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說到“活出喪”的弘晝，就不得不說，弘曆與弘時的儲位之爭了。都說弘曆是康熙隔代指認的皇儲，又是幼時便接入宮由康熙扶養。其實這裡面有很大的謬誤的。其實只有太子長子弘皙被康熙養育宮中，弘曆其實和其他皇子一樣，也是十二歲那年在暢春園被康熙遇見，後來表示喜歡特批進宮的，而且只有半年時間。而且康熙這人死要面子，一直裝著父慈子孝的表象。所以眾皇子皇孫幾乎都有被他”喜歡”的記錄。

但其實這事情根本不可能像雍正想的那麼簡單。因為儒家清流們，還是呼籲“立長立嫡”，否則取亂之道。深受漢化的滿清宮廷，其實在這個問題上，認識並不統一。

三阿哥弘時，因為前面的哥哥們死得早。所以理所當然地成為了實際的“皇長子”，而且由於雍正繼位後，他是一直是住在宮裡的，甚至娶妻生子，也仍然住在宮裡。所以他認為自己就是一個沒封“太子”的太子。但突然一天，雍正說不立太子了，甚至趕他出宮。換到你是弘時，你也會在想，老爺子肯定是想選別人做太子了。你會是什麼反應？

那麼雍正其實也在考察弘曆和弘時，當然還有一個那就是弘晝。弘時沒經歷過磨難，也沒有太大除出生以外的優勢。所以他更願意接近“八王黨”那派，因為八王黨的文人告訴自己自己是“天之所命”的儲君，因為你是長子麼！上一代人完不成的事情在下一代人身上完成麼。所以弘時一下子就走錯路了。爭儲的路是險惡的，一旦錯了無法回頭。所以弘時的結局那是相當慘！

而弘曆就相當理智，不愧康熙高看他。他以無與倫比的優勢堅定了雍正的選擇。他總是那麼得體，那麼”深慰朕心”。越是獎勵，越是收斂；越是恩寵，越是不群。弘曆實際上就是在學爭儲時的雍正。自己永遠做皇上的孤臣，皇上欲往左，我已左轉；皇上欲往右，我已右轉。這其實已經進入了一種“馬太效應”。少的被剝奪，多的就更多！

那麼大體情況到此處，不得不說另一個”聰明人”了，此人弘晝。也是本問答主角，他緩緩出場，原來是因為他藏得深。大家都知道康熙晚年遇到弘曆，特旨進宮的事。卻不知道當時去見康熙的有兩人。一個弘曆，另一個就是弘晝了。而且弘晝僅僅比弘曆小了幾個月而已。而且出生高貴，這就意味著之前不吱聲。之後弘時敗了，剩下的儲位機會就是他和弘曆爭了。

不管弘晝有無爭儲之意，弘曆必然將之作為假想敵。甚至在弘曆的眼裡這個假想敵比弘時更難對付。因為相似的身份和背景甚至智商。更何況現在大家都還小，以後的路還很長，弘時雖然不可能翻身了。但弘晝隨時可能成為自己的替代品。

而弘時一死，弘晝頓時感覺大難臨頭！對於弘晝而言，有兩種選擇，一種就是投入到轟轟烈烈的奪儲之爭中來。當然結局就是要麼成功當皇帝，要麼弘時的例子就在眼前。另一種，就是立刻表明自己無意儲位。但不是說自己無意儲位，別人就認為你真無意儲位的。所以，只能讓自己主動”失去”爭儲位的資格，來表面明自己無心儲位。

於是年僅十六歲的含著金湯匙出生的皇子，智商爆棚。來了出“活出喪”，還吃祭品。還給王工大臣發帖子要禮金。這樣一個荒唐、驕橫、貪財的弘晝就算是從所周知了。

那麼弘曆對弘晝的表現如何看待呢？弘曆甚是喜歡偏袒這個弘晝。而雍正呢，看這個兒子這麼不成器，（自己也是爭儲之人，其實明白兒子的可憐用心）所以更是一心一意培養弘曆做接班人。

