感謝評論區道友為本篇文章題詞——“道家和道教，此道非彼道。”
道家思想是一種哲學學派， 道教是一種宗教信仰。大家一眼就瞧出了不同，在於神仙鬼神之說吧；相信很多道友看道漫中那些修仙者老吧，自己也會跟著學兩招吧^_^今天我們就講講這些人——會神仙方術或道術人。
方術，指方技和術數。而所謂方技，在古代指醫經、經方、神仙術、房中術等等；術數指陰陽五行生剋制化的數理。開始方術與道家並無聯繫，那為什麼會產生聯繫，這就得道一人，道家另一代表人物——莊子。
莊子
《莊子·天下》：“天下之治方術者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自軒頊已下，迄於堯舜，治道藝術方法甚多。”道教將黃帝與老子同尊祖師的根源也是從莊子的文章裡宣傳出來的。在《莊子·大宗師》就說黃帝得道，昇天成仙了；《在宥》篇中有廣成子向黃帝傳授“至道”。這樣，將原來老莊學派以恢復事物的自然本性為終極目的的學說，轉變成為黃老學說以利用事物的自然本性為我所用。這給神仙信仰及道教以後的內丹術理論的出現埋下了伏筆。在道家系統中，老子的思想發展到戰國時代，形成了兩個主要學派，即黃老之學和莊學。兩者都繼承了老子的道論，但又加以不同的發展。就黃老之學來說，它使老子的道論向著更積極的方向發展，引出了一系列社會政治準則；而莊學則把道演化成了一種人生境界。由帛書《黃帝四經》的發現，我們對老子思想發展的這兩種傾向看得更為清楚，同時，如前段所說，黃老之學本身的發展線索及顯學地位也更加明顯。不過這時讓莊子沒有想到的是，沒過多久，就有一些後學拿著他的“真人”主張，發展出了一個新的流派，那個流派叫做神仙家或方仙道。
戰國七雄地圖
戰國時，燕齊一帶的方士將其神仙學說及方術與道家、鄒衍的陰陽五行說揉合起來形成了方仙道，主要流行於燕齊的上層社會，其法形解銷化，依於鬼神，企圖長生求仙。其所謂「方」指治道之方，所謂「仙」指長生不死的得道神仙。黃老學說起於齊國稷下道家，他們同時尊奉傳說中的黃帝和老子為道家創始人。
漢武大帝又上榜了^_^
從戰國中後期到漢武帝時，神仙家與帝王相與鼓動，掀起中國史上有名的入海求不死藥的事件。齊威、宣王和燕昭王、秦始皇、漢武帝等都曾派方士到海上三神山尋求神仙及不死之藥，其規模越來越大，但都毫無結果。故方仙道的興盛期為戰國後期到漢武帝時，其代表人物有宋毋忌、正伯僑、徐福、盧生、李少君、李少翁、欒大、公孫卿等。
此時方仙道，還是一種宗教神話，不是一種獨立的宗教；但它的出現是黃老道學向宗教演變的徵兆。
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