南京市玄武區中山門外靈谷寺東北側，紫金山東峰下，有座佔地300餘畝的民國墓，墓的主人名叫譚延闓。譚延闓墓離中山陵不遠，隨著歲月流逝，很多人不知道他是誰，都問這傢伙何德何能，如何會有這麼高的規格，都快趕上帝王陵。曾有過一種傳聞，說譚墓前的各種石器，“祭臺、石獸、經幢、華表等皆北平古物”，具體出處有些模糊，民間傳聞是來自清代大臣肅順的墓道，也就是那位死於慈禧之手的肅親王。
中山陵
譚延闓[kǎi]何許人也？譚延闓(1880~1930)，字祖安、祖庵，號無畏、切齋，湖南茶陵人，曾經任兩廣督軍，三次出任湖南督軍兼省長兼湘軍總司令，授上將軍銜，陸軍大元帥，是民國早期的重要人物之一。
譚延闓墓
除了這些冷冰冰的職務簡歷外，譚延闓留世的還有兩樣寶貴遺產：一是書法，二是美食。
提起民國時期的書法家，學界公認的有四大家，他們分別為譚延闓(楷書)、胡漢民(隸書)、吳稚暉(篆書)、于右任(草書)。此四人，都是民國時期的超級牛人，在事業與學問上均有非同尋常的建樹。
這四個人中，最不為現代人所熟悉的，當數排名第一的譚延闓，因為他早於1930年就去世了。譚延闓的字亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄。是清代錢灃之後又一個寫顏體的大家。從民國至今，寫顏體的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏體楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。譚延闓善詩聯，擘窠榜書、蠅頭小楷均極精妙。
譚延闓書法
世人對譚延闓的褒貶不一，有人稱他為“民國完一人”，說他是“休休有容，庸庸有度”的大政治家，有人稱他為“藥中甘草”，也有人說他是八面玲瓏“水晶球”……
黃埔軍校大門橫匾“陸軍軍官學校”為譚延闓所書
這位仁兄無論是以當時的標準還是以現代的眼光，他絕對是個成功人士，但是，他為人卻率性而為，妻子去世後，曾拒宋美齡之愛，在漂泊中獨守一生，最後還是他玉成了蔣宋的婚姻。面對蔣的獨裁，身為行政院長的他抱定“三不”主義：一不負責；二不諫言；三不得罪人。就是這樣一個以“混”為業的政壇玩偶，連老蔣也得讓他三分。
譚延闓
1/老譚是個官二代
譚延闓的爺爺譚之恆是國子監生，在湘潭一帶教私塾，他這個人喜歡結交朋友，有幾個錢都散了。他的老爹譚鍾麟30幾歲考上進士，一開始是在翰林院。40多歲才到外面做官。他官運好，基本上是平步青雲。左宗棠收復新疆的時候，他是陝甘總督，給左宗棠搞後勤，供應糧草。收復新疆，他也有份功勞。新疆收復後，設立巡撫，譚鍾麟每年把甘肅糧餉的三分之二給了新疆。陝甘總督後，譚鍾麟又當了吏部尚書，閩浙總督，兩廣總督。從兩廣總督這個位置退下來後，他們一家住在長沙，譚鍾麟早就在長沙買了房。譚延闓是譚鍾麟的第三個兒子。
譚延闓書法
譚延闓的出身並不簡單啊，由於有了這樣的家庭背景，他從小就受到了良好的教育。譚延闓聰穎好學，5歲入私塾。他老爹規定他三天要寫一篇文章，五天要寫一首詩，還要練寫幾頁大、小楷毛筆字。11歲時，就能撰寫治國理政的大塊文章。這樣一個神童，名聲肯定遠播他方，就連光緒帝的老師翁同龢都稱讚他為“奇才”。翁同龢見而愛之，嘗語譚父曰：“三令郎偉器也，筆力殆可扛鼎。”
譚延闓書法
後果如翁老師所料。譚延闓於光緒十八年（1892年）入府學，光緒二十八年（1902年）中舉人，三十年中進士，入翰林，旋授編修，返湖南辦學。慈禧太后晚年，曾親自主持改革，即所謂“丁未新政”，延闓積極呼應，屬湖南立憲派首領，任省“諮議局”議長。
譚延闓畫像
2/識時務者為俊傑
