千千千里馬
關於梁啟超為何告誡學主，趙孟頫、董其昌、蘇東坡、李北海的書法不宜初學。這個是什麼意思呢？
我認為有幾個方面:
一、李北海是唐代書法家，他的書法對後世產生了巨大的影響，從“二王”入手，能入乎內而出乎其外。
二、李北誨提倡創新，繼承和發揚古代書藝。曾說：“似我者欲俗，學我者死。”蘇東坡吸取了他的一些特點，元代的趙孟頫也極力追求他的筆意，從中學到了“風度閒雅”的書法境界。董其昌，是明代書法家，以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，後來又改學魏、晉，臨摹鍾繇、王羲之的法帖。所以說，李北誨、趙孟頫、董其昌、蘇東坡都是一脈相傳的。
三、宋人寫字“尚意”，講求個性，受不了篆隸楷之類正體字的束縛。宋代書法，承唐繼晉，上技五代，開創了一代新風。
四、清代時期，古代的吉書、貞石、碑版大量出土，興起了金石學。漢、魏、南北朝碑刻不斷出土，人們除了證經考史之助外，碑刻上的文字也為書法提供嶄新的資料，使書法家的眼界頓為開擴。
五、梁啟超正是處在清代末期，認為宋元書法帖學妍媚之弊，容易產生浮淺平滑、飄浮空怯等弊病。碑學雄強陽剛的書風重新被崇尚，碑派書風追求的是一種質樸之美、剛健之美、雄強豪放之美。
所以說，梁啟超為何告誡學主，趙孟頫、董其昌、蘇東坡、李北海的書法不宜初學。學了書風會容易產生浮淺平滑、飄浮空怯等弊病。
客觀來講，書法之美並無優劣之分，有陽剛雄強之美，也有陰柔妍媚之美。
希望對你有所幫助。
大盛書法
謝謝。
趙孟頫、董其昌、蘇軾、李北海的書法為什麼不宜初學呢？本人試試回答你的問題，如有不妥歡迎批評指正，謝謝！！！
書法是中國文化的一部分，書法又分為楷、行、草、隸、篆。自從秦始皇統登基中原以後，為了統治階級的利益，先後開展了一連串的改革，統一度量衡，統一了錢幣，統一了文字。文字的改革是從”金文”籀文"(大篆)的基礎上發展起來的一種書體,故秦文又稱"秦篆\
禪悟淨慧
梁啟超在《書法指導》中曾提到，學書法，不宜從趙孟頫、董其昌一派入手，不是不好，只是不容易學，易導致筆力軟弱，無“丈夫氣”。梁啟超這番基於書法氣質所下之論斷頗有見地。“丈夫氣”固然不是書法所有之必須，卻是值得提倡的一種精神氣質。
何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概。孟子有言：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”“丈夫氣”，即是有使命、有責任、有擔當、有毅力、不忸怩、不矯飾。書法的“丈夫氣”，則是融書卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣於一體的陽剛博大的精神氣質，是書法雄健、雄強之氣的一種擬人化表達。這其中，書卷氣尤為重要，沒有書卷氣的“丈夫氣”，常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣，去書法之本質遠矣。
“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表徵，不是逞強使氣、矯揉造作，也不是粗鄙狂怪、譁眾取寵。倡導書法的“丈夫氣”，並不是說書法只能是男兒所為，也不是大男子主義，即使是女性書法，也可以具備此種氣質。現代著名女書家遊壽、蕭嫻，碑學功力深湛，渾樸雄健，其書法便深具“丈夫氣”。
文中提到的趙孟頫書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家讚譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學"妙悟八法，留神古雅"的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學"鍾繇及羲獻諸家"，晚年師法李北海。王世懋稱:"文敏書多從二王(王羲之、王獻之)中來，其體勢緊密，則得之右軍;姿態朗逸，則得之大令;至書碑則酷仿李北海《嶽麓》、《娑羅》體。"此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;於篆書，他學石鼓文、詛楚文;隸書學梁鵠、鍾繇;行草書學羲獻，能在繼承傳統上下苦功夫。誠如文嘉所說:"魏公於古人書法之佳者，無不仿學"。
