在韓國生活久了就會發現，人與人之間的距離是不一樣的。似乎總是有很多無形的圈子把你自己和周圍的人圈起來。每個人都身處一個圈子之中，這個圈子中有你的朋友親人同事校友等等，你很難脫離這個圈子得到發展。然而你也不可能進入別人的圈子。無數個無形的圈子組成了韓國社會。

可以說，韓國就是一個圈子的國家。圈子的文化也就是韓國人的親緣文化。

一、圈內人

在韓國，人們習慣於嚴格的區分圈內人和圈外人。圈內人總的來說，指的是自己的親屬，然後是所有和自己曾經屬於一個群體以及現在和自己屬於一個群體的人，例如自己的同學、同事、戰友、教會的教友以及老鄉等等。只有這些圈子之內的人才值得韓國人去關心、同情、照顧。韓國人為圈內人辦事的盡職盡心是有口皆碑的。

家庭

韓國的家庭不是美國那樣的小家庭，僅僅由父母兒女構成。韓國的家庭屬於大家庭，是相同血緣的各個小家庭的集合。

韓國上流社會的每個家族中都會有一本精確的家譜，其中包括自己家族中有史可查的所有前輩先人，而且還包括預先準備好的未來五代或六代男性子孫的名字！韓國上流社會的龐大溫暖的家庭早就為未來的成員準備好了位置！

韓國人的血緣關係之強令人吃驚。日語說親戚六眷，不過現實生活中只有三親的家庭意識。而韓國人則有八等親、十等親甚至更龐大的親緣範圍。韓國的八等親叫做“堂內”，而十等親叫做“家中”。

韓語中有無數表示親戚關係的詞語，要記住它們，可是要花費大量的心力呢。也許你到一個普通的韓國人家，你發現他的家譜竟然有電話號碼那麼厚。當你翻開這本家譜的時候，你可能發現一族五十代的名字和官銜，甚至裡面會找到文祿慶時期的將軍的名字。

朋友

除了家庭之外，韓國人的最重要的生活圈子是朋友。

韓國人和美國人有著完全不同的朋友觀。如果問一個美國人他有多少朋友，他會說很多。而問一個韓國人有多少朋友，他會馬上把自己最親密的一兩個朋友數給你聽。在他們看來，美國人眼中的朋友只是熟人而已。韓國人的朋友之間要完全地分享彼此間的時間、感受、財物和生活中很多私有的東西。

韓國人的友誼是堅實而沉重的。反之，美國人都非常注意自己的隱私，不願意同朋友分享所有空間，不願意過分的親密為彼此帶來過大的負擔，更不能分享對方的秘密。因此美國人可以有很多朋友，而韓國人只能有一兩個朋友，他們不願意把自己的朋友隨便介紹給別人認識，也不願意隨便發展太多的朋友，因為他們的友誼是一種有限的付出。

如果你被一個韓國人當作真正的朋友，那麼你的任何請求對他都不是破費、不是無理。

你可以在凌晨三點鐘打電話給你的韓國朋友，讓他馬上帶著五萬元到你的住處。而他絕對不會說“現在太晚了，我在睡覺，明天再說吧”，他也絕對不會問你：“你要那麼多錢幹什麼”。他會帶著睡意地回答你：“好的，我馬上帶錢過來”，然後迅速穿衣備錢出門。當然，如果你有這樣的韓國朋友，你也得做好準備應付同樣的事情發生。

校友

校友關係也是韓國人非常重要的圈內關係。學校是發展熟人關係的肥沃土壤。一個韓國學生的人際關係會隨著他身邊畢業生的增多而擴大，同學的友誼可以伴隨一個人到老。

對於同一所學校的學弟學妹來說，他們應該尊重學長，同時也可以安心的利用學長為他們提供的龐大人際關係網。這個網絡之中，總會有適當的人給予他們適當的幫助。

如果一個外國人想打入韓國的圈子，最好的辦法是懇求一對年長的韓國長輩作為他的韓國父母（相當於中國認乾親）。當這個外國人有了韓國父母之後，其父母的所有人際關係就會毫不保留地為他敞開。

韓國人的這種強烈的家庭和社交圈子的觀念某種程度上也造成了韓國社會任人唯親的局面。韓國人會把自己的親朋好友放在最有利益的地方，讓他們得到更多的發展，如果在韓國沒有圈內人的幫助，一個人將舉步維艱。

二、圈外人

韓國人對自己身邊的圈內人懷著強烈的感情，然而卻對不屬於自己圈子的人毫不在意。任何人只要他不屬於這個圈子，那麼這個圈子的所有事情都將與他沒有什麼關係，他也會被這個圈子忽略。對於一個韓國人來說，圈外人和他沒有什麼關係，也不用對他負任何責任。

韓國人眼中的圈外人最少有三種：

第一，等級觀念中的下層階級，包括乞丐、妓女、女傭。罪犯和僕人，他們身份低微；

第二種就是所有與自己沒有任何關係的人；

第三種是在韓國的外國人。

在三種人當中，第一種人來自社會的最低層，大多數韓國人認為自己和他們沒有絲毫聯繫，把他們當作不存在的東西。

第二類人則包含了不屬於自己群體的所有人，也許他們曾經交往並且印象不錯，但他們沒有更多的精力再深交，所以把對方劃入沒有干係的圈外人。所以如果在韓國，當你不慌不忙地向前方几米之處的一輛出租車走去時，突然一個韓國男子一個箭步搶身登上出租車揚長而去，千萬不要驚奇，不是他不懂禮貌，而是你根本不在他的視線之內，你只是一個不重要的圈外人！

