本期導讀：宇宙的法是無量無邊的，無量無邊的法怎麼來概括？本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第二講，探討修道、修行、成佛的整個的過程中，如何找到通向大乘佛法的門徑，找到通往大乘佛法的路途，進入大乘佛法的堂奧。
佛言祖語：成就百有情，能知百劫事，入於百法門，示現百化身，及現百菩薩，以為其眷屬。——《佛說十地經》卷二
學誠法師法語：每個人都有佛性，每個人都能夠通達二空，那一每個人都能夠體悟無常，那你能夠體悟無常你才是有價值的，你能夠體悟二空你才是有價值的，你能夠了解到自己的有佛性，你才是有價值的，而不是說你非要讓外在事物的擁有來體現我們自身的價值，那是世間法。
文章：每個人都有佛性
每個人都有佛性，每個人都能夠通達二空，每個人都能夠體悟無常，那你能夠體悟無常你才是有價值的，你能夠體悟二空你才是有價值的，你能夠了解到自己的有佛性，你才是有價值的，而不是說你非要讓外在事物的擁有來體現我們自身的價值，那是世間法。
世間法，他覺得我們一個人什麼價值沒有，需要種種外在的成就來說明、來體現我們自身的價值。佛法剛好相反，它是引導我們對這種法義的深入體會，對這個法義的一個把握、一個成就，然後慢慢慢慢他就覺得，所有的山河大地，所有的十法界，不離於我們的一念心，也就是所有的十法界都在我們的心中。所有的十法界，我們自性都具足。
世間上面我的、你的、他的，這個國家、那個國家，這個民族、那個民族，這個是世間法的界定、法律上面的界定、社會學上面的界定。我們如果從佛法的本身上來講，它的分類、它的歸納是不一樣的，它要引導我們的目的是不同的。所以我們常常、不知不覺地，就是會把世俗社會的這些價值觀，帶到佛門裡邊來，帶到我們自己的修行的過程當中，甚至永遠放不下，永遠想不開，這就需要去學習百法。
學習百法，慢慢我們對這些法的分類就不一樣了，就不會用這種世間對法的一種分類的方法來分類諸法，對萬法進行分類。我們要用佛法，用唯識的這種分類的方法，重新進行分類，重新進行界定，這個法它是什麼意義，這樣久而久之我們內心當中才是有佛法。不然我們內心當中依然還是一個世間法。（8）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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