旒孟5A0G1160
關於孫悟空的前世，坊間一直流傳著種種說法。 有人說，梅山七聖之首的袁洪，就是孫悟空的前身。
那袁洪，乃是白猿成精，修成八九（七十二）玄功，擅長變化之術，與二郎神大戰，雙方旗鼓相當。二郎神靠著女媧娘娘賜予的聖人級法寶山河社稷圖才將其收服。被俘斬首時，袁洪砍了一個頭又長一個頭，最終，姜子牙用散人陸壓的斬仙飛刀，才將袁洪殺死。
應該說，《封神》中的袁洪，與《西遊》中的孫悟空，確實有幾分相像。兩位都是猿猴成精，都精通變化之術，都能夠砍頭再生……
只是，《封神》與《西遊》本就是兩本書，串聯起來解讀，難免有關公戰秦瓊之譏。更何況，《封神演義》最後說得明白，袁洪去世之後，姜子牙封神，那袁洪之魂被封為四廢星，成為天庭正神。
也就是說，即便認可封神大戰是西遊故事前傳的觀點，那袁洪也已是天庭神仙，且一直活著。天庭星宿每隔一週都要按時點名，點名不到就要被天規處罰。四廢星袁洪怎麼可能擅自下界，並且一去就是一千多年？更何況，《西遊記》原著中，幾次明確提到，滿天星宿無一不在崗。
因此，無論從那種角度說，袁洪都不可能是孫悟空的前身。
至於袁洪的諸多神通為何會與孫悟空相似，很簡單，因為《封神演義》成書在《西遊記》之後。其作者深受《西遊記》影響，在塑造猿猴類妖怪時，自覺或不自覺的在模仿《西遊記》，山寨孫悟空。
葉之秋
不是。
眾所周知，《西遊記》中的孫悟空神通廣大，變幻多端，即使面對刀砍斧剁、槍刺劍刳，都不能傷其分毫，等閒之輩根本不是他的對手。又由於《西遊記》中經常以“心猿”稱之，所以大家也很有可能認為孫悟空就是個猿猴。
孫悟空
而在和《西遊記》一樣充滿神話色彩的小說《封神演義》中，曾經有這麼一隻猿精，他的名字叫袁洪，梅山人士。他因紂王張榜而來，善於調兵遣將，曾經讓姜子牙吃了不少苦頭，連道德真君的手下楊任也死在了他的手裡。
除了都是猿猴之外，他還和孫悟空有一個特別相似的地方，那就是也精通七十二變，功力和楊戩不相上下，甚至手下也有猿兵無數，單憑楊戩個人根本無法降伏得了他。最後，還是女媧娘娘出手，給了楊戩山河社稷圖，才將其擒獲。
袁洪
令人沒有想到的是，即使楊戩憑藉山河社稷圖收了袁洪，尋常刀斧也無法將他的頭砍下來。他的頭每被砍掉一個，很快又會長出來一個。直到最後，姜子牙祭出了陸壓道人給的法寶“飛刀”，才把袁洪的頭真正砍了下來。
還有一種說法是，袁洪上了山河社稷圖之後並沒有真正死去，而是到了唐僧取經的時候，又死而復生，變成了孫悟空。所以，他們倆的本事才那麼相像。
但是，這種說法本身存在一定漏洞。因為《封神演義》裡面的袁洪死後，並沒有死而復生，而是直接在姜子牙封神的時候成了正神即四廢星。
四廢星乃是兇星，命局中帶“四廢”神煞的人，一生之中做事不是有始無終，就是身弱多病。總之不是什麼好神道了。因為三百五十六部正神中，有好神道，也有壞神道，一般來說，那些不好的神道都是由截教這些扶紂滅周的人來擔當的。
袁洪
比如，申公豹最後就被封了分水將軍這個非常辛苦的差事。而云霄姐妹則被封為了坑三姑娘，大概相當於淨桶之神吧！
當然，這個也不完全對應。她們的哥哥趙公明被封了金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，大概相當於財神爺裡的老大。總之，最終被封什麼神，多半和他們生前使用的武器有關係。
