時金藏品文化圈
蒙古人的起源我們從兩個方面來說，一個神話故事中的起源，另外一個是按人種來說的起源，神話上的起源就如同我們中國人認為自己是龍的傳人一樣，蒙古人生活在大草原上所以他們一直都認為蒼狼和白鹿是自己的祖先，於是也就由這兩種動物作為蒙古族的圖騰。
根據《蒙古秘史》的記載，蒼狼孛兒帖赤那和妻子白鹿豁埃馬蘭勒是受上天的命令，而降生到下界來的，之後他們一同度過騰汲思海（據說就是貝爾加湖）來到了斡難河的源頭不兒罕山下（在今天蒙古國境內，是肯特山脈最高峰），就在這裡居住了下來，又在這裡生下了巴塔赤罕，巴塔赤罕就是著名的征服者成吉思汗的祖先。這就是蒙古人神話故事中的起源，但是神話故事終究是神話故事，那麼蒙古人從人種而言，到底是起源於何處呢？
現在主要的觀點是蒙古人起源於東胡室韋，另外一種說法是匈奴是蒙古人的祖先。蒙古人起源於東胡的室韋，這種說法來源於宋朝學者洪皓，東胡據說是伏羲後裔北遷和胡人融合之後產生的稱謂，《史記》中的描述就簡單多了：“在匈奴東，故曰東胡”，出現在公元前五世紀，並逐漸強盛，後來被匈奴擊退，演化為烏桓和鮮卑，後來鮮卑的一支部落移居到呼倫貝爾地區，被稱為室韋，室韋這一支部落就被突厥人稱為達怛（韃靼），後來達怛一詞有作為對室韋所有部落的一總稱，在之後才逐漸被蒙古一詞代替，《舊唐書》的記載是蒙兀室韋，所以蒙古人起源於東胡室韋是現在主要的一種對於蒙古人起源的看法
另外一種觀點則是認為蒙古人起源於匈奴，這種觀點認為蒙古是在漠北（外蒙古西北）在《蒙古秘史》也寫到蒙古起源於不兒罕山，而室韋卻在大興安嶺北邊，兩地相隔千里，在地理上和文字記錄中的起源並不匹配，而匈奴最初居住在貝加爾湖西畔，之後逐漸西遷和其它人種通婚融合，剩下的部落則留在了蒙古高原地區，直到之後成吉思汗出生統一了留在今天蒙古地區各部族，這也就形成了後來的蒙古。
其實我更加認同與蒙古人起源於東胡室韋，民族的起源必然少不了和其它外來民族的融合，但是源頭始終在於土著的居民，因為那才是文明的根源，就像我們今天就是大融合的民族，但是我們的種族起源我們都認同自己是炎黃子孫，同時包容其他的民族起源，我們都認同自己是中華文明的一份子，源頭不還是在長江黃河嗎？
玄坤文史
不談考古，以史證史都是耍流氓。
考古界對於人種起源的一般用“分子生物學”知識來佐證，也就是文化概念上的“蒙古人的祖先是誰”。
必須寫在前面的是：我比較贊同多地區起源說這一理論，畢竟人是流動性大的生物，混雜取代了單一人種。也就是說雖然每個民族中都有一定的人種類型為其遺傳基礎，但是一個民族中包含兩個或兩個以上人種類型，或者同一人種出現在不同區域都是非常常見的。
從近年來的考古材料來看，蒙古人種算是一個大的人種系列。在內蒙古黃河河套地區的鄂爾多斯高原和烏蘭查布草原, 發現了許多既有地方特色又與中原地區的文化相聯繫的文化遺存, 以及帶有北方草原遊牧民族文化色彩的古代遺址。
而提供人類學材料的主要有朱開溝、桃紅巴拉、崞縣窯子、毛慶溝和飲牛溝等遺址。
朱開溝遺址的年代自龍山文化晚期經夏延續至早商時期, 其居民的體質特徵主要與現代東亞蒙古人種接近, 同時也含有某些北亞蒙古人種的因素, 與周圍農耕文化居民之間的關係密切。
桃紅巴拉和崞縣窯子兩處遺址的先民, 一般具有扁平的面部和寬闊的顱型等接近北亞蒙占人種的特徵, 而地理位置偏南的毛慶溝和飲牛溝等遺址的居民, 其形態特徵則更多地與東亞蒙古人種接近。