後來，譚延闓又順應形勢，積極投身革命，成為元老級人物。1911年武昌起義後，任湖南軍政府參議院議長、民政部長。1912年7月被北京政府正式任命為湖南都督，9月兼湖南省民政長，加入國民黨，任湖南支部支部長。1913年參加二次革命，並公開發表《討袁檄文》，被袁世凱撤去都督之職。去職後，先後避居青島、上海。袁死後，任湖南省長兼督軍、省長，1920年11月被趙恆惕驅逐而赴上海。
譚延闓書法
1922年陳炯明叛變後，孫先生被迫離開廣州，去上海。譚延闓親自到碼頭去接孫。那段時間，他們來往很多。譚延闓越來越瞭解孫先生，逢人就講，革命領袖非孫公莫屬。把前一年變賣田地的錢拿出5萬光洋給孫作軍餉。從此譚延闓一直跟隨孫，孫也重用譚延闓，從此走上一條上坡路。
任命書
3/人生最深的痛
譚延闓雖然出身官宦之家，表面看似光鮮，但是，他還有一個不能輕易為外人道的人生之苦，那就是，他不是嫡出——他的母親只是老爸的偏房之一。在封建時代，是有許多規矩左右人們生活的。
譚延闓
譚延闓的生母還不是一般明媒正娶的偏房，而是丫環之身圓的房，在譚家的地位非常低。每當吃飯時他的母親都是侍立桌旁，為全家人添菜添飯，而不能同桌。1916年，譚延闓的生母李太夫人在上海病故。此時，他第二次督湘，政局動盪。此時離湘，湘督“寶座”有得而復失的可能，但老譚是個大孝子，聞訊後當即趕往上海寓所奔喪。
第二年，譚延闓扶靈迎葬長沙，暫停柩荷花池。譚宅位於譚姓族祠的後進，靈柩出殯必須經過族祠出門。按照族規，妾死後不能從族祠大門出殯。那時的家法有時可是要大於王法的，不管你在外做了多大的官，回到家鄉這一畝三分地，就得要聽族人的。
譚延闓書法
譚延闓想讓母親的棺材從祠堂的大門進，但是族人卻力勸譚延闓不要壞了族規，從族祠側門抬出，有人甚至還擋在大門口。譚延闓目見此狀，他的混勁又上來了，怒不可遏的老譚一氣之下仰臥母親的棺蓋上，命扛夫起靈。靈柩抬到族祠大門口時，他大喝：“我譚延闓已死，抬我出殯！”族人見狀，頓時面面相覷，鴉雀無聲，只好讓路，讓扛夫抬棺從族祠大門出殯。
譚延闓書法
母親的遭遇給了他巨大的傷害，也讓他對封建習俗深惡痛絕，並誓不納妾。老譚的妻給他生了一子三女後，很早便去世了，他妻子臨終前囑咐譚延闓，望他不再婚娶，將幾個子女帶好，老譚答應了。
比鄰若天涯
4/ “三不主義”混世
譚延闓在孫先生落難之際全力扶救，使孫大為感激，孫譚關係，也更加密切。此時宋美齡從美國留學歸國，孫有意將宋美齡介紹給譚延闓，並讓譚延闓認宋的母親為乾媽。譚以“我不能背了亡妻，討第二個夫人”為由拒絕了。
促成蔣宋聯姻
蔣宋能夠結婚，譚延闓是主要功臣。孫去世後，譚延闓和蔣的關係日漸密切，1927年12月，蔣和結婚，譚延闓為介紹人。蔣第一次下野重新上臺後，蔣任國民政府主席，譚延闓任行政院長。
蔣、譚、馮三人合影
北伐勝利，蔣登上最高權力寶座，譚延闓很知趣，讓出國民政府主席職位，做行政院院長。面對蔣獨裁，譚延闓有一整套對付之策，即抱定了“三不”主義：一不負責；二不諫言；三不得罪人。每次開會，他都閉目養神，抱著悶葫蘆不開瓢，只是伴食畫諾，混混而已。他深知在蔣手下辦事不易，情願無所事事，樂得自在，做一個伴食宰相。他唯一的嗜好便是下館子。南京所有有名的飯店都讓他吃遍了。他吃得異常考究，吃得不再被蔣視為“眼中釘”，成了著名的美食家。
組庵魚翅
美食家的最高境界是，不光會吃，而且還會做。吃遍南京的老譚，又開始親自下廚，開發新品種。讓湖南食客津津樂道的組庵湘菜就是由譚延闓及其家廚所創立，組庵湘菜以“原材料選取精良、刀工處理精細、烹製技藝精湛、味道調和精準”的美食理念贏得了人們的青睞，被稱為“湘菜之源”，譚延闓及其家廚所創立的享有盛名之“組庵湘菜”為湘菜中的著名系列和官府菜的重要組成部分。
長沙火宮殿
