1908年，是清朝多災多難的一年，這一年，光緒和慈禧先後去世，而且還是一個前腳走一個後腳跟，要說沒點貓膩，估計大家都不太信。拋開這個不說，名義上和實際上的掌權者過世，對大廈將傾的清政府來說無疑是雪上加霜。
不過慈禧並不是直接撒手不管的，她在臨終前還是安排了後事，其實早在戊戌政變之後，她就有心廢黜光緒，另立新帝，只不過最終計劃泡湯，還引發了“庚子之亂”，造帝計劃不得不推遲進行。慈禧最後選定了載灃，並把他的兒子溥儀立為儲君，遺囑光緒走後，由溥儀接任皇位，隆裕皇后垂簾聽政，載灃為攝政王。為了彌補對兒子的愧疚，同時確保隆裕可以繼續掌權，她做了不少部署，其中最主要的是讓溥儀過繼給同治為嗣子，同時也認光緒做爹，也就是“承祧同治，兼祧光緒”，這樣子同治有了香火傳承，隆裕也可以繼續當太后，而不是皇嫂。
溥儀即位後，雖只有三歲，但再小的孩子也是皇帝，規矩不能壞，大家見到他都得叫“萬歲爺”，更有不少人得跪下來自稱“奴才”，溥儀的生父載灃也不能例外。不管以前他和溥儀是什麼關係，現在就是君臣關係，載灃見了溥儀得自稱“奴才”，還要行叩拜禮，這個規矩不可以隨意打破。大家也可以再看看溥儀的年號，那是“宣統”，啥意思呢？就是不要忘記自己如今是正統，不再是旁系，需得認同治光緒為父，繼承他們的基業，而不是生父。
這個稱呼讓人們聽起來感覺很心酸，畢竟一個父親竟然給兒子當奴才，這有違孝道禮法。但是這在君權制度和滿清規矩之下就不算什麼了，而且“奴才”這個詞還是滿族大臣喜歡的自稱，他們以當奴才為自豪，因為只有滿人才可以向皇帝自稱奴才，以示親近，漢人則沒有這個資格，相當於一個是家奴，一個是外臣，孰近孰遠一目瞭然。
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