有朋友問如何理解知行合一？知是別人的行，行是自己的知；知是對他人生命境界的瞭解，行是對自己生命境界的實踐；知是一場透徹的智慧，行是一種生命的妙用。
這知和行，合到哪裡去呢？如果把這所謂的行與知，當作了一個固執不變的實體，去作那些表相上的和合，只能落入了一種對立、只能落入了一種偏見。
生命的本質，是一場互相映徹，是一場互相攝入，是一場縱橫無礙，是一場浩浩蕩蕩的無所得。簡單地說，知行合一，就是讓生命融入生活，用智慧去指導生活，去活出自我與他人的不疑不異，去活出自己與世界的不疑不異，去活出自己與眾生的不疑不異。
我非常喜歡一句話：無產階級只有解放全人類，最終才能解放我們自己。我總覺得它在對禪的理解上深入透徹、回味無窮。這個無產階級，是對外界的不黏不著，是心地的透徹無礙，它不被一個念頭、一種思想、一點偏見、一點執著、一點煩惱所控制，它就是生命的本質，它就是生命的實相。這所謂的全人類與我們自己，只是一種心與境的無礙，只是一種心與境的透徹。簡單地說，這世界就是心地的一種呈現，就是心地的一種表達。
是啊，這寬闊的世界，只是心地的一場倒影。我和這寬闊的世界，是一種互相映徹。我和這世界的眾生，是一種互容互攝。生命如此短暫，世界如此美好，那幹嘛還要糾結那些蠅頭小利的滿足，那幹嘛還要死守那個固執的自我？
所謂的“一”在哪裡？它不是一種死死板板的、固定不變的東西，如果生命是一種固定不變，那麼如何能把那些煩惱轉化為菩提，那麼如何能把這娑婆轉化為淨土，那麼如何能把生命的所有經過轉化為生命的妙用？一在清淨裡，一在無礙裡，一在平等裡。
生命的本質，是一種大海般的浩瀚，是一種大海般的深廣。它能容納，無所不容，無所不納；它能接受，是一個整體，是一種融入，是無分無別；它能改變，它與歲月同行，與時代為伍，是一個活潑，是一種靈動；它能映徹，你中有我，我中有你，清淨平等，無礙灑脫。它從來不是一種實體，也不能說是一種境界，它只能是一種冷暖自知。但如果你對它有了一絲貪戀、奢望、糾纏和黏著，你就會失去它。
那些解脫了煩惱的境界，那些解脫煩惱的方法，只是一種度人的船筏。在體悟到生命真諦的時候，都是一種鏡花水月般的不可得，但也從來就不妨礙對生命一次又一次更加透徹的體悟，從來就不妨礙對生命一次又一場更加自在的靈動和嶄新。
建起這水月道場，做起這空花佛事，降服這鏡裡魔軍，成就這夢中佛果，活一場知行合一的自在和灑脫。
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