都說出來混總是要還的，可是老譚這樣一“混日子”的老官僚卻能得善終，看來是真的“混”出境界了，難怪有人稱他為“混世魔王”。
5/沒幾手好字是不敢出來胡“混”的
其實，譚延闓能生活得如此順利，光靠“混”是不可能的，認真說來，他是個有真本事的人。就拿他的字來說，當時就無人能及。
譚延闓書法
譚延闓的字亦如其人，其楷書點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，豎畫多用懸針法，起筆沉著穩重，頓挫有力，使人感到貌豐骨勁，味厚神藏。一洗清初書壇姿媚之態，所不足者，少自家面目。其行書功深厚，變化靈巧，筆筆中鋒，筆鋒於紙能藏鋒力透，有大氣磅礴之勢，雖是前清進士，但其書法絕無館閣體柔媚的氣息。
譚延闓書法
1930年9月，譚延闓患腦溢血，病中的他想到了蔣氏夫婦，囑託蔣氏夫婦在青年軍官中為譚祥擇夫，並囑蔣在他死後替他照看第二軍將士。因為蔣譚兩人在工作上和私下裡經常有交往，他的小女兒譚祥有時便隨譚延闓去蔣家。譚祥還是宋美齡在美國留學時的同學，品貌端莊、聰穎出眾，又輩份小嘴甜，所以甚得蔣介石夫婦喜愛。後來，在老蔣的撮合下，譚祥嫁給了老蔣的得意門生陳誠。
交代完後事不久，老譚就去世了。
譚延闓的一生，在得與失，進與退之間，有為和“混”在政壇的無為之間，生動詮釋了《道德經》五千言中的最高智慧：不爭。
一位中年官員在一眾簇擁下，從綠呢大轎裡出來，來到這家書店門前，併為書店剪了彩，只見門上四個雄健的顏體匾額“文化書店”，這匾的書寫者正是此官員——當時湖南的最高統治者——督軍兼省長譚延闓先生。
經營書店的是誰？竟然能請動譚延闓的大駕為其加持？原來，書店的主要經營人不是別人，正是青年毛澤東。
十年後，時任國民政府行政院長的譚延闓，從報紙上看到中共攻打長沙的消息時，不禁向身邊的孫科等人苦笑道：唉，早曉得會這樣，當初我去剪什麼鬼彩喲？派兩個兵去把毛澤東一抓，何至於今日勞師動眾！
不僅是毛澤東，20世紀深刻影響中國歷史的大人物，都曾被譚延闓深深折服：孫中山想跟他作連襟，讓自己的小姨子宋美齡嫁給譚延闓，奉行不爭原則的譚延闓卻辭而不受。
而後才有蔣介石為了迎娶宋美齡而研讀聖經的故事，而譚延闓避而不娶轉而把宋美齡認作“乾妹妹”時，蔣介石還只是個微不足道的小角色。
縱觀譚延闓一生，更多的不是進取，而是十分巧妙的後退，是以退為進。譚延闓病逝時，于右任聞之太息：“譚三爺死了，國家少了一個瑰寶。他是大輪船與躉船之間的一個棕球。”意謂譚延闓在政治派系鬥爭中能起緩衝作用。
可見命運總是和譚延闓開著這樣的玩笑，光緒三十年（1904），譚延闓以會元（會試第一名）身份進入殿試。清朝二百年來湖南人中會元者，僅譚延闓一人。換而言之，他極有可能繼續高中狀元，然後像他的父親一樣，享盡天朝榮華。
可他偏偏和譚嗣同一樣觸動了慈禧敏感脆弱的神經，他們都姓譚，又同為湖南人，而後慈禧親點狀元時，想起了她最討厭的湖南“反賊”譚嗣同，時值大旱之年，慈禧轉而欽點劉春霖為狀元，畢竟“春霖”來得更吉利些。
可到了1921年，差點成為前清狀元的譚延闓，已然成為未來南京國民政府名義上的最高元首，第一任的行政院長。在上海塘山路東頭寓所，韜光養晦的譚延闓正一遍遍的臨寫顏真卿的《麻姑仙壇碑》。他的弟弟書法家譚澤闓曾認真統計過，平生共臨寫顏真卿的《麻姑仙壇碑》二百餘通。譚延闓只不過比魯迅大一歲，此時魯迅的第一本小說集《吶喊》還未出版，而歷經世事變幻的譚延闓卻已經在考慮如何退隱江湖了。
經過反覆臨帖和自小的千錘百煉後，譚延闓的字光明正大，鋒藏力透氣格雄健，以字如其人之說來看，譚延闓的“混世魔王”之稱，卻是他為人外圓內方的最好體現。