這幾處遺址的時代約相當於春秋戰國時期, 通常被認為可能與匈奴或林胡、樓煩有關。
我國學者對匈奴族體質類型的演化發展做了較深入的探索。
關於匈奴族的種族類型問題, 歷來受到史學工作者和人類學工作者關注。
自王國維在《西胡考》中依據《晉書·石季龍傳》中對西晉十六國時期羯胡容貌的描述。
認為既然羯胡的外貌是“深目、高鼻、多須”, 而羯胡是南匈奴的後裔, 因此匈奴也就應是胡人狀的。
而後麥高文在《中亞古國史》中據此引申出匈奴人早期的祖先近於“白種人”。
然而在我國發現的有關匈奴的古人類學材料無論是上述之桃紅巴拉、崞縣窯子, 還是青海大通發現的隨葬有“匈奴歸儀親漢長”印鑑墓葬出土的人骨資料都證明匈奴族屬於蒙古人種。
在東羅馬和哥德族史學，家筆下所描述的匈人形象, 如矮個子、扁鼻子、小眼、扁臉和鬍鬚稀少等特徵, 無疑都是典型的蒙古人種的性狀。
據已發現的匈奴族的人類學材料, 起源於鄂爾多斯的匈奴之祖先的人種類型, 即匈奴的主體居民主要是與東亞蒙古人種接近並含有某些北亞蒙古人種因素的群體。
據文獻記載, 活躍在內蒙古長城地帶和東北地區的, 大致有匈奴、東胡和肅慎三大系統。
目前在該地區所發現的, 商周時期至漢代的古人類學材料, 據分析研究依形態特徵可劃分為三或四個種族類型群體。
匈奴族的勢力範圍以東為東胡的活動地域, 文獻記載烏桓與鮮卑均屬東胡系統。
目前有人認為分佈在內蒙古東南部、遼寧西部及河北北部的夏家店上層文化與東胡有關, 而內蒙古北部呼倫貝爾盟的完工和扎賚諾爾遺址、吉林泰來平洋墓地及內蒙古東南部昭盟的南揚家營子遺址等與鮮卑相關。
那麼東胡系統居民所包含的種族類型就較複雜，東胡和匈奴不但在地域上相鄰, 並存在相互交錯雜處的情況。東胡曾被匈奴兼併, 但當南北匈奴分裂後, 東胡系的鮮卑人趁勢佔領北匈奴故地, 大量未遷走的匈奴人“皆自號鮮卑”, 史籍上常見有“胡父鮮卑母”或“鮮卑父胡母”的記載。
（什麼意思呢？用人種起源研究的反向論證：說明匈奴人、東胡人、肅慎人的部分分支，經過歷史的融合，就組成了現在的蒙古人！）
傅斯年有句經典的考古史論“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，死人才不說假話。
參考文獻：《20世紀我國古代人類學研究歷史回顧》、《後貝加爾地區今蒙古人祖先》
三步一叩首
說起蒙古人的祖先，據蒙古史書記載。其源在印度，即佛祖釋迦牟尼的堂弟。這位堂弟由於眼睛怪異，國王信相面的說他長大後必弒父，害怕，就把他裝進一個銅匣子裡放入恆河。奇怪的是，銅匣子不沉，順水漂流到了今西藏境內，被一對無兒無女的老夫婦收養，說:這是上天賜給他們的兒子。鷹捕捉動物，採摘野果給他提供食物。他長大後，向老者聽說自己身世後，說:原來我是上天的兒子。便到雪山那邊，做了一群部族首領，建立西藏王朝稱王。傳至數代為王，傳到其中一代，因宰相政變，王的三個兒子分別朝三個方向逃跑。政變鎮壓後，其中兩個兒子回去了，老三逃跑時迷路了，回不去了。一群部族聽說他是王子，就推舉他為他們的王。這個人就是布爾特齊諾，意為滄狼。他娶一女子為妻，名郭娃瑪喇勒，意為白鹿。現在老有滄狼白鹿，其義即在此，是蒙古人祖先。但有學者認為他們是中華民族的共同祖先，以其源看，好像是不太恰當。