後來弘曆繼位，弘晝更是演戲要演全套。更是”恃寵而驕”，整些荒唐事。他越是如此，乾隆越是“偏袒”。

這首《金樽吟》寫盡了弘晝荒唐而無奈的一生！

炒米視角

以二月河老師歷史小說改編的同名電視劇《雍正王朝》可以說是一部中國歷史神劇，演繹之精妙，劇情安排之合理已經比歷史更加飽滿和真實，完全到了“以假亂真”的境地。

在我條上，甚至有人專門解讀《雍正王朝》，將中國古代政治間的爾虞我詐解讀的也是相當到位，以致到了，只要是提雍正，提幾阿哥，都必須從《雍正王朝》的小說和電視劇來回答。

二月河老師的歷史功底相信大部分寫歷史的人是佩服的，尤其在小說中映射歷史的手法我想是我輩很難企及的一個高度，然而在全民看雍正的氛圍中，我們是不是忘了，歷史就是歷史，虛構文學就是虛構文學，二者並不能劃等號，以二月河老師的歷史小說來解讀歷史，不免會讓不懂這段歷史的人誤入歧途。

比如我舉這樣一個例子，在自媒體界經久不衰的一個話題，兩江總督唐文堯用人參燒白菜，最後被雍正皇帝滿門抄斬。

唐文堯火了，很多歷史寫手圍繞這個問題展開了多方解讀，實際上雍正時期根本就沒有叫唐文堯的兩江總督，這個人物是完完全全在電視劇《李衛當官》中虛構出來的，目的就是為了呈現雍正時期貪官的腐敗形象。

實際上《李衛當官》的劇組跟《雍正王朝》的班底有諸多相似之處，只不過《李衛當官》更傾向於戲說歷史，但是從唐文堯暴火事件來看，還真有人把電視劇裡面的內容當歷史，而且不在少數。

很多人可能要說我了，說弘晝呢？你TM的扯電視劇幹嘛？

接下來就要說重點了，在《雍正王朝》中弘晝多次給自己辦喪禮，大玩“活人出殯”的戲碼，是比較搞笑的一個情節。

二月河老師在小說中加上這個情節其實是無可厚非的，本身來說歷史上弘晝就鬧過這樣的事情，並不算杜撰，但是有一點大家還是要明白的，那就是弘晝為何要給自己辦喪禮是歷史謎題，根本就沒有相關史料證明他到底為何要“活人出殯”，而二月河老師是直接給出了答案，那就是為了明哲保身，以此說明弘晝是一個聰明之人。

在《雍正王朝》的尾聲，弘曆與弘時爭奪皇位是重頭戲，弘曆與弘時兩人都十分聰明，是一個十分優秀的皇子，因為傳說是康熙喜歡弘曆，所以才讓雍正當皇帝，也就是說弘曆是康熙指定的皇位繼承人，弘時與弘曆爭奪皇位本身就是不知進退。將弘晝的不爭，與弘時的奮力一搏形成鮮明對比，是小說中一貫的手法，並不能當作歷史來解讀。

康熙指定弘曆繼承皇位這種說法本身就是一種傳言，只是雍正繼承皇位的一種說法，將一種說法，放到另一種說法中當作引證，本身跟耍流氓沒什麼區別。

實際上，國人喜歡權謀相爭的陰謀論，又喜歡與世無爭的身居高位的超然態度，這兩種精神慰藉，在《雍正王朝》中同時給你滿足，就問你爽不爽。

真實歷史上，弘晝未必是一個有《雍正王朝》中超然智慧的人。清朝歷史上的王爺，壓根就應該溜溜鳥，鬥鬥蛐蛐的主，儘管清朝有過九子奪嫡，兄弟相爭的局面，但是皇帝殺兄弟的事情在清朝幾乎是沒有的，雍正爭奪皇位時，對老八恨之入骨，後來也是極其諷刺、挖苦，並且起名“阿其那”（豬狗不如），但是雍正從來沒有殺害任何一個兄弟。

