“天賜之福”，上天要降福給這個人，“先開其慧”。“天降之罰”，上天要降罪於這個人，“先奪其魄”。
一個人魂不守舍，是看得出來的。什麼是“天奪其魄”？“悠忽”，“悠”就是每天遊手好閒，不知道要幹什麼，東摸西摸，時間就過去了。“忽”，做事很不專注，忘這個，忘那個，忽略這個，忽略那個，恍恍惚惚。“昏惰”，常常昏沉，懶散。“自欺”，很多事情不願意去承認、面對。“飾非”，做錯了還要掩飾。這些狀況皆“天奪其魄”。
什麼是天賜之福、天開其慧呢？“慚愧”，常常反省自己，像印光大師講的，“靜坐常思己過，閒談不論人非”。再來，“奮發”，愈挫愈勇、百折不撓。還有“改過”，有過必改，而且從根本改，從起心動念去對治。時時都是提起慚愧、奮發、改過，這就是上天要開他的智慧，要降福給他的徵兆了。所以事實上人這一生，會往哪裡發展，自己應該是最清楚的，“命由我作，福自己求。”
所以，人生的機遇，說實在的，“境緣無好醜”，我們在境緣當中，能反省、能改過，禍都會轉成福。師長常講，我們遇到這個大時代，是不幸，也是幸。不幸，是問題非常多。但是我們為什麼會到這個世間來？也是我們自己的業力感召的。諸位同仁，有沒有人是被推下來的？都是自己選擇的。所以，我們要痛定思痛，不能再沉淪下去了，而且藉由這個時代的苦難，也能夠喚醒自己的悲心。斷惡修善，做個好榜樣，讓世人看了，都能感動、效法。勸別人，叫“為人演說”，自己做得好才勸得了人。師長常常期許我們，要好好精進，提升自己，做一個表演。這個時代，沒有人做表演，一般的人很難相信。印光大師有一句話很重要，“竭誠自可轉凡心”，至誠的心受持聖賢的教誨，這一生都可以轉凡成聖。我們是有大福報的人，只要依教奉行，自他兩利。我們自己化解這些罪業，同時把眾生放在心上，念念喚醒我們的慈悲心。這就是這個時代對我們的益處。
好，神明絕不會降災給懺悔改過之人，所以只要肯回頭，福就能降臨。俗話講的，回頭是岸。
出現前面這些徵兆，假如還不警覺，還不改過，命可能就沒了。佛陀曾經問過弟子 ：生命有多長？第一個弟子說，幾天之間 ；第二個弟子說，一餐飯之間。佛陀都搖頭。第三個弟子說，呼吸之間。佛陀點點頭。其實人的命，一口氣不來就沒了。就像我跟大家講的，我在高速公路上開車睡著了，假如沒有祖先、佛菩薩保佑，可能就要去閻羅王那裡報到了，那不是看你多少歲哦。
有個故事流傳很廣，說一個老人命終了，到閻羅王那邊抗議 ：“你怎麼沒有跟我打一下招呼？”閻羅王說 ：“我跟你打招呼打了很多次，比方說你的牙齒一直掉，頭髮一直白，都是我在跟你打招呼。”下一個是年輕人 ：“我牙齒也沒掉，頭髮也沒白，你閻羅王也沒通知我。”閻羅王說 ：“你東邊那一戶人家不是有個三四十歲就死了的嗎？你西邊那個鄰居不是二十幾歲就死了嗎？你也遇到剛出生就死去的孩子啊，怎麼我沒通知你？”
“但念無常，慎勿放逸”，不可以再懈怠了，行善不能等，行孝不能等。所以我們看到這個“死”字，要警覺什麼？師長常講，死了就不得了了。世人說死了一了百了，那是絕對錯誤的。死了之後是隨業流轉，我們會到哪裡去？想一想，每一天惡念多，還是善念多？師長常提醒我們 ：三善道是觀光旅遊，三惡道是回老家。一不小心就回老家去了，就墮下去了。這是一個很嚴肅的問題。
摘自《感應篇四十九講》（中國文化教人為善去惡的教育範本！）
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