既然袁洪已經在封神榜上被封為四廢星，有了正式的編制，那麼基本上不存在繼續轉世投胎成為孫悟空的可能了。
往深了說，孫悟空其實並不算是猿，最多是猴屬。甚至猴屬也算不上。孫悟空大鬧地府的時候，想要勾掉自己名字。找了半天，還是從“魂”屬冊子裡面找到了。
又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。
孫悟空為自己“除名”
孫悟空誕生在東勝神州的花果山，而袁洪的老巢在梅山。兩座山都不在一個領地上。
半瓣花上閱乾坤
這種說法本身就不靠譜，而且很扯。
先說說袁洪，這個袁洪不是演員的那個袁弘。
袁洪是《封神演義》中的角色，袁洪本體是白猿（也就是通臂猿）後來修煉得道。袁洪身高八尺有餘，相貌英偉，有千年道行，更是精通八九玄功及多種妖術，神通廣大，武藝高強，手使一條鐵棍，生性殘忍，喜好濫殺無辜。（使用棍棒和孫悟空很相似，但是性格和孫悟空差別很大）
曾協助鄔文化多次大敗周軍，與楊戩鬥法時，被楊戩用女媧所賜“山河社稷圖”擒獲，後又被陸壓以“斬仙飛刀”斬首而亡。姜子牙封神時，將袁洪也封了神，被封為四廢星。（其實這一點已經很說明了，袁洪已經成神，而神仙是不可能在輪迴轉世，也就不可能再是孫悟空的轉世）
其次，羅貫中也對孫悟空的身世做出了說明，《西遊記》第一回說：花果山山頂有一塊仙石。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。
有一句：蓋自開闢以來，意思是：從天地開闢以來，也就是說孫悟空在天地開闢的時候就已經出現了，比袁洪出現的還早，怎麼可能是袁洪轉世。
雖然說孫悟空和袁洪有很多相似之處，但是絕不可能袁洪是孫悟空的前世，再說了六耳獼猴也和孫悟空相似，也是孫悟空的前世嗎？所以這種說法根本說不通。
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湯裡放藥
封神榜裡的袁洪不是孫悟空的前世。
在封神榜中，袁洪神通廣大，也精通八九玄功，同時在封神榜書中，也和楊戩大戰而不分高下，這一點孫悟空也和楊戩大戰而不分伯仲。
楊戩制住孫悟空也是在別人幫助的情況下才制住的。
同樣袁洪和楊戩做法不分勝負，楊戩也是用女媧娘娘的山河社稷圖才制住袁洪的，之後又被陸壓的飛刀所殺。
在武王伐紂成功後，姜子牙封神，袁洪就在其中。
而孫悟空是西遊記裡的人物，書中開始就說了孫悟空出生的來歷。所以袁洪不是孫悟空的前世。
同時又四大神猴，他們各有神通，分別是靈明神候、赤尻神猴、通臂猿猴和六耳獼猴。
六耳獼猴就是西遊記真假美猴王中的假孫悟空，通臂猿猴有種說法是袁洪。孫悟空是靈明神猴。
所以袁洪不是孫悟空的前世。
中孚鑑
孫悟空的前世應該是山海經中被大禹鎮壓的無支祁。無支祁是兇悍的水猴子成妖，自稱淮神，黃河氾濫奪淮河入海，無支祁聚集水族妖物興風作浪，讓淮澤沿岸百姓立廟祭奉他。若百姓給予供奉就風平浪靜，若百姓不從就讓水妖捲起風浪掀翻船隻，沖垮莊稼。黃河氾濫，淮澤水域擴大，嘯聚淮澤的水妖號稱十萬，加上無支祁的兇悍妖借水勢，水助妖威，一時間無支祁在黃淮一帶呼風喚雨，隻手遮天。大禹治水，治黃先治淮，然而疏通淮河，必然淮澤從千里黃泛沼澤變成千裡沃野，這是無支祁不願意看到的。於是大禹和無支祁的決戰不可避免的爆發了。