在清朝因為不允許“兄終弟及”的繼承方式，反而使得皇帝跟兄弟之間的關係很恰當，根本不會存在大家陰謀角度出發，為了自保而裝瘋賣傻。

弘晝因為太受乾隆的寵愛，因此行為做事較為乖張，這才是他歷史的真面目，雍正是一個很鐵面無私的皇帝，儘管喜歡弘晝，但也瞭解他的為人，所以根本不會讓他繼承皇位。

無論從哪方面來說，弘曆都是不二之選，他像康熙兒子太多，容易出現選擇苦難症，弘曆即位後，也知道雍正疼愛弘晝，就將雍親王的府邸及財富全部賜給了弘晝。

在乾隆皇帝的庇佑下，弘晝更是傲慢任性，肆意妄為，甚至在朝堂之上當著乾隆的面毆打當朝軍機大臣，皇親在朝堂打大臣，估計整個中國歷史上也沒有幾個，但是乾隆卻併為制止，在表明兄弟兩個感情好的同時，也能夠看出，弘晝性情太乖張了。

弘晝一首詩叫作《金樽吟》，在詩中弘晝寫下“世事無常耽金樽，杯杯臺郎醉紅塵。人生難得一知己，推杯換盞話古今” ，一直被人稱作救命詩，這屬於過度解讀了，很可能就是弘晝喜愛吃吃喝喝，因為受到雍正和乾隆兩個皇帝的嬌慣，弘晝壓根就不缺錢，揮霍起來也是很無度的。

正因為如此，弘晝才敢不顧宗室禮儀，敢於“活人出殯”，看著一家人在那裡哭，自己在那裡樂，他曾經說過:"人沒有一百年還不死的，還有什麼好避諱的?"大概是因為人一輩子只能有一次喪禮，活著的時候看不到，估計死後也看不到了。

在我看來，將人世間的離別悲傷當作自己玩樂的戲碼，當真也是實在找不到玩的。人要是為了找點樂子，有足夠的權力的話，他都能上天。

關於弘晝的結局，很多人總結是弘晝管了一點不該管的事情，結果被賜三尺白綾，上吊而死，實際上這是扯淡，乾隆皇帝自詡十全老人，不可能違背清朝祖制，殺了自己的兄弟。

在《清史稿》中記載："和親王弘晝以儀節僭妄，罰俸三年"，這一點倒是符合弘晝的個性，不按照常理出牌就是他的風格。

在弘晝死之前，其實是得了病，乾隆還親自去看他，"上臨和親王弘晝第視疾。"

關於乾隆和弘晝的關係，乾隆帝曾經說過：

由此可見，弘晝並非大智若愚的一個皇子，完全就是一個被父親和兄長嬌慣的找不到北的一個人。這樣人的，別說給自己舉辦喪禮，他要當了皇帝，什麼事都能幹出來。

史論縱橫

《雍正王朝》中，弘時、弘曆、弘晝三人各有特點，不過如果按照政治智慧排名，則應弘曆居首，弘晝次之，弘時最差。弘晝的活出喪，不過是明哲保身之道而已！

這從他和父親的談話中可見一斑。

談話間，弘晝評價自己:兒臣百無一用之人，拿什麼爭啊！話語中雖然表明了自己不爭的態度，但仍然能聞出酸味來！而雍正的評價則是:小小年紀就知道明哲保身，難得！無疑是告訴弘晝，你不爭是對的，爭也沒用！

弘晝的確沒有爭的必要了，弘曆簡在帝心，早就是雍正默定的繼承人，弘時排行老三年紀大早早就出來當差，又和八爺黨暗通款曲，有了不小的勢力，這兩人都是弘晝面前難以逾越的大山！

《雍正王朝》中，雍正下旨，命令允祉帶著弘時和弘晝去八王府抄家，弘晝說有高人看出他最近有血光之災，於是不出門在家搞起了活出喪！最後允祉和弘時無奈之下，只能聽之任之！

我認為這個片段起碼能看出一下幾點:

一、弘晝在宮中必有耳目，事先知道要去八爺府抄家的消息，才做好了一切準備。要知道，出喪用具、和尚道士這些可都要提前準備和預約的。

二、弘晝不願承擔抄叔叔家的汙名。放在任何朝代，即便有聖旨，侄子去叔叔家抄家，都不是什麼光彩的事。試問，雍正為什麼不派弘曆去辦這樣的差事？

三、弘晝看清了雍正的真實意圖，他是藉著抄家一事試探兩個兒子。抄家抄什麼，除了財產，還有書籍、信件等等東西，裡面可是有大量信息的！弘晝不去，表明自己和八爺黨毛關係都沒有，根本不怕抄出對自己不利的東西。只有弘時那樣急於表現又和八爺黨糾纏不清的人才會衝到前面。

