，才有“佛即道，道法自然，如來”的大徹悟！

為什麼可能會感覺，本人側重的《天道》說得多！其他兩部少？！那是因為《天道》是豆豆的頂峰之作！《天幕紅塵》《背叛》都不太成熟，那是他早期作品！也沒有“纏中瞎講”那位朋友說的那麼高大上！精氣神在，但人物形象不夠豐滿！就暫且不去細答了！主人公都是大丈夫 大仁義，大智慧，大勇猛的人，也是男人該有的樣子！！！！！！！！！！！！總之 醍醐灌頂 高山仰止！哈哈😄

墳沙一號

頭條在監視我，這本書我剛好看過，分享下我的理解。電視劇沒看過，就看過書《遙遠的救世主》

這是一本能讓人覺悟的書，一本需要用生活和閱歷來讀的書，深刻剖析了文化屬性對於一個民族的重要性。對於角色刻畫特別鮮明，讓人印象特別深刻。

很難想象這是一位有著怎樣的知識·經歷和環境的女性寫出的書！對於人性的描寫細緻，入木三分。

文中的劉兵該是一個悲劇人物，因為認知和性格缺陷讓他看不明前路，早早退股，人性的貪婪把他推上了絕路，我在他身上看到了自己和很多人的影子。像元英這樣這按照規律辦事的人，我想才能立於不敗之地吧！

讀完了這本書，我想道是什麼？道是規律，是不可思議。世上有救世主嗎？沒有，從來都沒有，人不自救誰都救不了。而自救在於自我的覺悟，在於自我的意識。認識文化屬性，理解強勢與弱勢文化，提升對於自我的覺悟，想了解這寫的，推薦閱讀這是一本很好的書。

最後苪小丹自殺我沒理解是一種怎樣的心境，這一種純粹與聰慧的女子世間真是少有啊！

感謝

閱讀的魔力

看了【天道】這部電視劇，我只記得幾個人物：丁元英，芮小丹，林曉峰，韓楚風。加上一段丁元英和芮小丹的刻骨銘心的愛情，林曉峰的經商挫敗，以及在丁元英的“智慧明燈”指引下的韓楚風的經商成功。

細想一下，作者想通過【天道】說些什麼呢？佛無處不在，無所不能嗎？在今天這物慾縱橫的大千世界裡，信仰對人何其重要嗎？只要有信仰，信仰可以把你帶到任何你想去的地方嗎？

其實，我認為這只是作者一廂情願的想法，甚至有些誤導大眾。人固然需要信仰，需要佛或神來沉澱自心，反省自己，在這煩浮的世界裡求得一點安靜，收斂貪婪的天性。然而，佛是不會，也不願意或督促你在商場上，或任何流血和不流血的爭鬥中過關斬將，獲得飛黃騰達的。就如無論你如何信佛拜佛，佛也不會保佑你中上千萬透樂大獎。我前述的所謂誤導意思就是這點。就是人修身養性，拜佛的動機為何？是為了發達（榮華富貴，應有盡有，隨心所欲）？還是為了止貪(隨遇而安，以及知足常樂和助人為樂)？可以肯定的是絕不是前者：為了飛黃騰達！而是後者：止貪。

話又說回來，這部片子還是有值得看的地方，它可以讓人思考理想與現實的衝突，它還可以讓人深究到底信仰在人們的生活中意義何在？當然也可以說是一部即帶有娛樂性，而又帶有相對嚴肅性的片子。我期待它能拋磚引玉，激發更多作者往心理的層面來探討人們在面對的現實生活中的煩惱和迷失時，又是如何尋求它們的解決之道呢？

關鍵字: 文化 娛樂 丁元英