由滄狼傳數代，至都蛙鎖豁爾和朵奔篾爾幹。都蛙鎖豁爾有第三眼，能看百里之外。有一日，二人相伴而出，都蛙鎖豁爾見百里之處，有部族中一姑娘十分美好，讓他弟弟親往觀之。其弟滿意，便聘娶之，其名阿蘭花阿。阿蘭花阿與朵奔篾爾幹生有二子，朵奔篾爾幹亡。阿蘭花阿又無夫生有三子，言金甲神人夜半潛入帳幕，使她受孕。此三子中，最小的名孛端察爾蒙合黑，此名即今蒙族孛爾只斤氏由來，漢姓有取包、齊等。後由孛爾只斤氏興起成吉思汗為代表的蒙古族。由此可見，蒙古族的祖先是以孛爾只斤氏為核心的蒙古族先民。以上只是有史可考的祖先。詳見《蒙古源流》、《蒙古密史》。
從北方從日出之地飛來
學術界對蒙古人祖源有很多說法，比如東胡說、匈奴說、突厥說、東夷說等，學術界比較認可的是東胡說。
根據漢文史料蒙古人的直系祖先是東北大興安嶺西部的蒙兀室韋人，有些專家認為蒙古人的祖先傳遞是東胡―室韋―蒙古，蒙古人先祖跟鮮卑人有親緣關係。
1、蒙兀室韋來源
有關蒙兀室韋人的最早在文字記載出現《魏書》，被漢人稱為失韋。專家們認為室韋人的祖先是漢初東胡解體後遷移到額爾古納河流域定居的一個部落。但也有學者認為室韋人不是東胡，而是發源於額爾古納河的本地獨立民族，只是跟東胡人有親緣關係，同屬蒙古語族。室韋和蒙古以及其祖先族源有著密不可分的關係。
蒙古人直系先祖蒙兀室韋原先並不是生活於蒙古草原，而是生活於東北大興安嶺的額爾古納河流域。
據隋唐時期的漢文史料記載，蒙兀室韋人在大興安嶺地區分佈最為廣泛，族群廣泛的分佈於額爾古納河，黑龍江和嫩江之間的遼闊草原地區，往西與蒙古草原上的突厥汗國接壤並多次被突厥人統治，東部與靺鞨人接壤。
2、蒙兀室韋進入蒙古草原
840年黠戛斯人和唐朝聯合，乘機回鶻汗國內亂，內外夾擊入侵回鶻汗國，回鶻汗國滅亡大部分回鶻人西遷南遷。黠戛斯人佔據蒙古草原，由於黠戛斯人較弱，蒙古草原東部的契丹聯合抵抗黠戛斯的回鶻人，開始入侵和佔領蒙古草原。強大後的契丹人開始大規模擴張入侵室韋人的居住地，蒙兀室韋不敵契丹戰敗，少數族室韋人被迫開始西遷到呼倫湖東岸定居。室韋人在此休養生息發展壯大，回鶻西遷後乘機又繼續西遷翻越大肯特山，進入如今的蒙古國境內，和當地人群融合後形成蒙古族的前身。
3、蒙古族形成
成吉思汗時期蒙古人崛起，逐步統一了蒙古諸部，進一步征服了東北、蒙古草原，以及部分西伯利亞的遊牧民族，並且同化他們使其成為蒙古人。公元1206年，鐵木真在忽裡勒臺大會上被推舉為蒙古大汗號成吉思汗，在蒙古草原上建立了蒙古汗國，也被統稱為蒙古人，蒙古族誕生。
成吉思汗實行千戶制，並把克烈、乃蠻等蒙古草原上的突厥-回鶻部落也納入蒙古千戶中，解散之前的部落結構，讓蒙古和非蒙古人混合組成千戶，促進了這些非蒙古人的遊牧民族被蒙古人同化。
根據有限記載考證，專家們認為被同化的突厥語部落等非蒙古語外族佔據了當時蒙古人的一半人口。
4、蒙古人與匈奴
蒙古人是否是匈奴後裔還不清楚，由於文字記載的缺乏無法考證匈奴人的語言和後續發展情況。
無名小透明
蒙古人最為輝煌的年代是由成吉思汗創造的蒙古帝國時代，原本的蒙古人只是一個個如同流沙一般分散在蒙古草原中的部落，而在他們族群中出現了成吉思汗這麼一位改變時代的人物之後，他們被成吉思汗強大的凝聚力凝聚成了一柄天下無敵的利刃，開始了他們征服世界的浩蕩征程。
蒙古帝國的輝煌征途
