jinwen5145
而《傾城之戀》展現的卻是一個字：俗！
極為可悲的社會觀念：嫁出去的女兒回孃家就是客人，而她們在婆家卻是外人。
他們只是愛自己。
他倆都是俗人，因此也不能免俗地在這俗套的愛情故事中淪陷了。
雲緋
所謂的“不合常理”是他們太世俗了嗎？
白流蘇離婚回到孃家住，遭到了哥哥嫂子們的一律嫌棄，她離婚分的錢也讓哥哥花光了，嫂子天天說話夾槍帶棒，聲聲入耳，句句扎心。白流蘇到母親跟前哭訴，母親把頭偏向牆的一邊，年紀大的人裝糊塗是維持生活秩序的唯一良策。白流蘇心裡亂了方寸：這屋子是住不得了！住不得了！然而沒有人聽她的哭聲，那是亂世，人人都忙著醉生夢死。
胡琴咿咿呀呀地拉著，道不盡的傷心事，不說也罷！
轉天來有媒人上門，一來為白流蘇找到老頭，二來為三哥的女兒介紹出國留洋回來的範柳原。大家把三哥的女兒打扮的漂漂亮亮，簇擁著去陪同相親，沒想到被白流蘇不聲不響地就挖了牆角，範柳原看上了她。
一場意外的相遇拯救了白流蘇的困境，然而範柳原對她的感情若有若無、若深弱淺，白流蘇和範柳原相互試探，步步為營。然而愛情的遊戲他們還沒有玩夠，香港就陷落了，濃重的末世情緒把兩個人的鎧甲全部瓦解，終於彼此坦誠相待，成全了佳話。
香港的陷落成全了他們的愛情，所以這是—
《傾城之戀》。
每日文鮮
我覺得合乎常理，只是他們之間不是愛情。白流蘇住在一個落魄的貴族家庭，由於前夫實在不爭氣，爛賭爛嫖，還動手打人，她毅然帶著錢財回到孃家。
然而孃家並不是一片淨土，七、八年之後，她的前夫病死，她的哥哥把她的錢敗光，非逼著她走，讓她回前夫那裡守寡。
白流蘇此時的處境艱難，孃家待不下去，自己沒有掙錢的本事，介紹對象的牽線搭橋，介紹的都是有五個孩子的喪偶的窮公務員，急等著續絃。去見範柳原簡直是她唯一的生路，贏了，她嫁給眾人眼中的鑽石王老五，輸了，正好不當五個孩子的繼母。
範柳原呢，是一個花花公子。他見慣了淑女，也見慣了交際花，見識了各種女人，唯有流蘇這種，是他沒見過的。又會跳舞，又傳統矜持。她是兩種類型女人的結合體，偏偏對他的情話不屑一顧，他當然起了興趣。
這樣的一對男女，在互相試探、互相勾引中走近。這個時候，老天也在幫助他們，香港忽然陷落，在戰爭的催化下，他們走到了一起。
所以，他們是必然會相愛的，因為範柳原簡直是白流蘇唯一的希望，在白流蘇的積極爭取下，範遲早是她的獵物。但是他們只是彼此需要，這樣的關係不應該稱為愛情，因為愛情是不應該講究條件的。
大先生的故紙堆
愛情是區分時代的。在古代儒家背景下的愛情故事多是封建禮教作祟，有情人難成眷屬；而在現代愛情故事中，物質和慾望成了愛情的絆腳石，所謂的愛情也不那麼純粹和單一。
民國時代夾在封建禮教與現代物慾之間，既有禮教對人性的扭曲，也有現代社會物慾橫流之端倪初現。《傾城之戀》只會發生在戰亂與動盪的民國。文章伊始就點明白流蘇離婚後想自謀獨立而不得，既有經濟束縛也有禮教制約，受制於哥嫂的屈辱。範柳原本質不壞，只是有花花公子的做派，這樣的身世若放在現代社會，妥妥的富二代人格。“萬花叢中過，片葉不沾身。”
白流蘇其實是要感謝戰爭的。在民國背景下她這樣出身的女子很難有好的結果。中產之家高攀不上，自降身價心有不甘。若非戰爭中的同甘共苦患難與共，以及對未來的悲觀預測，讓範柳原寂滅了花花公子的心，心甘情願與白流蘇白頭偕老。
任何脫離時代背景的愛情故事都是單薄的。時代既能毀掉一段愛情，亦能成全一段愛情。
私家書評
的確不合常理，他們最後得以成全，完全是香港淪陷的功勞。
範柳原從開始就沒打算娶白流蘇，他想要的不過是一段時間的露水鴛鴦罷了。而流蘇是美的，離婚的身份也合適，這樣的女人非常適合做情婦，膩了的話，用錢就可以抽身。
同樣，白流蘇也不愛範柳原，她幻想的是最好釣上這個金龜婿，藉以逃離孃家的白眼。當然能結婚是最好，不能的話，流蘇也認的，畢竟孃家是待不下去了的。
他們之間有默契的，這默契絕不是範柳原說的“此生契闊，地老天荒”的話，這默契是一個願打，一個願挨。
