别看怒族的名字里有个“怒”字，实际上怒族是一个特别热情好客的民族。在怒族人家做客，是一种幸福，你会遇到一生中都不曾见到的真诚和友善！在火塘旁与怒族主人家聊天，接过一杯水酒，不必担心是不是转头就要被收一百八一杯。新鲜绿色无污染的食材，即使是用最朴实的手法烹煮，也美味的让人一口接一口，根本停不下来。
最早记载怒族的古籍，首推成书于一千多年前的唐代地方志《蛮书》。该书在《南诏界内途程》中写道：“高黎贡山在主悄昌西，下临怒江。”书中记载一条古道，这条古道是西汉时开辟，是我国通往缅甸、印度的官道和商道，经过怒江大峡谷之南的怒江古渡。因古道经怒江，此江的地理位置自然也非常重要，江名的来历和含义引起古今文人的关注。根据元代地理志书记载：“蛮名怒江”，“潞江俗称怒江，出潞蛮。”“蛮”，即古人对西南民族的统称。“蛮名”，也就是说，怒江的“怒”是少数民族语。“潞”和“怒”云南古今同音，“潞蛮”和“怒蛮”指同一个民族。这个少数民族是谁，根据元代及以后的古籍和各民族民间传说，都说是怒族。古今文人和民间说法一致，说明所谓“蛮名”的“怒”字是怒族语的自称，江名是因怒族而得。按古人的地理观念，江流从怒族地方而来，冠之以族称，也顺乎常理。
根据2010年的人口普查，怒族总人口为37523人，他们在澜沧江及怒江两岸生活的年代已很久远。云南省怒江傈僳族自治州原碧江县普乐乡的怒族老人能够背诵出61代家谱，并且自称他们是在20代先人时，从兰坪县的弥洛衣地方迁居到怒江的，进人怒江地区有41代的历史。原碧江县第9行政村的怒族老人能背诵自家41代的家谱。根据怒族人自己的叙述，如果每代人以25年计算，61代人共经历了1525年，41代人共经历了1025年。这仅就怒族人记忆所及的家谱来看，实际他们的历史绝不止此。
怒族自称“怒苏”（泸水）、“阿怒”（福贡）、“阿龙”（贡山）和“若柔”（兰坪）。他们可能有两个来源：泸水县（原碧江县）一带怒族自称“怒苏”，与今日大小凉山的彝族自称“诺苏”音义均相同，元代文献把他们和今西昌、昭通一带的彝族就统称为“庐鹿蛮”，而福贡、贡山县的怒族则可能来自怒江北部贡山一带自称为“阿龙”或“龙”的古老居民。这部分怒族和独龙族在古代有着密切的亲属关系，至今贡山怒语和独龙语还可以对话。由于长期交往，这两部分人在怒江区域逐渐接近，相互影响和相互融合，逐渐发展和形成今日的“怒族”，但他们各自还保留着自己的某些特点。
怒江两岸的风景很美，可是从人类居住环境的角度看，这里却并不是一个适合人类居住的地方。因为怒江两岸碧罗雪山和高黎贡山山势险峻，土地贫瘠，交通又十分闭塞，正所谓“岩羊无路走，猴子也发愁”。所以怒族人直到解放之前都还过着结绳记事、镰耕火种的生活。可以说，怒族人几乎是从原始社会直接跨越到了现代社会。自古以来，整个怒江只有几处水势稍缓的渡口可以用木船摆渡，除此而外，其它地方既无法架桥，又不能涉渡。两岸的怒族人民只有依靠溜索这种古老的渡江工具往来飞渡，保持着彼此间的交往与联系。
溜索是怒族人民不可缺少的重要交通设施。溜索的制作方法，最初是用竹篾扭成手腕粗细的大索，然后横拉于江河之上，固定在两岸的大树、木桩或石崖上。人们用溜板（溜梆）作辅助工具，沿竹索从空中滑过即可。溜板是长七、八寸、宽约四寸的槽形硬木，背面凿有两个对称的用以拴绳的长孔。使用时将溜板的凹槽卡在溜索上，用麻绳或皮条穿过长孔，牢系于腰间，然后以仰卧的姿势手握溜板，即可以顺势滑下。溜索有平溜和陡溜两种。平溜只有一根溜索，它基本平直，没有斜度，来往都可以溜。但这种方法比较吃力。由于溜索中段会自然下垂，所以人溜滑至中段以后，还要借助四肢的力量，半攀半爬地向对岸滑行。陡溜需要一来一往两根溜索，它一头高，一头低，有一定的倾斜度。这种方法溜渡速度快、省力，但容易撞伤，需格外小心。
怒族人善良朴实、乐于助人、热情好客。在路上无论遇到熟人或生人，都会主动让路并致问候。有客人来访，全家起立鞠躬相迎，临别时还要再三挽留后送到寨边的大路上。怒族村寨里一家需要盖房子，或者碰到困难，全村寨的人都会来帮忙。如果到怒族人的家里去做客，主人会把家里最好的东西拿给客人吃，还会端出自酿的烧酒款待客人，以示敬重。如果遇到怒族人请你喝“同心酒”，那代表怒族人向你致以信任的最高礼节，是作为客人的一种荣幸。喝了同心酒，就成了真正的好朋友。按照怒族的礼节，怒族老人的东西不得随意乱动，不能从老人面前走过，不直呼老人的名字。在老人面前讲话声音要柔和，不跷二郎腿，不开粗俗的玩笑。怒族崇高男女平等，不歧视妇女，提倡男嫁女方，不受家族和女方歧视。家庭与邻里和睦相处，遇事一般请本村有威望的长老明断是非，不提倡打架斗殴。
如今，怒族同胞和其他兄弟民族一道用勤劳和智慧，把昔日封闭落后的蛮荒之地，建设成社会主义的新边疆。一座座城镇鳞次栉比，一条条公路盘山环水，一层层梯田稻香麦黄，一个个厂矿拔地而起，一坡坡村寨欢歌悠扬，一张张欢快的笑脸，映衬着对幸福生活的美好向往……发自怒族心底深处的民谣，诉说和见证了怒族今昔变化的现实和幸福：“我们站在高山顶上/对着自己的家乡瞭望/过去阿爸刀耕火种的地方/如今鲜花满山开放/过去阿妈纺麻织布的地方/如今果实满山飘香/过去阿爸卖工度日的小道上/如今道路多宽广/过去阿妹找野菜的崖子旁/如今金桥跨怒江……”
【作者】王成，走遍56民族及吃遍56民族总策划，媒体撰稿人，乐途旅游网超级灵感旅行家。工农商学兵貌似占全，能朝九晚五，也有诗和远方。惟愿我们在行走中永远年轻，永远热泪盈眶。本文图片和文字所有权归作者所有，转载请署名，未经许可请勿用于商业用途。如有其他需求请与作者联系。（微信：18612630430）
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