“坐缸”又稱“缸葬”或“甕棺葬”，是和尚坐化的一種獨特方式，一般是在僧人圓寂後，將其盤坐 裝殮於一個特製的陶缸之中，並在 遺體四周添充木炭、石灰、香料等物品，用來除溼防腐，再密封缸體安葬。
後世僧人選擇“坐缸”，主要目的是為了成就所謂的“肉身不壞”。佛教對“肉身不壞”之追求，最早源於釋迦牟尼佛在世之時。根據經典記載，釋迦牟尼佛臨終之時，曾囑咐其弟子摩訶迦葉持佛衣缽入定，保持肉身不壞，等待彌勒菩薩降世成佛，度化眾生。
2012年，福厚老和尚以94歲高齡圓寂，出於尊敬，普照寺決定以“坐缸”之禮來收斂他的遺體。三年開缸後，見福厚老和尚肉身不腐，眉毛、鬍鬚隱約可見，他們將其從缸中請出後，稍微處理，供奉於祖堂內，供信眾瞻禮。
“人靠衣裝，佛靠金裝”。佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式。有坐缸、封缸、開缸。如果幾年後開缸，缸內的僧人顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為“肉身佛”。
此後的三個月時間裡，九華山肉身佛製作服務隊的吳德玉師傅和陳師傅，開始為福厚長老金剛不壞之體塑金身，經消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等六道工序，福厚長老金身正式塑成。
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