弘晝是明智的，乾隆即位後對這個不爭的弟弟很親厚，足以說明一切。

李飛叨

弘晝的確是一個荒誕放縱之人，他在朝堂上居然當眾毆打一等公、軍機大臣訥親，在府中又時常給自己辦喪事，裝瘋賣傻。

有名的電視劇《宰相劉羅鍋》裡，劉庸的老丈人在朝堂上打太極、裝耳聾，就是以弘晝為原型的。

為何弘晝這樣荒誕，時不時還給自己辦個葬禮啥的？當然是為了昭示他“人生苦短、及時行樂”的態度。

與之相配的，還有他的詩作《金樽吟》:

世事無常耽金樽

杯杯臺郎醉紅塵

人生難得一知己

推杯換盞話古今

意思也是說，人活在這世上，都是會死的，爭個什麼勁兒呢，莫如喝酒享樂，恣意過活。

所以，弘晝在朝堂上鬧意氣之爭，一副我行我素之狀，回府後緬於酒樂，並給自己治喪，都是表明:我已參透生死，人生苦短，及時行樂，我所欲也。

因為，生在皇家，既能享樂，也有風險。叔伯們九子奪嫡，死傷無數，兄弟弘時弘曆為皇位，也是明爭暗鬥。

我弘晝，鄭重聲明:我就要過皇孫貴族的好日子，不爭你們的大位子！

錢多多讀文史

簡單來說，是為了保命。

雍正共有十個兒子，活到序齒（記在族譜）的有六個，其中長子弘暉、次子弘昀均早夭，皇位繼承人只可能在三子弘時、四子弘曆、五子弘晝和六子弘曕中選擇。

弘時雖然年齡最大，但卻最不開眼，在雍正五年（1727年）“以年少放縱，行事不謹削宗籍死”，享年二十四歲。

這樣一來，競爭者就只剩下了三個，不過弘曕雍正十一年(1733年)才出生，小了弘曆跟弘晝二十歲，弘曆跟弘晝相差不過數月，皇位競爭基本就圍繞這兩人展開。

可弘晝知道自己是沒戲了，雖然雍正時期實行的是秘密立儲制度，可雍正的種種舉動已經表明他傾向於四子弘曆。

雍正元年(1723年)十一月十三日是康熙週年忌辰，雍正沒有親至景陵致祭，而是派年僅13歲的弘曆代其前往。這是個意味深長的舉動，明明弘時才是長子，雍正卻派弘曆去，弘時和弘晝心裡能沒想法？