原本的蒙古人是經常受到金朝的壓迫的，但是在成吉思汗給予他們賦予了重新的生命力之後，他們先是在俄羅斯地區以及中亞地區確立了他們的霸權，然後又轉頭南下先後滅掉了西夏國和金朝。
雖然成吉思汗在滅掉西夏國和金朝之前就已經了結了他的生命，但是蒙古人的征途卻並沒有因此而結束。
在成吉思汗死後，他的兒子和孫子們陸續幫他完成了他生前遺留下的野心。
這個時候蒙古人建立起來的政權我們稱之為蒙古帝國，在蒙古帝國時期，蒙古人佔據了我國北方、俄羅斯和中亞的大片土地。
而在他們擁有這些遼闊的土地時，他們也沒有停止下他們的征伐。
接下來的他們把目光瞄準了歐洲以及非洲還有我國南方的南宋，想把接下來他們知道的所有已知世界都給佔領下來。
蒙古帝國的崩潰
但是這個曾經輝煌、兇悍無比的蒙古帝國卻並沒有延續太久，在位置流傳到成吉思汗第三代後代的時候，這個帝國因為內部權力的鬥爭崩潰了。
在蒙古帝國的第三代大汗蒙哥死在重慶釣魚城之後，一直負責對南宋作戰的忽必烈搶奪到了蒙古帝國大汗的位置。
但是因為忽必烈並不能壓制住自己兄弟們的原因，所以蒙古帝國這座偉岸無比的山峰開始四分五散起來。
接下來蒙古帝國分化成了五個大部分，其中最大的一部分是我國曆史中的元朝，其他的四個部分分別是現在位於俄羅斯和中東境內的四個汗國。
而隨著蒙古帝國時代的落幕，蒙古人即將對歐洲和非洲的侵略開始漸漸暗淡於無形。
接下來蒙古人從瘋狂無比的侵略狀態轉化為了長治久安狀態，開始進入了他們的享受過程中。
接下來的歷史大家都是頗為了解的，隨著這些蒙古人征途的停止，他們曾經的強大武力開始灰飛煙散起來。
這蒙古帝國所分化出來的五大部分沒有撐過太長的時間，沒經過幾十年它們就全部崩潰了。
在這五大汗國的崩潰過程中，其他四個汗國的蒙古人紛紛被當地人給分化吸收了，再也無法成任何的氣候。
而元朝的蒙古人在元朝崩潰之後，他們成長為了明朝北方的生死大敵，在漫長曆史中對明朝構成了巨大威脅。
蒙古時代的徹底落幕
不過隨著東北女真人的崛起，這些蒙古人開始變成了女真人的附庸，然後幫助這些女真人建立了清朝。
但是在清朝建立之後，這些蒙古人卻並沒有因為他們的功臣身份而崛起起來。
因為清朝對蒙古人輝煌的歷史實在太過於忌憚的原因，所以蒙古人遭受到了清朝的極端針對。
清朝對蒙古人的針對並不是猛烈的打擊，而是看不見蹤跡的慢性毒藥滲透。
清朝通過推動喇嘛教在蒙古人的發展限制住了蒙古的人口增長，在清朝的嚴格禁錮下，當時蒙古的一戶人家中無論有多少兒子，都只能有一個人留在家中傳宗接代，其他人則全部都要去當喇嘛、不得組建家庭生育後代。
在清朝這些規定的推動下，蒙古人的人口在接下來200多年的歷史中開始原地踏步起來。
再加上這些喇嘛教使得蒙古整個族群的性格變得溫和起來的原因，所以蒙古人對清朝的威脅徹底被清朝人給消彌了。
也就是從清朝開始，蒙古人的時代完完全全落幕了起來。
蒙古人最早的先祖是東胡人
而在瞭解了蒙古人的輝煌以及沒落史之後，接下來我們來跟大家說一下蒙古人的由來。
蒙古人最早的始祖是東北大地歷史中的東胡族群，東胡人是蒙古人能追溯到最早的祖先。
東胡是一個歷史很悠久的族群，他們的歷史可以追溯到商朝時期，從商朝開始一直到西漢時期的覆滅，都可以顯示他們存在的漫長。
在以前我們的歷史中，我們所說的胡人一般是指盤踞在我們北方國土中的匈奴人。
