令狐沖說電影
我是一人。篆籀筆意是形容書法水平高的話。
宋朝著名書法家米芾，就誇獎過顏真卿的字有篆籀筆意。
米芾這個人，書畫水平很高，米芾品評過在他之前的大部分書法家。米芾的話和論不要奉為經典或者說唯一正確，因為米芾別號米顛（米癲）。
內容很長
什麼是篆籀
篆是篆書，篆書又分大篆小篆。
籀（音同宙）：有兩種解釋方式。
解釋方式一：據傳周宣王時期有個叫籀的太史創造了一種字體，這種字體就叫籀文，特指他寫得這種字體。這個籀文到底是什麼，現在大家就靠猜。有說鐘鼎文，又說石鼓文。
下圖有石鼓文的“石頭”。
下圖是石鼓文拓片
下圖是右邊紅框內是，吳昌碩先生臨寫的石鼓文
解釋方式二：秦朝以前的文字都是大篆，籀文就是大篆。而篆，特指小篆，也就是秦篆。這時候的篆籀就是大篆小篆，反正是篆書。
如果還有其他解釋，這些交給史學家們。
不管哪種解釋，篆籀就是指非常古老的字體，以及當時寫字方法。
什麼是篆籀筆意
米芾多次說顏真卿的《爭座位帖》，有篆籀氣。
又真跡皆無蠶頭燕尾之筆，與郭知運《爭座位帖》，有篆籀氣，顏傑思也。《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。此帖在顏最為傑思，想其忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字，天真罄露在於此書。等等米芾是最直觀的，最直接的第一個說出，那個帖子有篆籀氣，篆籀筆意的書法家。
米芾是非常喜歡《爭座位帖》的，米芾也是非常喜歡顏真卿。米芾寫實批評過歐陽詢、褚遂良、柳公權的字。不要因為米芾說一句什麼盡信。
那麼我們看看《爭座位帖》，因為《爭座位帖》字非常的多，截取一部分。
再看一下，晚清文人何紹基（1799-1873），他是怎麼臨《爭座位帖》的。
清朝時期有一幫文人，特別喜歡篆隸，唐朝魏晉都不放在眼裡，追古一直追到秦朝，先秦。真正“篆籀筆意”，非常盛行的時期，在清朝。
顏真卿《爭座位帖》的“篆籀氣”
《爭座位帖》是手稿，寫得時候情緒比較激動，邊想邊寫，塗塗改改，忽快忽慢。筆和紙也並不是太適合書寫，字沒有基本上沒什麼過於明顯的鋒芒等等。
“篆籀筆意”與“篆籀絞轉”的筆法
筆法在起筆處都有一個逆鋒起筆回鋒的過程，將尖鋒通過迴旋的方式將筆鋒裹住。通過迴旋裹鋒的控筆動作，筆毫處於微微扭曲的狀態，筆鋒也處於中鋒狀態。因為迴旋裹鋒需要順著筆毫方向的改變，並且要保持中鋒狀態，所以總體上從起筆到行筆的動作相對舒緩。
簡單說：按照篆書字體的寫法，藏鋒起筆，任何時候行筆都要保持中鋒寫行書草書。
上面這段是不是很有趣，其實這樣的論述還有更有趣的說法。
有個說法，用筆有三種體系，一是“篆籀絞轉”，其二是“一搨直下”，另一種是碑派“方折鋪毫”。
現在很多書法家，特別喜歡製造理論。截取古人書論中的詞，湊出一個新詞。
一人有感
篆籀氣，篆籀筆意。
米芾如此喜歡《爭座位帖》，看到了篆籀氣。我是同意的，因為我學過篆書，也研究過顏真卿書寫楷書時的用筆習慣。
顏真卿的《爭座位帖》有篆籀筆意的，因為顏真卿寫字基本上都是有篆籀之氣的。
《麻姑仙壇記》就有篆籀之氣。
沒有寫過篆書，去臨《麻姑仙壇記》一定臨不好。
可是時代的發展，我們書法進入一個模糊地帶，有些人以這樣的想法為信念。
一、篆籀之氣為貴，書不通篆，難以高古。二、書復於本，上則注於自然，次則歸於篆籀，又其次者，師於鍾、王。（《書斷》作者張懷瓘的複本論）
所以有些書法家，自以為超越鍾繇王羲之，因為自己的字有篆籀之氣，篆籀筆意。
所以有些書法家，自以為自己字還不錯。
這樣的字，符合我們當代人，想出來的“篆籀絞轉”。
圓筆多方筆少，方筆甚至沒有就是篆籀筆意。
這給了很多人，名不副實書法家一個藉口。