韓國人圈外人的觀念極其強大，滲透在韓國人日常生活的方方面面。不同地區的人瞧不起其他地區的人，而漢城地區的人瞧不起所有人。

三、三件法寶

想在韓國擁有萬事如意的法寶嗎？想在韓國找到成功的捷徑嗎？如果你是個聰明人的話，把握好韓國人珍視的三種緣分：血緣、學緣以及地緣。

血緣帶來的好處勿庸置疑。比如韓國著名的現代集團家族，他們便是踏著父輩的肩膀，乘著血緣創造的便道。

在韓國，學緣也是一種不能輕視的神奇人際關係，只要你在任何地方碰到曾經的師姐師兄，你將得到最大的幫助。韓國人十分珍惜同校的緣分。他們第一次遇到一個陌生人的時候，總會先問別人是哪所大學出身，有哪些著名的師姐師兄。

如果聽到對方是自己校友，他們馬上熱情噓寒問暖，大談學校的老師同學，心理距離立刻拉近很多。如果對方不是自己的校友，那麼他們也會迅速回想自己的其他好友或者親戚有沒有和對方同一個學校的，就算是間接的“學緣”也會把兩個人帶入一種輕鬆的氣氛當中。

如果當一個韓國人發現他和交談的人沒有任何學緣關係的話，他就會小心翼翼地詢問對方是不是和自己有相同的故鄉，即所謂的地緣。“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”，在韓國，老鄉與老鄉的情分也非同小可。

四、圈內圈外趣事談

在韓國的人情圈子之內，有著很多有趣的事情。如果你身入其中，將會領略到韓國人不同尋常的文化傳統，也能夠更加深切的體會到韓國“圈子”的內涵。

哥哥姐姐

韓國沒有計劃生育，因此一個家庭都會有好幾個孩子。孩子們之間相互照顧，作為哥哥姐姐的大孩子總是承擔更多的責任，要細心體貼的照顧自己的弟弟妹妹。而作為弟弟妹妹的小孩子，則總是充滿依賴與深情地叫著“哥哥”、“姐姐”。

初到韓國，我們總會在公共場合時時聽到一聲聲“哥哥”、“姐姐”的呼喚。當我們仔細去看說話的雙方時，又覺得兩個人是在不像親兄弟姐妹。是不是韓國人都喜歡拜乾姐妹兄弟呢？明明不是自己的親哥哥姐姐，卻叫得比親人還親！也許那些叫“哥哥”、“姐姐”的青年自己都有哥哥姐姐，難道他們還不覺得夠嗎？

其實這只是韓國人的一種習慣而已。比自己大一歲以上的圈內人都要成為哥哥或者姐姐。不管你多有身份，只要交往的對方比自己大，一定要親切地稱呼哥哥或姐姐。就算一個人年紀大了，已經三十多歲，稱呼和自己關係較好地年長朋友也時常叫哥哥。

在生活中，女孩子們也稱呼自己的男友為“哥哥”。不過女孩子當著男友家長的面是不能親熱的叫“哥哥”的，而要像第一次見面的時候稱為“某某氏”。否則別人會認為她沒有家教禮貌的。

男孩子們一般稱哥哥為“兄”，他們對比自己年長的哥哥們幾乎言聽計從。經常可以看到這樣的情況：再狂傲不群的男孩子在面對比自己大得較多的哥哥的時候，會在還離著兩三米的地方鞠個九十度的躬，並大聲地用敬語問候：“您好！”在中國人看來是在有點誇張，然而在韓國人看來是很正常地表現。

我們的丈夫

在韓國，你和韓國人聊天的時候，經常可以聽到“烏里”這個詞，意思是“我們的”。韓國人經常說“烏里奈拉”（我們的國家）、“烏里剔浦”（我們的家）、“烏里哈掐”（我們的學校）、“烏里撒將尼姆”（我們的社長）。

如果你問一個女孩子她經常去的超市、美容院是哪個，她會不假思索地告訴你“烏里超市”和“烏里美容院”，甚至於她會時時對你說：“烏里丈夫！”當你聽到“烏里丈夫”和“烏里妻子”這樣的詞語，不要吃驚，這只是表示這個韓國人把你當作他親近的人、圈內人，但這並不意味著他把自己的妻子當成你的妻子。

其實“烏里”這個詞相當於北京話中的“咱”——“咱爸”“咱媽”，只是北京人向你表示親熱和親近的語言；韓國的“烏里丈夫”也就是“我們家那口子”的意思。

“烏里”表現出了一種強大的凝聚力，圈內人緊緊凝聚在一起，全國人緊緊凝聚在一起。“烏里”的精神恰恰是韓國人的民族氣節、民族向心力的最好體現。韓國人無論是同本國人還是同外國人說話，只要提到自己的國家，一定說“烏里奈拉”，而從來不說“我國”或是“韓國”。

對於自己國家的人而言，充分強調是一個共有的國家，是大家的、國民的國家；對於外國人來說，是區分你我的界限。

韓國人用還“烏里”區分開圈內人和圈外人的界限。如果你和一個韓國的好朋友聊天的時候，張口就說“我的高中”如何如何，“我的媽媽爸爸”如何如何，那麼你的韓國朋友將會露出尷尬疑惑的表情，為什麼你不說“我們的”呢？難道你沒有把她作為你的“圈內人”嗎？這時候如果你說“我們的”，就會給對方一種親近的感覺，而不是炫耀的姿態。

所以在韓國，大膽地說“我們的丈夫”吧！

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