這一場患難，換來了彼此的一點真心，也換來了流蘇最終想要的婚姻，這樣的結果流蘇非常滿意了，滿意到她不會在意他把俏皮話省下來說給誰聽了。
就像張愛玲的說的：“在這不可理喻的世界裡，誰知道什麼是因，什麼是果？誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。”
從不穿靴子的貓
首先，小說是一門想象藝術，不合常理才對啊。
《傾城之戀》寫了一個大家都喜歡的故事，一個離婚後的大齡女白流蘇，居然成功地吊到金龜婿。一個拿了很多遺產的私生子居然娶到自己喜歡的傳統女性。生活哪有這麼美滿的事，小說裡的故事在生活發生的概率是非常低，如果不理解這一點，那麼很多小說裡動不動配角就死了，按這個節奏我們的人口得快速減掉多少啊。
因此，從小說創作的藝術性來看，《傾城之戀》不合常理才是它的魅力所在。
其次，從《傾誠之戀》的許多細節來看，也不合常理啊。
範柳原是一個私生兒，他是一個商人，可是追求白流蘇時，他卻非常的文藝。他追求一種靈魂上的相愛，他對白流蘇說：“我不懂我自己，但是我要你懂我“。這種愛情在現實生活很難尋覓得到，再說既有商人本事又有文藝範的範柳原的存在概率就非常低了。
這部小說裡唯一說得過去就是白流蘇，生活中一大票的女孩子像她一樣，婚姻只是尋找一張長期的飯票而已。
其他不想多說了，反正《傾城之戀》的不合常理之處在於，提醒離異的女性想找到一個像範柳原有錢又懂愛的男人，可能性極低的！
另：我個人比較喜歡周潤發版本的《傾城之戀》哈~
我是靈林玖玖，寫過100篇以上書評的閩南人。
靈林玖玖
這樣的愛情在現實中也算是令人嚮往的吧，怎麼能說是不合乎常理呢？
白流蘇絕對是一個相當厲害的女人，她的一低頭，如同徐志摩筆下的“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，和林徽因相比，她也絕不會略輸一籌。
林徽因沒有選擇徐志摩，是因為她清楚地認識到徐志摩太過於浪漫，如登徒浪子，不能給她安全感。可是林徽因的家庭背景和身處環境給了她選擇的權利；
而白流蘇不一樣，她雖然清楚範柳原有一顆漂泊的心，但是她是一個六親無靠的人，她雖然有著傾國傾城的貌，但是一次失敗的婚姻，完全足以讓她失去對自己的自信。而範柳原是她擺脫命運的最後一顆稻草，她別無選擇。無依無靠使她變得防範自私，她想要的是婚姻，而範柳原確實社會的叛逆者，他輾轉於世界各地。
實質上，白流蘇又未嘗不想得到愛情呢，只是她必須變被動為主動，拿自己的一生來下賭注。正如文中所說：“沒有婚姻的保障而要抓住一個男人，是一件艱難而又痛苦的事，並且幾乎是不可能的。”
雖然在小說裡白流蘇和範柳原的愛情是以經濟為基礎的依附關係，但是這何嘗不是現實生活呢？沒有物質的婚姻怎麼能長久呢？愛情只是調味劑，白麵饃饃才是活下去的必需品啊！
陳數飾演的白流蘇，絕對是一個經典角色。溫婉、優雅、知性。我也是因為這個電視劇才結緣於這本小說的。超級好看的。
世俗煙火的旁觀者
說到《傾城之戀》不得不先提它的作者：張愛玲。
張愛玲是個奇女子，在她之前和之後不是沒有令人讚歎和傳頌的女作家，但是她們大多也都痴迷在愛玲小姐的故事之中。她是絕對對得起“愛玲小姐”這個稱呼的，無論是和平盛世還是戰火紛飛，她都對自我的要求非常精緻，活得如同那些她筆下的女子一般。這種水不洗水的氣質，也許正是她人格魅力的來源。
《傾城之戀》 的時期的絕大多數的愛情其實並不像書中描寫的那樣最後有一個圓滿或者說被人內心向往和期待的結果。那時的女性的婚姻是以謀生為基礎而進行，甚至可以說，愛情也只是謀生的手段而已。那時女性作為男性的附庸品，只能用生育的能力承擔傳宗接代的責任，以此換取生活，所以也無所謂愛情的圓滿或者善終，因為那時的無愛婚姻，根本連愛情也沒有。