雍正二年(1724年)底，康熙兩週年忌辰的時候，弘曆第二次“祭景陵”，這已經明白無誤地表明雍正的心意了，弘時跟弘晝要想繼位，必須改變弘曆在雍正心中的地位。

不甘心的弘時應該有所行動，其結局就是被廢除宗籍，然後去世。

這對弘晝，無疑是個巨大威懾，他不敢再跟四哥爭了。

儘管沒有明確資料表示弘晝在此前有過爭位舉動，但他顯然有理由把自己裝扮成一個爛仔，一個永遠不可能繼承皇位的人，以消除哥哥的疑心。

最後，就有了我們看到的那個肆意妄為的和親王弘晝，而弘曆，也順順當當地在雍正死後繼位，也就是乾隆皇帝。

乾隆對這個弟弟是比較放心的，剛繼位的時候，就把雍正的雍親王舊邸及財物全賜給了弘晝。

有了皇兄照應，弘晝更加嬌狂，甚至在上朝時毆打軍機大臣訥親，乾隆就坐在皇位上看，既不怪罪，也不阻止，或許弘晝這個模樣，才是他最想看到的。

平沙趣說歷史

弘晝這是為了躲避政治鬥爭，明哲保身之舉；

劇照截圖

搞“活出喪”很多人很忌諱，會折壽；可是弘晝出於政治旋渦，要想脫身必用非常手段，相對於折壽總比慘死要好點。

劇照截圖

弘晝是雍正的五子，上面在世的有三哥弘時，四哥弘曆；弘曆很得雍正喜愛，但是作為長子的弘時，被人忽悠的參與爭儲鬥爭，結果慘死；弘晝看到這也明白，上面還有弘曆，如果硬是爭儲，結果可能比弘時還慘，當皇帝的機會比較小。正是出於這樣的考量，何不做個與世無爭的太平王爺，放棄爭儲。但這光他自己這麼想是不行的，對外宣稱也是沒人信的；那弘晝未來了要別人相信自己沒有爭儲的資格，就會要別人放心。更重要的是安雍正和弘曆的心。弘晝想了個好辦法：作為皇子，不斷毀壞自己的顏面，要自己徹底喪失爭儲資格。所以才搞出來一個“活出喪”，在自己府邸不但大操大辦，要府裡的人哭喪，還請來了一批道士、和尚給自己做法事，更是來了一些達官貴人身著素衣配合弘晝。居然還給朝臣發喪帖收禮金，皇家的顏面被弘晝破壞的不成樣子，沒有一點皇子的素養了。大臣們很是不滿，傳到雍正耳朵裡，雍正卻沒有大發雷霆，卻認為弘晝這是在明哲保身，雍正也是從奪嫡鬥爭中過來的，他很理解弘晝的用意，所以對弘晝的“活出喪”才不制止。

劇照截圖

這麼一鬧，弘晝乾的事世人皆知了，不堪再立為皇嗣；這樣，無論你以後誰當皇帝，弘晝都變成人畜無害的小白兔了，威脅不到他們的皇位了。弘晝明白，如果自己不做出格的事，就是自己真的無心皇位，但弘晝活著對某些人而言就是威脅，只有卸掉他們的戒心，弘晝自己才能善終。

劇照截圖

政治鬥爭是殘酷的，弘晝的選擇是很明智的，前有弘時慘死，現有弘曆受寵，自己成為太子幾率很小的情況下，成功離開了政治漩渦。這是非常成功的，雍正明白兒子的“良苦用心”，也不為難他；後來的乾隆帝對這個弟弟也是待遇很好。

難得糊塗，糊塗難得。

過去即歷史

乾隆弟弟弘晝，生前為何多次為自己辦葬禮？

活著的人，為自己辦葬禮，這本身就是一件荒唐事，但是，荒唐的背後，卻是無奈，是弘晝為避嫌的自保之舉。

弘晝親自指揮自己的喪儀，他坐在庭院之中，讓家人擺出盛大的祭奠儀式，該掛白掛白，搭孝棚搭孝棚，該舉哀，該痛哭的，都不能省著，他讓人把冥器等各種死後會用上的物品，擺在自己的棺材前，自己躺進去……咱們國人不怕死，但也於死，還是有些忌諱的，僅是關於死字，就有相當多的說法，弘晝也並不是真的想死，事實上，他為自己辦喪禮，恰恰是因為不想死，他不過是想用這種非常極端的方式告訴哥哥乾隆：我沒野心，我想混吃等死，不想搶你寶座，你讓我繼續自娛自樂吧。

其實在一直以來，弘晝都找機會把自己的路一條一條地堵住了，不讓乾隆有疑心。

比如痛打重臣。乾隆繼位後，把雍親王舊邸的財物全賜給了弘晝，弘晝明白了。他越來越傲慢無禮，肆意妄為。有一次上朝，他與一等公訥親起了爭執，他也不顧在場群臣的面，直接就打起了訥親，打得那叫一個失禮，乾隆目睹全部經過，不阻止，也不怪罪，從此，文武百官無人敢惹弘晝——說是無人敢惹，其實也是不想惹。大家都是聰明人，都知道弘晝的心思：你們別擁戴我，別和我走得太近，我好危險的！就這樣，大臣擁戴的可能，沒有了，他就算再能，也當不了皇帝了。