東胡之所以被我們稱為東胡，是因為他們生存的區域處於匈奴人的東方，所以才有了東胡這個名號。
蒙古人是柔然人和室韋人融合形成的
在西漢初期東胡被匈奴給滅亡之後，東胡接下來發展成了兩個巨大的部族，這兩個部族就是我們歷史中的鮮卑人和烏桓人。
在鮮卑人從東胡系統中分離出來後， 鮮卑人於南北朝時期在我國北方建立了北魏王朝，而除了建立北魏王朝的鮮卑人之外，鮮卑人則也發展出了其他強大的部族。
蒙古人的祖先就是後來從鮮卑人中發展出來的柔然人和室韋人融合而成的。
在蒙古人的這兩大先祖中，柔然的歷史是最為輝煌的。
他們在北魏鮮卑人轉化成農耕民族後，他們發展成對北魏威脅最大的遊牧民族，在南北朝的歷史中有著非常重要的地位。
不過從血緣關係上來說，柔然與蒙古人的血緣關係卻沒有和室韋人血緣關係那麼親近。
在蒙古部族的形成過程中，柔然人只有一小部分成為了蒙古人的先祖，蒙古人的主要先祖還是室韋人。蒙古人直系先祖室韋人的發展
相比於柔然，室韋並沒有那麼輝煌的歷史。
進入南北朝後期後，我國北方最強大的部族是當時的突厥人，突厥人取代了柔然人的地位。
而在唐朝滅亡之後，我國北方最強大的部族變成了契丹人，他們在後來建立了遼朝，與北宋共分起了天下。
而在契丹人之後，我國北方最強大的則是女真人，女真人後來滅掉了遼朝和北宋，建立了強大的金朝，與南宋共分起了天下。
在這眾多部族的發展過程中，室韋的發展可以說得上是平平淡淡的。
而也正在金朝強大起來之後，室韋漸漸改名成了韃靼。
在遼朝時期，契丹人對蒙古草原的掌握力度非常強大，所以蒙古人的先祖並沒有發展強大起來的機會。
但是在金朝時期因為女真人把統治區域著重放在了東北地區以及中原地區的原因，所以蒙古人的先祖得到了發展的機會，然後他們就有了我們開頭所說的那些發展。
蒙古這個名字是在成吉思汗統一了韃靼各大部族之後，才徹底確定了下來，一直延續到了如今。
所以說這就是蒙古人的祖先以及他們曾經的輝煌歷史，蒙古人的形成並不是一蹴而就的，他們最早的先祖我們可以知道是西漢之前的東胡人，而在東胡人之後，我們可以知道蒙古人的先祖是由鮮卑的兩大部族柔然和室韋融合而成的，在這兩大部族中，室韋是蒙古人的主要先祖。
孤客生
蒙古族也是炎黃子孫，《晉書》記載：鮮卑人，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，號曰東胡。”有熊氏就是軒轅黃帝的部落。
秦漢之時名為“東胡”，司馬遷《史記》記載:"在匈奴東，故曰東胡。"秦末，東胡為匈奴冒頓單于擊敗。退居烏桓山的一支稱為烏桓;退居鮮卑山的一支稱鮮卑。
魏晉時期，鮮卑人的一支生活在潢水和老哈河流域一帶，自號"契丹"，居於興安嶺以西的鮮卑人另一支，稱為"室韋"。室韋，始見於《魏書》以興安嶺為界，"南者為契丹，在北者號為室韋"。
在隋代，室韋分為5大部分:南室韋、北室韋、缽室韋、深末怛室韋、大室韋。唐代舊《唐書》中出現“蒙兀室韋”。“蒙兀”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名。
中唐以後，文獻上又把室韋稱作"達怛"、"韃靼"，黠戛斯人南下，迫使回鶻人西遷。室韋-達怛人乘機成批遷入漠北，這就是蒙古的先祖，“蒙古”的漢文譯寫始見於元代文獻，意為“永恆之火”。
睜眼看西安
蒙古人的祖先是誰？