天界的不少真仙和金仙都下屆助戰。但是無支祁太強悍了，真仙和金仙如果放開手腳和無支祁戰鬥，最終斬殺無支祁，那也會因為戰鬥的餘波讓淮澤沿岸變成一片廢墟。眾仙結成陣勢，步步逼迫無支祁最終到了東海上空。但是誰也不願出手斬殺無支祁。因為仙人在人世間，就是世間人，出入仙界時，天刑會洗去在世間累積的業力。出手斬殺無支祁的力量，最終迴歸仙界的會承受在本人身上。眾仙圍住無支祁，戰鬥到無支祁精疲力盡，擒拿住以後，大禹親自出手，鎮壓在東海變。
呵呵115588081
袁洪是《封神演義》中原創人物，討論袁洪自然要立足《封神演義》。有人據電視劇《新封神榜》作答，還將降伏袁洪的女媧娘娘亂入成普賢真人，實在貽笑大方。
《封神演義》有不少人物與《西遊記》同名，其作者也有心將《封神演義》寫成《西遊記》前傳，故此，在《封神演義》中費了許多筆墨去交代其中人物未來的變化，以此與《西遊記》呼應。
比如說，玉虛宮十二金仙登場時，就特別提到文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人未來都會轉職去西方佛門，這三人就是後來的三大士。
大士，是宋朝對菩薩的尊稱。三大士就是文殊、普賢、觀音三位菩薩。
原著中還特別提到了燃燈道人就是未來燃燈佛祖，孔宣後來成了孔雀大明王菩薩，懼留孫後來成了佛派懼留孫佛，多寶道人入西方，成了釋迦牟尼佛。
但是，原著中並無一處提到袁洪就是孫悟空。
在《西遊記》中明確提到了孫悟空的出生。西漢末年王莽篡位時，孫悟空被壓在五行山下，此前他在天庭為官近兩百年，被閻王勾魂時活了342年，故此，孫悟空大概出生在公元前550年左右，當時大約是在春秋戰國時期。
因此，單從時間上講，袁洪如果在商周之戰中死去，確實有幾率轉世投胎成為孫悟空。
封神演義中，袁洪又有七十二般變化，還曾與楊戩大戰不分勝敗。若非楊戩仗著有女媧娘娘賜下的《山河社稷圖》，很難降伏袁洪。
這與《西遊記》中，二郎神得太上老君暗中相助，方才降伏孫悟空驚人想象。
但是，袁洪真的就是孫悟空轉世嗎？
根本不是好不好！
在《封神演義》中明確提到了袁洪的去向。在商周大戰結束時，姜子牙冊封萬神，袁洪雖然一度被殺，但被封為四廢星，依然轉生成神。所謂四廢，就是什麼都廢，體弱多病，一事無成。這個神位當然不怎麼高，只是諸多星宿中很普通的一位。
不過，袁洪再渣，那也是封神榜上有名有姓的正神。只要成了天庭正神，就長生不死。當然，代價就是必須永遠為天庭服務，按時點卯，參拜天帝。
取經路上，孫悟空多次上天。玉皇大帝派可韓丈人查閱周天星神，可韓大人回稟全部都在，無一空缺。可見，四廢星袁洪也在天庭上班。
袁洪沒有翹班，自然不可能轉世成孫悟空。
宛如清揚
袁洪是孫悟空的前生，新封神榜中收服袁洪普賢真人和楊戩利用河山社際圖把袁洪迷進到裡面，普賢真人說袁洪經過一千五百年後天庭有劫數，才成正果，想一下從商紂滅亡到唐朝不就經歷了一千五百年嗎
用戶5672447586180
受《封神演義》影視劇的影響，很多人認為封神中的袁洪就是西遊記中孫悟空的前身，這種說法是不對的。具體分析如下:
原著第92回寫他與楊戩大戰——只見楊戩大戰袁洪，袁洪現出原身，起在半空，將楊戩劈頭一棍，打得火星迸出。楊戩有七十二變，隨化一道金光，起在空中，也照袁洪頂上一刀劈將下來。這袁洪也有八九功夫，隨刀化一道白氣，護住其身。楊戩大喝曰：“梅山猴頭，焉敢弄術！拿住你定要剝皮抽筋！” 
