中國文化的絕大部分源於四書五經，這四書指的＜大學＞、＜中庸＞、＜論語＞、＜孟子＞這四種著作；五經指的是＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍。隨著歷史的發展， 還有佛教傳來的經書以及傳入中國最早的經書是<>.中國的佛教的經書,比如法華宗依<>,<>,<>,<>,<>,<>,<>,<>,<>等。而我們下面要介紹的則是中國本土傳承的重要經書。我們的祖先留下了很多的文化著作，兩千多年過去了，我們還沒有完全吃透他們。
中華文明，傳世7經
一、《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一(其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的"陰陽五行學說"、"脈象學說"、"藏象學說"、"經絡學說"、"病因學說""病機學說"、"病症"、"診法"、"論治"及"養生學"、"運氣學"等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會"整體醫學模式"(另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入 )。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
二、《山海經》
《山海經》是一本講述志怪的書籍，裡面提到了一個光怪陸離的神奇世界，讓人神往。雖然內容有些荒誕，但還是讓後世的專家學者一遍遍地學習研究。畢竟如此一個奇妙的世界，誰又不想去了解一下呢？
除此之外，《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。
三、《道德經》（老子）
《道德經》是戰國時期的老子所寫的，他是儒學的奠基人，同時也是儒學的集大成者。《道德經》對後世的政治、哲學、科學和宗教的發展都起到了非常重要的作用，不愧是中國的一本“奇書”啊！
《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂"內聖外王"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。
四、《易筋經》
武俠劇裡的《易筋經》，或為心法，或為招式，或是自始至終也沒說清楚，是功法、還是什麼的。如今，《易筋經》已不再是常人難求一見的秘籍了。不過，沒有一定古文基礎、對武學沒有一定了解的，要真正看明白，倒也還不容易。
《易筋經》，由明朝天台紫凝道人第一次公佈，據那些個學者考證，是道家的功法。這麼說也不是沒有道理。不過，也無關緊要，管它哪家的，是好的就行。大概的說呢，《易筋經》就是詳細闡述了一種使筋膜騰起、終使筋骨皮堅實如一的一種修煉功法。另外，也確是有一套體式與心法，一共十二式，被稱作“達摩易筋經”。按可以那些學者的說法呢，《達摩易筋經》跟《易筋經》是不搭邊的。不過，小心推理下的話，所謂的《達摩易筋經》很可能是《易筋經》的輔助功。即便不是，也大可這麼來看待。
《易筋經》裡有言，易筋以煉膜為先，煉膜以煉氣為主；煉氣務培其元氣，守其中氣，保其正氣。護其腎氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣。勿傷於氣，勿逆於氣，勿憂思悲怒以損其氣。使氣清而平，平而和，和而暢達，能行於筋，串於膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張。能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。跟一般成熟的功法一樣，也可以配合採精華法，日取於朔，月取於望，採天地之氣以養自身。不過，這需要內功與心境修為都達到一定程度後，才能有明顯的收益。
五、《易經》
《易經》的內容主要是圍繞世事變化的規律展開的，是儒家、道家的共同經典，複雜玄妙，值得多次研究斟酌。在我走進《易經》之前，我也有和很多人一樣的疑惑：那就是易經是迷信學術嗎？易經是不是算命書？其實，這才是對博大精深的“易文華”最大的誤解。且不說很多國人都存在這樣誤解，我們先看看外國人怎麼利用《易經》的，德國著名數學家、哲學家萊布尼茨藉助易經八卦發現了與二進制的聯繫，後來發展了二進制；丹麥物理學家、諾貝爾物理獎獲得者玻爾藉助易經太極圖發現了波粒二象性原理。同時呢，《易經》也被列入國學經典“四書五經”裡。說到這裡，這個疑惑，自然也就不言而喻了。
《易經》裡還有一句話說：“觀乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下”，“人文”這個詞就來於此，所謂人文，即人的文章，是人性的光輝，是思想的結晶，是心靈的智慧......通俗地講，就是人文素養、人文情懷。不僅於此，出自《易經》的很多成語亦或者爻辭都對我們人類的行為方式和價值觀形成有著深遠的教育價值，譬如《易經》裡說：“天行健，君子以自強不息；自天佑之，吉無不利；順天應人；二人同心，其利斷金；謙謙君子、用涉大川、殊途同歸等等.......”稱得上是句句經典，字字精華。由此可見，讀《易經》給我們的益處更多的是來自於精神層面的提高，啟發我們後人做事做人的大法則；傳承給我們後人積極健康的處世態度；給予我們後人走向成功的要義。
六、《南華經》（莊子）
《南華經》本名《莊子》，是道家經文，是戰國早期莊子及其門徒所著，唐玄宗天寶元年(724)，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。魯迅先生說:"其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。"
細觀《莊子》一書，書中多次提到老聃，的確談無為無己之論，且書中並不如前人所說諷刺儒家、肯定道家，而是將儒家學說加以發揮，與道家加以結合。莊子的學說是從人的角度出發的，所以人人讀來都會感到親切，都會受益，所以才能成為知識分子的崇拜偶像。他的許多觀點和見解，尤其是對待外物的智慧態度，完全超越了時空限制，對於我們今天的人來說，仍然可以借鑑效法。
七、《陰符經》
《陰符經》雖只三百餘字，然言簡意賅，細讀來讓人回味不盡。《陰符經》，又叫《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，也稱《黃帝天機經》，相傳是唐朝道士李荃在河南嵩山少室虎口岩石壁發現的，之後才抄傳於世。在這之前，皆是秘口相傳。據史書上說，蘇秦一所以能掛六國相印、在能人奇士輩出的戰國後期風頭一時無兩，便是拜四處碰壁後得讀《陰符經》所賜。黃石公傳給張良的秘書，據說也是《陰符經》。這之外，《陰符經》就很少露面了。
陰，為暗，為隱，為難明；符，即符契，法門。所謂“陰符”者，即暗隱難明的法門，或者說要義。《陰符經》，按古時一貫的說法，是黃帝演道之書。真假與否大可不去管它，只安然受用這精義真言之助益便好了。畢竟時隔數千年的事兒，誰又能說得準，都只能是根據些許依據推定而已，很多時候是沒必要浪費心思去較真的。
拜讀中華經典，成就非凡人生
所謂，大道只是平常，書可奇理卻不能奇。失於平易、簡明之著，便早已入於下乘。博觀可以，卻仍應注重約取那些個大乘之作，細味深研，方不失於觀書之道。在未來，我們每個華夏子女都有責任將《易經》帶給我們的生存之道、思維方式、人文情懷、自然規律等秉承下去，更應該將我們中華上下五千年來結晶出的“中國文化”發揚出去。用中國文化震撼世界！
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