咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
险夷原不滞胸中，
何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，
月明飞锡下天风。
这是王阳明先生极具雄浑魄力的《泛海》。一代大师章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。
公元1506年（明武宗正德元年）， 王守仁在仕途上遇到了一次严重的挫折。当时皇帝朱厚照昏庸无道，朝中宦官刘瑾专权， 戴铣、薄彦微等官员上疏劝谏，惹恼了刘瑾，立即下令逮捕戴、薄等二十余人。王守仁 仗义执言。结果也被刘瑾廷杖四十，投入大牢，还将王守仁罚跪于金水桥南，随后谪贬为贵州龙场驿 驿丞。如此，刘瑾还不肯罢休，派人暗中跟踪王守仁，准备路中进行暗杀。王守仁急中生智，做出投江自杀的假象，并题下 绝命诗一首，骗过了尾随的杀手，搭上了前往福建的商船。不料，当他坐船行于海上，却遇上大风暴，船只几乎倾覆。王守仁此时却毫不畏惧地坐在船上，气定神闲，写下了这首著名的 《泛海》。
人情阅尽浮云厚 ，世事经多蜀道平。
经历过生死的人，人世一切的艰难挫折，早已不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这 海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？在这“静谧”而辽阔的大海上，站在 锡杖上，驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程于我看来，此时早已淡若风轻。
人在出生之前，在母体里长的是骨血，脐带剪断的那一刻，就开始了他的轮回之路，出生婴儿头顶有一个位置叫做囟门，是头盖骨未能完全长合，所留下的一个孔，这个孔随着婴儿的成长在半年中就会慢慢成长到闭合。
而婴儿出生的那一刻，就像从一个真空环境中突然进入了一个有氧环境，胎内胎外二边的气场形成落差，这时候就会有一股气从这个囟门进入原本真空的婴儿体内，这时候婴儿就开始了第一声啼哭。而这股气，我们用唯物主义一点的看法来描述，应该是当时这个时间点的天地气场的能量，这个时间点的能量进入婴儿体内以后，凝聚成了自己的灵魂，并且囟门慢慢合拢，这个当时时间点的气场能量被封闭在体内，从此人一生都受这个气场的影响，走着一个接近于固定路线的人生轨迹。
命运我们无法选择，那么落在人世，苦笑都不由得我们，慢慢长大，接触我们称之为世间的这个边缘。人看不清自己命运的时候，回首那些难以消解的夜， 难免忧心忐忑，迷惘彷徨。人这一生究竟是怎样的一趟旅程，寿夭穷通， 运蹇时乖，抑或平步青云，梦如人生不是梦，道家讲仙道贵生，如何能中庸的平衡这一生的吉凶祸福，笔者认为这是为现实人生谋取积极利益的最高意识形态。
所谓遭劫的在数，在数的难逃，红尘之内盖莫如是。
古人智慧：人生处处不得势，牢记五句口诀，趋吉避凶，福气自来，有贵人。
一，富贵哪个不欲？福禄岂能强求。
天底下不只是你自己想要富贵，但是看看身边的人，大多数还是平凡的。有很多东西不是强求就能够得到的。与其抱怨命运，或者是羡慕别人的好运，倒不如学会接受自己的命运，看看能否做出一些实质性的改变，从点滴做起才能成就大事。
二，时运不济，只宜安贫守分，心若不欺，必有扬眉之时。
如果你哪天变命运不好了，所有的事情都朝着你的反方向发展。这时可能你失去了所有的财富，破产了，沦为了一个贫穷的人。这个时候你最不应该做的事情就是自暴自弃，怨天尤人。无论何时，都不要走进人生的妄念里。
最好的办法就是痛定思痛，从长计议，在什么环境下，就要做什么事。
三，天不得时，日月无光，地不得时，草木不生，人不得时，诸事不顺。
四，马有千里之程，无骑不可自达，人有冲天之志，非运不能腾达。
五，龙屈时与鱼虾同行，人失势时居于小人之下。
想成就大事的话，需要智商，而且需要机遇，更多时候需要挫折。笔者落魄困顿，也曾问天买卦，但凡记着，要观察过来人的心得和经验，王阳明的经验就是，如果此般困境，古人当如何？
所谓光辉岁月，并不是出人头地后闪闪发光的日子，而是无人问津甚至有人落井下石时，你对命运的抗争，对梦想的偏执。每一个优秀或平凡的人，都有过一段沉默的时光。所以，不必逢人就说自己多么坚强，你身上那坚韧而温暖的光，已诉说了所有苦难与辉煌。

一代心学大家王阳明有一首小诗，乃少年时所作：“ 山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山奋月更阔。“ 从这首诗中，不难窥到年幼的王阳明心中的困惑以及不安于现状的、蠢蠢欲动的心灵。
一个商人，懂得经商如战，首要的是布局，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这种胸怀和胆略才是真正的格局，而一个普通人，一定要结合自己的梦想与命运进行定位，方不虚过。世间缘分交错，你在过渡你的平凡 ，我在完成我的转变 ，这种交织叫做云水人生。
欲知世味须尝胆，不识人情只看花，
云水光中曾洗眼，烟霞深处也栖身，
人情阅尽浮云厚，世事经多蜀道平，
能受天磨为铁汉，不遭人妒是庸才。
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