當代一些書法家他們的篆籀筆意，篆籀絞轉。解釋的內容，猶如武俠小說一般，但是字經不起看。
不要盲目的追古，現代人更不要直接跳過楷書，篆書，隸書，直接行書草書。
練過一段時間篆書，知道篆書的基本用筆方式。寫楷書行書草書，有篆籀筆意，不難。
寫得比有些書法家，篆籀筆意的字好，不難。
自己覺得好不好才是重要的，自己覺得寫楷行草要不要用到篆籀筆意才是重要的。
不是說，因為篆書先形成，會用篆書的用筆方式，字非常的好，非常的高古有韻味。
顏真卿也只有一個。
小篆都沒有練過，亂寫一通就稱是大篆了，籀文了，就是石鼓文了。
弄一個很誇張的詞，故弄玄虛，然後就可以做書法家了？
好好練字，不要想太多。
以我僅有的知識，儘可能的客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我
一人筆記
我們知道，被稱之為我國現存的“石刻之祖”的戰國時代秦國的《石鼓文》，其書法就是“籀文”書法，也屬於大篆的範疇。加上秦代的篆書，被後來單位專家學著通稱之為“篆籀文”。
歷史上把那些將篆籀書法的筆意融入自己書法作品，使得作品呈現出篆籀意趣的書法作品稱之為“篆籀氣”書法。人們品評顏真卿的書法時因其書法風格遒勁鬱勃，字勢飛動，筆調圓融，點畫線條如錐畫沙，故稱其書法有“篆籀氣”。近代的大書畫家吳昌碩在他的行書作品中葉參以“石鼓文”筆法和筆意，使得作品點畫線條蒼勁渾厚，氣勢磅礴，也屬於有“篆籀氣”的書法。
對於顏真卿書法的“篆籀氣”，主要是就其晚年書法風格的作品而言而言的，顏真卿早期的書法如如《多寶塔碑》。在晚年的楷書如《顏家廟碑》和行書《祭侄文稿》等作品，因其書法風格和點畫線條氣韻筆意有大小篆書法筆意，故後來人們才有其說。
篆籀氣書法因其富有金石氣韻且質樸渾厚，蒼勁有力，線條質感雄渾而被後人稱道，至今這類風格的書法仍然在書法史佔有不可或缺的重要地位與價值。
翰墨書道
我們先看看什麼是篆籀筆法，其是指寫篆書的筆法，是和另外一派筆系一搨直下相對的筆法，一搨直下筆法指二王和孫過庭一派的筆法，直接筆尖入紙，然後調鋒，打點蓄勢發力，追求書寫的流暢性及自然性。而篆籀筆法是顏真卿，張旭和懷素一派，指逆起筆，欲右而先左，欲下而先上，逆入後裹鋒，使筆鋒始終保持中鋒的筆法。兩大筆系最大的區別還在於轉折上，因篆籀筆法的轉折更加流暢自然，所以奠定了連綿大草的基礎，而一搨直下筆法的轉折多為再次調整筆畫的方向，書寫時沒有絞轉來的方便。看圖。
也就是說篆籀筆法在轉折的時候是絞轉的，為連綿的筆勢奠定基礎，這點懷素的自敘帖最為突出，感受一下。
而篆籀筆意就是在寫楷行草的時候加入了篆籀筆法的趣味，我們再看看草書大家林散之的作品，篆籀筆意很是明顯，時而快，時而慢，長峰羊毫寫出了飄逸中透出雄健的字。
揚州睿強文化
篆書，包含石鼓、金文、籀書、小篆。
實際籀書就是大篆。周宣王史官史籀所作。為表其功，以其名命書為籀書。秦篆，為秦丞相李斯作。為區別於大篆，以小篆加以區別。
書法中的篆籀筆意，是顏真卿為代表的，追求的是一種古樸遒潤的風格。在這裡要弄清楚的一點，是筆意不是筆法。筆法是實際的，可以操作的方法。筆意，是具有某方面的意態。不是說用篆籀的方法來應用到楷行草書上。別說篆籀的體勢不同，就是同一種書體，不同人的風格，其筆法的運用也不相同。更不用說在篆籀中是不存在提按挫折，蹲駐搶尖，側衄搭頓等其他書體中的基本筆法的。
篆籀筆法，以園淍婉轉，中鋒行筆。筆法的變化不大。若把篆籀筆法應用於其他書體，則無輕重緩急的變化，便不成為書法了。
篆籀筆意，是米芾對顏真卿《爭坐位帖》的評價 。這種筆意，指的是如篆籀一樣的古樸圓勁，點畫遒潤而又充滿了張力，凝重而又不板滯，豪邁而不油滑野蕩。這些東西在顏真卿書法中得到了充分的體現。大家能從顏書中體會到凜然不可侵犯的浩然正氣。