關於袁洪被伏，原著第93回有交待——白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住，收了“山河社稷圖”，望正南謝了女媧娘娘，將白猿拎著，徑回周營而來。
袁洪的結局也是在這一回——子牙取出一個紅葫蘆，放在香幾之上，方揭開葫蘆蓋，只見裡面升出一道白線，光高三丈有餘。子牙打一躬：“請寶貝現身！”須臾間，有一物現於其上，長七寸五分，有眉，有眼，眼中射出兩道白光，將白猿釘住身形。子牙又一躬：“請法寶轉身！”那寶物在空中，將身轉有兩三轉，只見白猿頭已落地，鮮血滿流。 
待到姜子牙功成封神，在第99回，袁洪被封為了“四廢星”。
孫悟空的身世在《西遊記》第1回就有交待了——他是“東勝神洲傲來國花果山”的天產石猴。但是，《西遊記》裡卻並沒有說明他的顏色。 
第2回，孫悟空在靈臺方寸山的斜月三星洞學藝，須菩提祖師傳授他七十二變化和筋斗雲；
第3回，孫悟空學藝歸來回到花果山，聽了四個老猴的攛掇，去龍宮打劫了一套裝備：鎖子黃金甲、鳳翅紫金冠、藕絲步雲履和如意金箍棒。
第100回，五聖成真之時，孫悟空被如來佛祖封為了“鬥戰勝佛”。
由此可見，孫悟空與袁洪的出處及歸結都截然不同，所有他們不是一回事。
小馬談古今
針對這一問題，我個人覺得不是，俗話說，仁者見仁智者見嘛！
首先，這兩本書的作者不同，從成書時間來看，《西遊記》比《封神演義》要早；就《封神演義》的影響來說，袁洪是孫悟空的前世是不準確的、同時也是不嚴謹的。
《西遊記》的孫悟空是東勝神洲傲來國花果山的天產石猴，無父無母，拜菩提祖師為師習得七十二變化和筋斗雲，耍得一手好棒法，後來經過西天取經修成正果，成為了鬥戰勝佛。
《封神演義》的袁洪是梅山得道白猿，最是精靈，他精通八九玄功，七十二般變化，法力高強擅長棒法，最後被封為“四廢星”，嘿嘿，這明顯就是孫悟空的翻版嘛。
經過對比分析，袁洪雖然和孫悟空有諸多相似之處，比如，同屬於猴類，都會七十二變化，愛吃桃，會耍棒，同樣和二郎神鬥法落敗等等，但二者的關係卻並非前世與今生。除去作者、出處不同的因素不說，就單從結果分析，“四廢星”也不可能成為“鬥戰勝佛”的。謝謝！
冰月的詩詞之美
首先假定書中所有的事情都是客觀存在的，那麼這個說法很有可能！取經是發生在貞觀之治時期，也就是公元630年，在取經之前大聖被壓在五指山下五百年，也就是在公元130年左右被咱們佛祖老先生給囚禁的！再被囚禁之前還學藝了幾年（短短裡面就完成了屌絲的大逆襲），學藝之前呢又在花果山過了十幾年無憂無慮的生活！也就是說咱們猴哥出生得時間在公元100年左右！咱們再看看袁洪，封神榜一事發生在夏周交替的時候，也就是在公元前1046年，所以袁大師也是在那個時候封的神（就是噶比了）中間足足隔了一千多年，這個跨度有點大啊？！可畢竟是石頭懷孕了啊！時間長，情有可原，畢竟人體懷個哪吒還得3年呢不是？！
從史學角度分析就不是了，西遊記作者吳承恩（1504-1582）.封神演義作者許仲琳（1567-1620）從年代上能看出，封神演義成書較晚，不排除有借鑑西遊記的可能！畢竟我們可以想象一下，老許有可能也是看著西遊記長大的，是吳老的忠實粉絲，受其影響，就搞了個封神演義！