虞集稱他:"楷法深得《洛神賦》，而攬其標。行書詣《聖教序》，而入其室。至於草書，飽《十七帖》而度其形。"他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家:"顏、柳、歐、趙"。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人，評價其書法"因熟而俗"。可以看出，趙孟頫與李北海的師承關係，同樣董其昌的書法也是走的陰柔妍媚一路。
客觀來講，書法之美並無優劣之分，有陽剛雄強之美，也有陰柔妍媚之美。陽剛雄強，好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴，是一種壯美；陰柔妍媚，好比江南小調、絲竹管絃，是一種優美。這是藝術之美的兩極。然而，陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質，當代書法藝術卻不能僅停留於此，因為一個偉大時代的書風，絕不能缺少昂揚的精神氣度。
磅礴渾樸的摩崖“三頌”，線條奔放的章草簡牘，盤曲繁複的瓦當書法，半篆半隸、華美典雅的漢碑額書法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作——漢石闕書法和漢磚書法，共同築就了漢代開張爛漫、雄強大氣的藝術風格。單就漢代草書而言，其形態豐富多樣，僅簡牘書上的草書形態，就有幾十種之多。居延漢簡和敦煌漢簡中的書法，往往是篆書、隸書、章草、八分、真書等多種書體的結合與雜糅，率性而為，熱烈奔放，從中能夠讀出書寫者自由瀟灑、一瀉千里的情感狀態。在書寫者那裡，似乎沒有了規矩，沒有了束縛。不過，這並非真沒了規矩，而是精神氣質上拋棄了規矩，藝術表現上逾越了規矩。我們經常會看到漢簡書法、石刻書法上的長撇大捺或最末一長豎筆，猶如晴空霹靂，轟然一聲，急促直下，劃破長空，震撼人心！要知道，這種藝術精神，並非出自文人貴族之手，而往往出自普通書吏。可見，在漢代，任何一個階層，只要稍識字者，包括女性和一般工匠，都不乏強烈的書法藝術表達衝動，這是其有別於其他朝代之處。故此，康有為才盛讚漢人之“分”，並在其書學名著《廣藝舟雙楫》中專闢“本漢”篇，闡述漢代的“八分”氣象。
漢代之後，從曹魏到西晉到十六國時期，再到北魏、北齊、北周，書法藝術幾乎都表現為一種陽剛偉岸之象，可謂“丈夫氣”十足。東晉書法則為之一變，開啟了一種南朝風雅，其雄豪之氣稍遜於漢魏八分。唐人崇尚雄強陽剛，但總體而言，已逐步走向定型化和規範化，缺少一點率性、爛漫的藝術氣質。
清代碑學促生了金石書風。書法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關係，將視野轉向更廣闊的書寫材質，即兩晉以前的書寫載體——甲骨、碑石和竹木等硬質書寫材料，使書法呈現出陽剛之美，書法審美產生巨大變革。碑學固可以救帖學妍媚之弊，然仍需以帖學之妍雅救碑學粗鄙之弊。
書法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行，但不論如何發展，書法的“丈夫氣”不可或缺。每個時代的精神面貌都體現在這一時代的主流書風之中。當今時代是一個社會變革的偉大時代，需要一種大丈夫的擔當精神，尤應倡導陽剛大氣、與時代精神相符的書風。
當然，梁啟超的觀點，是對當時碑學之甚的一種呼應，也是對明清以降，書壇以館閣體為尚的一種反正，在當下藝術上百花齊放的時代，我們無法肯定他觀點的正確性，因為審美的需求也是多樣性的，把字寫好，當要取法乎上，應該講，趙孟頫的法帖是書法藝術史的一個高峰，學好確實很有難度，但踏實地學總比那些以醜為美的欺世盜名強得多。
麟開祥趾
個人拙見
