咸豐八年（1858年）三月的一天，曾國藩在日記中記下這樣四句話：
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟物是富相。
險夷原不滯胸中，
何異浮雲過太空?
夜靜海濤三萬裡，
月明飛錫下天風。
這是王陽明先生極具雄渾魄力的《泛海》。一代大師章太炎評價王陽明心學時曾說過四個字“自尊無畏”，這四字從《泛海》中得到了較好的體現。
公元1506年（明武宗正德元年）， 王守仁在仕途上遇到了一次嚴重的挫折。當時皇帝朱厚照昏庸無道，朝中宦官劉瑾專權， 戴銑、薄彥微等官員上疏勸諫，惹惱了劉瑾，立即下令逮捕戴、薄等二十餘人。王守仁 仗義執言。結果也被劉瑾廷杖四十，投入大牢，還將王守仁罰跪於金水橋南，隨後謫貶為貴州龍場驛 驛丞。如此，劉瑾還不肯罷休，派人暗中跟蹤王守仁，準備路中進行暗殺。王守仁急中生智，做出投江自殺的假象，並題下 絕命詩一首，騙過了尾隨的殺手，搭上了前往福建的商船。不料，當他坐船行於海上，卻遇上大風暴，船隻幾乎傾覆。王守仁此時卻毫不畏懼地坐在船上，氣定神閒，寫下了這首著名的 《泛海》。
人情閱盡浮雲厚 ，世事經多蜀道平。
經歷過生死的人，人世一切的艱難挫折，早已不放在心中，萬物的變化只不過如同浮雲掠過太空一樣，在心中留不下任何痕跡。儘管這 海上風雲變色、巨浪滔天，只要我心不為所動，這大浪又算得了什麼？在這“靜謐”而遼闊的大海上，站在 錫杖上，駕著天風，在月光下飛越“海濤三萬裡”，這驚濤駭浪中命懸一線的驚險航程於我看來，此時早已淡若風輕。
人在出生之前，在母體里長的是骨血，臍帶剪斷的那一刻，就開始了他的輪迴之路，出生嬰兒頭頂有一個位置叫做囟門，是頭蓋骨未能完全長合，所留下的一個孔，這個孔隨著嬰兒的成長在半年中就會慢慢成長到閉合。
而嬰兒出生的那一刻，就像從一個真空環境中突然進入了一個有氧環境，胎內胎外二邊的氣場形成落差，這時候就會有一股氣從這個囟門進入原本真空的嬰兒體內，這時候嬰兒就開始了第一聲啼哭。而這股氣，我們用唯物主義一點的看法來描述，應該是當時這個時間點的天地氣場的能量，這個時間點的能量進入嬰兒體內以後，凝聚成了自己的靈魂，並且囟門慢慢合攏，這個當時時間點的氣場能量被封閉在體內，從此人一生都受這個氣場的影響，走著一個接近於固定路線的人生軌跡。
命運我們無法選擇，那麼落在人世，苦笑都不由得我們，慢慢長大，接觸我們稱之為世間的這個邊緣。人看不清自己命運的時候，回首那些難以消解的夜， 難免憂心忐忑，迷惘彷徨。人這一生究竟是怎樣的一趟旅程，壽夭窮通， 運蹇時乖，抑或平步青雲，夢如人生不是夢，道家講仙道貴生，如何能中庸的平衡這一生的吉凶禍福，筆者認為這是為現實人生謀取積極利益的最高意識形態。
所謂遭劫的在數，在數的難逃，紅塵之內蓋莫如是。
古人智慧：人生處處不得勢，牢記五句口訣，趨吉避凶，福氣自來，有貴人。
一，富貴哪個不欲？福祿豈能強求。
天底下不只是你自己想要富貴，但是看看身邊的人，大多數還是平凡的。有很多東西不是強求就能夠得到的。與其抱怨命運，或者是羨慕別人的好運，倒不如學會接受自己的命運，看看能否做出一些實質性的改變，從點滴做起才能成就大事。
二，時運不濟，只宜安貧守分，心若不欺，必有揚眉之時。
如果你哪天變命運不好了，所有的事情都朝著你的反方向發展。這時可能你失去了所有的財富，破產了，淪為了一個貧窮的人。這個時候你最不應該做的事情就是自暴自棄，怨天尤人。無論何時，都不要走進人生的妄念裡。
最好的辦法就是痛定思痛，從長計議，在什麼環境下，就要做什麼事。
三，天不得時，日月無光，地不得時，草木不生，人不得時，諸事不順。
四，馬有千里之程，無騎不可自達，人有沖天之志，非運不能騰達。
五，龍屈時與魚蝦同行，人失勢時居於小人之下。
想成就大事的話，需要智商，而且需要機遇，更多時候需要挫折。筆者落魄困頓，也曾問天買卦，但凡記著，要觀察過來人的心得和經驗，王陽明的經驗就是，如果此般困境，古人當如何？
所謂光輝歲月，並不是出人頭地後閃閃發光的日子，而是無人問津甚至有人落井下石時，你對命運的抗爭，對夢想的偏執。每一個優秀或平凡的人，都有過一段沉默的時光。所以，不必逢人就說自己多麼堅強，你身上那堅韌而溫暖的光，已訴說了所有苦難與輝煌。

一代心學大家王陽明有一首小詩，乃少年時所作：“ 山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山奮月更闊。“ 從這首詩中，不難窺到年幼的王陽明心中的困惑以及不安於現狀的、蠢蠢欲動的心靈。
一個商人，懂得經商如戰，首要的是佈局，運籌帷幄之中，決勝千里之外，這種胸懷和膽略才是真正的格局，而一個普通人，一定要結合自己的夢想與命運進行定位，方不虛過。世間緣分交錯，你在過渡你的平凡 ，我在完成我的轉變 ，這種交織叫做雲水人生。
欲知世味須嘗膽，不識人情只看花，
雲水光中曾洗眼，煙霞深處也棲身，
人情閱盡浮雲厚，世事經多蜀道平，
能受天磨為鐵漢，不遭人妒是庸才。
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