在讀佛經時，我們容易發現一個奇怪的現象，大凡是大菩薩，多是富家子弟，這是怎麼回事？
這主要與佛經成書時，印度的種姓制度有關。只有得到婆羅門、剎利等大種姓的擁護支持，佛法才可能流傳。
那麼，佛經中福報最大的“富二代”在家菩薩都有誰呢？比如《佛說無量壽經》中，聽法者“又賢護等十六正士”，這個賢護菩薩是誰呢？
據佛經，賢護菩薩是王舍城中的在家菩薩，是一個富商的兒子，據說所受的快樂果報超過忉利帝釋天。
當然，對於這種“糟粕”思想，我們應該用歷史和發展的眼光去對待。
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在讀佛經時，我們容易發現一個奇怪的現象，大凡是大菩薩，多是富家子弟，這是怎麼回事？
這主要與佛經成書時，印度的種姓制度有關。只有得到婆羅門、剎利等大種姓的擁護支持，佛法才可能流傳。
那麼，佛經中福報最大的“富二代”在家菩薩都有誰呢？比如《佛說無量壽經》中，聽法者“又賢護等十六正士”，這個賢護菩薩是誰呢？
據佛經，賢護菩薩是王舍城中的在家菩薩，是一個富商的兒子，據說所受的快樂果報超過忉利帝釋天。
當然，對於這種“糟粕”思想，我們應該用歷史和發展的眼光去對待。