趙孟頫，董其昌，皆得二王筆韻，遒美類，趙孟頫的書體，初學，易入，但是永遠達不到其柔剛相濟的高度。只有形似而已。對於董其昌的書墨，柔韌有度，飄柔氣象，初學容易踏入軟弱之曼頓。對於學兩人的書法，相比較還是學趙孟頫書體。
對於蘇軾的書法，屬於學問學識類，卷氣情趣，標準是才子書。個性化強，對於初學更是一如爬山，甚至難於學來。其書墨盡芊芊文章氣。只有欣賞其意。難得其真神。
李北海，其字更是另類，個性太強，不易學。
由此初學應該是從源頭學起，入漢隸，學晉楷，隸書為各書體承上啟下，屬於正書，學其基礎筆法，及結體，都是很容易入帖。對於唐楷法度嚴謹，特別是結體非常難學。因此學習遒美的鈡王楷書。比唐楷要好學一些。
當然這是每一個人學習書法的體驗。事物沒有絕對的，或許有的喜歡趙孟頫等書家的書體，興趣很高，亦可以學習。
現在學習書法都是選擇自己喜歡的書家，而潛心臨摹。
符合欣賞習慣，屬於自己的最愛，也是自己臨摹的興趣培養。會有很好的學習契機。只有好之愛之，才有入帖的輕易而來。體驗古人的書墨境。
狂喜淡墨a
梁啟超在《書法指導》中曾提到，學書法，不宜從趙孟頫、董其昌一派入手，不是不好，只是不容易學，易導致筆力軟弱，無“丈夫氣”!但是，這只是梁啟超自己的觀點，並不代表大家的權威性，只要喜歡，就去練，關鍵看你懷著什麼樣的目的來學書法，是因為興趣，還是因為名利，還是想當書法家。我的觀點是如果喜歡，就去練，只要有收穫，有快樂就行。不必要在梁啟超這些話上去糾結。
趙子方書法
大聖有問，小林有答。
梁啟超先生在文章《模仿與創造》中提出：
“模仿與創造，這個問題，不但在寫字方面，要費討論，就是一切美術及其他藝術的大部分，都成為一種問題。許多人排斥模仿，以為束縛天才，我反對這種說法。”又說“模仿任何事物，初入手時，最要謹慎。起初把路子走錯了，以後很難挽救。”
可見梁先生在書法的學習上是支持模仿的，但模仿很難，選擇要謹慎，不要走錯了路，他認為“最不應該模仿”的有四派：趙子昂、董其昌（簡稱趙董），蘇東坡，柳公權，李北海（李邕）！
為什麼呢？他的理由如下：
一是趙董一派並不是不好，只是不容易學。若從這派入手，筆力軟弱，其病在嫵媚圓滑，無丈夫氣。中了這派的毒很不容易改正。
董其昌書法
二是蘇東坡一派喜歡用側鋒，東坡固然好，學他就不行。若從這一派入手，筆鋒偏倚，其並在庸俗。
蘇東坡書法
三是柳公權一派，乾燥枯窘，本身雖好，學子不宜。他比喻柳字“像四月的臘腸，好是好吃，只是咬不動。學他的人，一點不感樂趣。”
栁公權書法
四是李北海一派，雖有“王躍龍，李虎臥”之大名，其病在偏，與蘇東坡一個毛病，蘇學李，也只是學到皮毛。
李北海書法
以上的理由可見梁先生的一片苦心。
當然對於天賦異稟的人，或者只當書法是一種和菸酒一樣的愛好的人，以上的告誡是可以忽略的，自個兒喜歡就好，怎麼舒服怎麼弄，豈不快哉？
梁啟超書法
小林探花
梁啟超先生這麼說是很有道理，如果先從趙，董，蘇，李的書體入手，作為日常通信，記帳等平素應用是非常好了，可以稱為一筆秀美書風，但易流於媚俗，無法彰顯個性，成為書法大家。如果能從唐代的顏，柳，歐，等正楷開始，根據個人愛好選擇其一，就可確立起端端正正的骨架，按排好結構佈局，每筆的骨格力道也有了，然後再學習趙孟頫的書法可能更好。其實除了二王，趙體千年第一，據說董其昌年青時看不上趙孟頫的書法，到了晚年才知道一輩子也無法超越趙體，不得不佩服起來。
f夢飛翔f
梁啟超是康有為學生，重碑學。
致堂林泉
梁啟超先生這麼說是很有道理，如果先從趙，董，蘇，李的書體入手，作為日常通信，記帳等平素應用是非常好了，可以稱為一筆秀美書風，但易流於媚俗，無法彰顯個性，成為書法大家。如果能從唐代的顏，柳，歐，等正楷開始，根據個人愛好選擇其一，就可確立起端端正正的骨架，按排好結構佈局，每筆的骨格力道也有了，然後再學習趙孟頫的書法可能更好。其實除了二王，趙體千年第一，據說董其昌年青時看不上趙孟頫的書法，到了晚年才知道一輩子也無法超越趙體，不得不佩服起來。
慎德堂主
切題：初學。
1、人品不好的不學。
2、個性太強的字不學。
3、文氣太重的字不學。
4、非靜態書體不學。
給這4個人對號入座一下，能解釋通嗎？
附語：名人的觀點也不一定全對……