當今的蒙古族人，也是中華民族的一員，關於他的起源，也是和當今的中華民族一樣，由弱到強，不斷的統一其他部落，甚至融合其他民族而來，但是他們的祖先在哪裡呢。
從公元十二世紀起，在我國北方的廣闊的草原上，以及蒙古和部分西伯利亞地區，活躍著一支遊牧民族，他們隨氣候遷徙，按水草流動，沒有固定的居住地，這個民族善騎射，和馴服野馬，他們的主要食物是牛羊肉和奶製品，所以他們的體質非常的強壯，它們個頭雖然沒有漢族人高，但卻力大無比，這個民族就是當今的蒙古族人。
他們以各個部落為單位，過著自給自足的生活，時而也闖進中原地區，以不太光彩的方式掠奪中原人的財富。
他們也與漢人也進行一些貿易，他們的貿易物品主要是馬匹和，皮革製品，換回的是糧食，鐵器，瓷器等生活必需品。
在他們各個部落之間，時而發生衝突，有的甚至結下冤家，成為世仇。
蒙古族的一個部落首領鐵木真，以暴力將各個散落的部落統一在一起，分封官員，自立大汗，並建立一支強大的軍隊。
但這些個散落的蒙古諸部落又從何演變而來的呢？我們還得追溯到公元一世紀前。在北方一直以強大起來的少數民族，匈奴。
在匈奴這個民族裡有一隻叫蒙兀的部落，在匈奴戰敗後移居到了外興安嶺草原地帶，以放牧牛羊為生。隨後經過幾百年的繁衍生息，分支成了近百個部落，而蒙兀這個部落群，在以後的近千年裡，又分支出了一個叫蒙古的部落。
這就是成吉思汗的部落，而這個部落就像前面我所說的那樣，經過統一戰爭，他們凝聚在了一起，致使蒙古族這個民族開始崛起，並不斷的開疆擴土，最後形成了中國歷史上的一個朝代，元朝。
並一度成為人類歷史上最大的國家。
趙志軍001
水有源，樹有根，民族有起源。
蒙古族，一個馬背上的民族，一個被外國人稱為“上帝的鞭子”的民族，他們的起源在哪裡呢？
現代、當代多數學者認為蒙古族出自東胡
東胡不是一個民族的稱呼，是一片區域裡所有幾十個大小部落總和的統稱，那麼東胡在哪裡？《史記》說：在匈奴東，故稱東胡。如果按現在來說，就是在外蒙和內蒙的東部，靠近東北的大片區域。
公元前五世紀至三世紀，正是東周的春秋戰國時期，而東胡各部落這時還處於原始社會，各部落過著“俗隨水草，居無常處”的生活。
在公元四世紀，一支生活在潢水，老哈河流域的鮮卑人，自稱為“契丹”；而另一個居住於大興安嶺以西的鮮卑人的一支，則被稱為“室韋”。
室韋又分為男室韋、北室韋、缽室韋、深末恆室韋、大室韋等5部，各部又分為若干分支。
後來，達怛成為眾“室韋”的統稱。隨著時間的發展，蒙古代替了達怛，成為了眾室韋的總稱。
所以蒙古族的發展序列是：鮮卑——室韋——達怛——蒙古。
這樣說來，蒙古就是原先鮮卑人的一支了。可以這麼說，鮮卑人就是早先在鮮卑山區域生活的所有族群和部落，也屬於東胡。後來就成了三大塊：鮮卑、契丹、蒙古。
為了確證這個，相關專家在考古時，通過各族頭骨分析，蒙古族確實和鮮卑族同出一脈，本為一源。所以，蒙古人的祖先是室韋，或者老鮮卑人。
藍風破曉
蒙古人的祖先是誰？這個問題有點不合適。從神話傳說角度回答：蒙古人的祖先是蒼狼和白鹿；從達爾文進化論角度回答：蒙古人的祖先是古猿人。有人就說了，你這不是抬槓麼?OK,那麼咱們就聊聊蒙古族的起源問題吧。
蒙古族的起源，有好多人認為，蒙古族起源於匈奴。不過近年來的觀點認為：蒙古族的族源來自於“東胡”。![]()