話說有一年陪汪曾祺去中山陵，回想起他讀中學時，舉行中國童子軍大檢閱儀式，親眼目睹擔任檢閱長，一路正步走，走上中山陵向蔣介石敬禮。於是，汪曾祺不禁動情地指著譚延闓為中山陵題寫的“中國國民黨葬總理孫先生於此” 幾個字，激動地向旁邊人不斷強調它們是原大，是直接手寫，像這樣的“擘窠”大字，一般人沒功力根本寫不了。
不僅是譚延闓，民國時期政界的書法高手如雲，儘管他們都不曾以書法家自稱，但若以書法家標準衡量，恐怕非今天的書法家能比。在這批仁人志士中有四位知識淵博，德高望重，並以精湛的書法享譽書壇，民國書法界有真草隸篆四大家之謂，譚延闓“真”、于右任“草”、吳稚暉“篆”、胡漢民“隸”。
其中以顏體書法享譽書壇的當推譚延闓，很多公共場所都留下了譚延闓的墨跡，讓人賞心悅目，記憶猶新。
譚延闓的重要題簽，還有黃埔軍校校名“陸軍軍官學校”，南京“總統府”等。此外，譚延闓生前有時還與繪畫名流張大千、徐悲鴻合作書畫。
話說方才經歷了韜光養晦後的譚延闓，繼而擔任民國政府行政院長一職後，本應勤勤懇懇處理政務，卻又懶得跟蔣介石爭權奪利，乾脆當個甩手宰相，整天舞文弄墨。但是，他在重大事件上從不糊塗。從全力支持孫中山創建民國，到積極推動南北統一，都有他的一份功勞。
也因此譚延闓被譽為“藥中甘草”，甘草並不名貴，卻有“百藥之王”之譽，有調和各種藥材的功能，彷彿麻將牌中的百搭。他還有個諢號是“混世魔王”，我們說一個人會玩，其實就是說會混，對此譚也公開承認，人生難得糊塗，混也是一種境界，“混之用大矣哉”。
所以，從譚延闓的生平經歷和歷史貢獻來看，他的書法作品和他對書法高於政治得失的態度尤其值得後人玩味。
譚延闓經書嫻熟，也頗有造詣的詩人。譚延闓的書法主要有兩類內容，一是臨習前人作品或碑帖，但往往在臨習中自出新意。再是自撰詩文或聯語，完全用自己的風格來寫，並無拘束。此外，他與友朋之間大量的往來書札，也都是毛筆書寫，所用的箋紙比較講究，無論三五閒言，還是長篇大論，均一氣呵成，由此構成譚延闓書法成就的整體。
這份對書法超乎功利熱愛，源於譚延闓深厚的家學：譚延闓父親譚鍾麟為進士，曾任陝西巡撫和陝甘、閩浙、兩廣總督等職。譚延闓聰穎好學，5歲入私塾，其父規定3天要寫一篇文章，5天要寫一首詩，還要練寫幾頁大、小楷毛筆字。
後世的書家認為，譚延闓字如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄。不論擘窠榜書，還是蠅頭小楷均極精妙。從民國至今，寫顏體的人沒有出譚延闓右者。
1930年正值壯年的譚延闓突發腦溢血去世，國民政府為他舉辦隆重的國葬，蔣介石率領眾元老官員親自送葬，極盡哀榮。
譚延闓葬在離中山陵不遠處，隨著歲月流逝，很多人不知道他是誰，都問這傢伙何德何能，如何會有這麼高的規格，都快趕上帝王陵了。
那麼究竟是何德何能，讓無為的譚延闓死後能享此尊榮呢？
譚延闓究其一生，究竟成就了何等的功業，很難評價，但是無論作為軍閥還是文人，他都代表了最為純良和淡泊的文人氣質，也無怪乎他一生地位顯赫，位極人臣，死後享受非常隆重的國葬。
從玩政治的角度來說，在朝在野，譚延闓都可謂極度成功，他把自己的不重要玩到了極致：在這方面，蔣介石的心胸，汪精衛的氣量，遠不能和譚相比。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
——老子《道德經》
即使作為譚延闓最為後人稱道的書法上，他完全具有創造自己書體的社會影響力和輿論環境，然而他卻完全不為所動，或許無論他的書法乃至人生，最應該引以為豪和值得我們學習的是：在天翻地覆的歷史演進中的恬淡，以及那份為而不恃的自然之象！（by網絡）
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