《傾城之戀》的故事是依據這樣的歷史背景而產生，只是最後白流蘇與範柳原算是有了一個結局，只是這個結局在那時也幾乎是不會發生在現實中罷。那個時代對於愛情，真的不太友好。
我們這個時代的愛情也因為時代的原因有了這樣或者那樣的問題，但是愛情好像每天都在發生著，也每天都在消亡著，無論發生或消亡，好像總有那麼多那麼多的愛情存在。
不知道是不是真的，也不知道是不是合理。
也許愛情本身，就不是需要合理才能存續的事物吧。
英雄聯盟時光紀
不能說不可常理，應該說與眾不同。
小說的女主人公白流蘇出身於沒落的大戶人家，結婚之後，和丈夫關係很不好，她決定離婚。婚是離了，但是離婚之後她往何處去？按照當時的情況，她不能出去工作，因為當時職業女性社會地位地下，會影響家庭的名聲。
她只能回到孃家，和哥哥們生活在一起。哥哥們騙取了她離婚時分到的財產，開始嫌棄她在家裡吃閒飯，這可能是當時很多女性不敢離婚的緣故，在舊時代裡，女人的財產身份存在價值，只能在丈夫家裡獲得，一旦離婚，就成了多餘的人，無處存身。
因為一個偶然的機緣，她認識了一個名叫範柳原的男子，範柳原單身，而且有錢，並且對白流蘇很感興趣，白流蘇就想要嫁給他，讓他成為自己的長期飯票。
可是範柳原並沒有被愛情衝昏頭腦，他很清楚白流蘇不愛自己，不想娶一個不愛自己的女人回家，做一個冤大頭。同時他又很喜歡她，他想到一個對自己最有利的方案，把白流蘇發展成自己的情人。這樣，他既可以在感情上獲得滿足感，又不比付出婚姻的承諾。
白流蘇非常清楚這一點，知道一旦成為他的情人，在保守的中國社會，自己將身敗名裂，但她沒有其他出路，因此不能放棄這個機會，她只能跟範柳原周旋，一方面拒絕與他有肢體上的接觸，另一方面，又通過姿態、語音等誘惑他，讓他陷入情網不能自拔，最終只有通過結婚這種方式得到自己。
在這裡，我們不難看出，《傾城之戀》是富有顛覆性的，之前的愛情小說，男女相愛之後，都會變成一條心，甚至具有一種俠義精神，中國古詩裡有這樣的句子“拼將一生休，盡君一日歡”，這是一句女人說給男人的情話，因為在中國古代，女人一旦跟婚姻之外的男人發生性關係，不管是婚前婚後，都會名聲掃地，這一輩子都完了。所以這個女人說，我拼著這輩子被毀掉，也要和你一日歡喜。
《傾城之戀》卻不同，在小說中，張愛玲用了很大篇幅描寫這對自私的男女如何互相算計，範柳原讓人們以為，他們已經同居了，試圖切斷白流蘇的退路。白流蘇雖然無奈，卻也知道，只要自己沒有和範柳原發生關係，手中就還有資本，但是，她還是不得不做出讓步，因為她感覺到了年齡的壓迫，擔心隨著自己的老去，這籌碼逐漸消失，最後不得不委身於範柳原。
眼看著白流蘇功虧一簣，但是太平洋戰爭發生了，白流蘇和範柳原在轟炸中相依為命互相牽掛，感覺到了自己對於對方的愛，張愛玲說：“這個世界上也許容不下一對自私的男女，但容得下一對相依為命的夫妻”，轟炸結束後，範柳原將白流蘇娶回了家。
張愛玲說：“香港的陷落成全了她”，雖然“一個大都市傾覆了，成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著”，這個說法非常的諷刺，也暗示了，離開舊時代的家，女性想要獲得容身之地，不但要有美貌、智商、穩定的情緒，還要看命，這種大團圓式的結局，更體現了女性的處境艱難。
閆紅說
電視劇版的《傾城之戀》太臉譜化了，當然可能是為了迎合大眾審美，大眾喜歡簡單的非黑即白 ，喜歡好人壞人俗人雅人的絕對人設。
而張愛玲的原著並非刻意寫愛情，更多寫的是人世的無奈，身不由己 ，心底的蒼涼孑然，相逢的忐忑偶然 ，相愛的瑣碎心事，男女在關係發展中的進退考量。
那個傾城，是說在脆弱的戰火紛飛的年代裡，漂泊在外的兩個人才真的決心就此相依為命下去，多少有點亂世取暖的意味， 而非愛的刻骨銘心。
所謂真情，也是漸漸的在相處中小心翼翼培育的真情，經不經得起雨打風吹都難講。可是那樣的情形下，也無法再細細考量，匆忙決定，就是這個人了，在一起吧。像兩片風中的羽毛，貼合一處，零落於塵。