東胡是與匈奴區別很大的族群，一般認為東胡源於森林狩獵民族，而匈奴來源於草原遊牧民族。東胡被匈奴打敗後分裂為兩部分，居住在烏桓山的成為烏桓族，居住在鮮卑山的成為鮮卑族。
不過呢，在遼闊的漠北高原上，各部落各民族相互影響：征伐和交流。到最後遊牧民族和狩獵民族的界限開始模糊不清。反正，大家沒糧食了都要去中原打秋風，一樣的野蠻，一樣的騎馬射箭，被中原人們傻傻分不清。
【鮮卑】鮮卑族就是東胡眾多族群中的一員，東胡也是個好多部落和民族的統稱。再細分，蒙古族就是源於鮮卑。這就矛盾了，鮮卑族興起於大興安嶺地區，而蒙古族興起於外蒙肯特山脈三河流域。蒙古族是怎麼跟鮮卑族扯上關係的呢？
【室韋】秦漢時期，興起於漠北大青山的匈奴開始崛起，來匈奴人被漢朝打敗，一部分歸順中原政權，一部分西遷中亞。三國時期，匈奴人衰落後的漠北大草原，鮮卑人空前活躍起來，開始在大草原擴張起來。到五胡亂華、南北朝鮮卑人乘勢逐鹿中原。其中兩支就是：室韋和契丹。室韋的勢力範圍大致是內蒙呼倫貝爾西部，而契丹的勢力範圍在老哈河流域。
【蒙古室韋】隋唐之間，漠北是突厥人的天下，室韋人又出現大室韋、南室韋、北室韋等很多個分支。這個時期有的史料記載，突厥人稱呼室韋部落為“達怛”，後來逐漸“韃靼”成為蒙古諸部落的總稱呼。
在唐朝的時候“蒙古”正式出現在史料的記載中，比如《舊唐書》中大室韋部族的其中一支稱呼就是“蒙古室韋”，也就是蒙古部。這時期的韃靼各部落中，蒙古室韋勢力較大，所以人們逐漸以“蒙古”代指整個室韋部落。蒙古部就是成吉思汗的直系宗族。
【蒙古諸部落】12世紀左右，蒙古室韋各部落逐漸組建成部落聯盟。成吉思汗這個大酋長，重組蒙古乞顏部之後，對周邊部落四處征戰、兼併。把原本鬆散的部落聯盟組織，打造成了一個統一的蒙古族。成吉思汗兼併的部族中，有的是同根同源的講蒙古語的部族，也有講突厥語的蒙古化突厥部落。
總結：蒙古人就是以室韋人的一個小部族為中心，吞併、融合了大大小小很多遊牧部落和遊獵部落逐漸成型的。蒙古人傳承自東胡人，在形成蒙古族過程中又融合了其他遊牧遊獵民族。
爾朱少帥
蒙古族的名稱在中國文獻中是從唐朝才出現，即“元書”“太祖紀”所謂“自唐末以名通中國”，“舊唐書”稱之為蒙兀，新唐書稱作朦瓦，遼史稱盟古、萌古，金史稱盟古，明初修元史稱蒙古。從唐到遼、金，都是中國境內的一個部落。其起源新元史謂蒙古之先出於突厥；日本高桑駒吉等謂系通古斯、突厥族及一部分圖伯特族和漢族的混合種。
元朝秘史所反應的蒙族自己的傳說，最初的祖先是天生一個蒼白的狼與一個慘白色的鹿相配產生一個人，名字叫做巴塔赤罕，他的八世孫名孛兒只吉歹.篾兒幹，他的妻子名蒙古兒.豁阿。孛兒只吉歹是後來元朝的國姓，蒙古兒則是後來的部族和國家的名稱。
元史太祖本紀稱太祖十世祖的傳說人物孛端查爾的來源是：其母阿蘭寡居夜寢帳中，夢白光自天而入，化為金色神人來趨臥榻，阿蘭驚覺，遂有娠，產一子即孛端查爾。當時的蒙古兒部落聯盟已包括八個部落，他們漸漸脫離生產，專門向臨近的部落進行軍事掠奪。鐵木真的曾祖合不勒由達達百姓即“韃靼”各氏族酋長會議選做合罕或叫做罕。合罕與後來帝王權利不同的地方就是他不排斥氏族的民主制，合罕的繼承須通過氏族酋長會議的民主選舉，所以繼承合不勒做合罕的並不是他的兒子，而是想昆勒格的孩子俺巴孩，後來俺巴孩被塔塔兒族擄去後，韃靼部落聯盟各氏族酋長在呼爾呼爾河將忽圖拉立做了合罕。而韃靼部落聯盟就是後來的蒙族。