子衿書法
說起來，推薦初學者學習筆畫，寫字之前，先練習畫“蚊香”，這也是很多基礎授課中必不可少的一個環節，通過這種手段，可以學會調整中鋒行筆。這一個過程被很多人認為是篆書入門必修的課程，實際上並不是這樣，中鋒運筆在很多字中其實是都涵蓋的，所以掌握這樣的筆法可以用到很多方面。
學會了這一種方法，所謂的篆籀筆法也就可以水到渠成了。
推薦參考一下顏真卿中後期的作品，比如麻姑山仙壇記，比如顏勤禮
白石書法工作室
篆籀筆意其實沒有那麼玄乎。所謂篆，此處特指小篆。
所謂籀，本指小篆之前的一種字體，此處特指大篆。
大篆也好，小篆也罷，純以中鋒運筆，書寫時要不斷調整筆鋒。
篆籀筆意，即強調的是中鋒。
強調篆籀筆意的，首推顏真卿。顏字吸取漢隸橫平豎直的特點，參以民間書法，強調篆籀筆意，開創出蒼澀雄強的風格。
清代何紹基是又一位強調篆籀筆意的大家。他以顏字為根基，吸收魏碑筆法，保留二王纖瘦的部分特點，終成影響深這的一代大家。
當代的沈鵬先生，雖然很多人不喜歡他的字，甚至有人批其為“醜書”領袖，但其作品中，是保留有濃厚的篆籀筆意的。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
千年蘭亭
篆書，包含石鼓、金文、籀書、小篆。
實際籀書就是大篆。周宣王史官史籀所作。為表其功，以其名命書為籀書。秦篆，為秦丞相李斯作。為區別於大篆，以小篆加以區別。
書法中的篆籀筆意，是顏真卿為代表的，追求的是一種古樸遒潤的風格。在這裡要弄清楚的一點，是筆意不是筆法。筆法是實際的，可以操作的方法。筆意，是具有某方面的意態。不是說用篆籀的方法來應用到楷行草書上。別說篆籀的體勢不同，就是同一種書體，不同人的風格，其筆法的運用也不相同。更不用說在篆籀中是不存在提按挫折，蹲駐搶尖，側衄搭頓等其他書體中的基本筆法的。
篆籀筆法，以園淍婉轉，中鋒行筆。筆法的變化不大。若把篆籀筆法應用於其他書體，則無輕重緩急的變化，便不成為書法了。
篆籀筆意，是米芾對顏真卿《爭坐位帖》的評價 。這種筆意，指的是如篆籀一樣的古樸圓勁，點畫遒潤而又充滿了張力，凝重而又不板滯，豪邁而不油滑野蕩。這些東西在顏真卿書法中得到了充分的體現。大家能從顏書中體會到凜然不可侵犯的浩然正氣。
萬堤方
這個問題就對了，如果問篆籀筆法就錯了。所謂筆意就是筆畫形態加筆勢和裹束，寫出各種筆畫形態的用筆方法才叫筆法。很多人混淆了筆意和筆法的含義，因而自以為是的弄出來什麼篆籀筆法草書筆法楷書筆法等等眼花繚亂似是而非的所謂筆法，其實他們是根本不知筆法為何物，只從筆畫形態上來劃分和反推，因而搞得筆法很複雜。其實自古以來筆法很簡單，就那麼幾種，只不過在使用時不同的筆法不同的組合在一起才形成了千變萬化的筆畫形態，千變萬化的筆畫形態再有不同的組合，再加上各種筆勢，因而才區分出各種書體。而各種書體的基本筆法都是在一套筆法裡各有取捨罷了。至於為什麼很多教書法的大師把筆法弄得很神秘很複雜，我猜想，或者是不懂，誤人子弟，或者是為了錢，故意不教給你係統的筆法，而是一個字一個字，一種字體一種字體的教，這樣人為延長教學時長，也就可以像出租車繞路一樣多掙點錢了。而且越複雜，你越會崇拜大師，越會自願送錢。
弢聲依舊
呵呵😊，這個問題不好回答，根源在於書家自己。建議從甲骨文，金文，石鼓，再到小篆分別紮實臨習下來，結果自然就出來了。所謂“實踐出真知”也許就是吧！
胡天成快樂甲骨文
籀為籀文，為狹義的大篆；篆指篆書。籀篆筆意即篆書筆意。篆書筆法的特點是中鋒用筆，所謂“筆鋒在筆畫中行”，筆畫起筆和收筆要“圓起圓收”，粗細均衡，轉筆處要調整筆鋒，以捻管在宜。