比如不和士子們打好關係。乾隆曾在乾清宮監試八旗子弟，到了午膳時分，弘晝請乾隆就食，乾隆不依。弘晝說：“皇上難道以為臣給了這些士子錢財，請託他們辦事嗎?”滿清的根基在於八旗，而八旗子弟都將是未來的棟樑，如果有機會上位，必須和他們打成一片，可是弘晝不想，一言一行也完全沒有把他們放在心上。——如果這裡面有聰明人就都會明白，你們別和我套近乎，我也不會和你們套近乎，我也不要你們辦什麼事，離我遠點，我也離你們遠點。

努爾哈赤曾經立下規矩，嗣君不可殺兄弟，所以雍正手段再強硬再狠辣，也沒有殺兄弟，乾隆呢，想做千古聖君，自然也是不會的。雖然弘晝有才——弘晝曾經和弘曆一起辦過差，處理過苗疆的事務，他並不是一個無能的王爺，可是他處處表態，自己是個無能的，是個沒品的，也是沒眼光的，擺明了示弱，如果乾隆還要處置他，那就說不過去了。

葉之秋

對於弘晝給自己辦葬禮的這出戏，在《雍正王朝》其父雍正的一句戲言準確的道出了弘晝的心思，雍正道：小小年紀，就知明哲保身。用北京這邊的土話形容弘晝就是“這小子特別的鬼”，所謂鬼，就是機靈鬼，特別聰明的意思。

咱盤點下弘晝的身份，他是雍正帝的第五個兒子（後來的乾隆皇帝是雍正的四兒子），由於雍正實行秘密建儲的方式傳位，從年齡和履歷看弘晝按理講也是一位有可能成為皇帝的皇子，但是他也是有自知之明，如果兄長弘曆沒有突發意外的話，且輪不到他呢，所以他心裡也明鏡兒似的知道繼位的可能性渺茫，不如樂享世間繁華，做一個享樂王爺。

弘晝心裡這麼想的，實際上也是這麼做的，他為了讓皇兄和皇父知道他沒有任何的野心，平時就扮演成一付玩世不恭的樣子，而且屢屢導演出荒唐之事，例如經常在家給自己做個法式，請一些和尚，道士來給自己做“後事”，並且自己還像模像樣的躺在棺材裡，可以說是相當入戲了，這樣的舉動自然很快的傳到了其他人的耳朵裡，其父雍正聽聞此事後笑著說：這小子，跟和尚道士混在一起，總比跟官員混在一起強嘛。皇兄弘曆聽聞後，也心裡卸下了對老弟的防備，爾後弘曆登基為乾隆皇帝後，第一件事兒就是把父皇的雍親王舊邸及財物全賜給了弘晝。並且把管理內務府、御書處的事務都讓弘晝管理。後來還屢屢照顧這位“任性”小老弟，不得不說這樣的大清親王做的不要太舒服哦：）

老豬的碎碎念

弘晝是個聰明人，以各種方式“自汙”，來逃避哥哥弘曆的猜忌。

先看看雍正帝有幾個兒子：

長子：弘暉1697-1704，追封端親王，生母孝敬憲皇后

未齒序：弘昐1697-1699，生母齊妃

次子：弘昀1700-1710，生母齊妃

三子：弘時1704-1727，生母齊妃

四子：弘曆1711-1799，生母孝聖憲皇后

五子：弘晝1712-1770，和親王，生母純愨皇貴妃耿氏

未齒序：福宜1720-1721年，生母敦肅皇貴妃年氏

未齒序：福惠1721-1728年，追封懷親王，生母敦肅皇貴妃年氏

未齒序：福沛1723-1723，生母敦肅皇貴妃年氏

六子：弘曕1733-1765年，果郡王，生母謙妃。

雍正元年是1723年，這時候已出生且未夭折的孩子：弘時、弘曆、弘晝、福惠。這年八月，雍正書寫傳位詔書，立弘曆為繼承人，藏於乾清宮“正大光明”匾後。當時這還是個秘密。

作為實際皇長子的弘時，在雍正五年被親爹給“以放縱不謹，削宗籍。”當年就死了。其死因雖然沒有明確寫是被處死的，但也差不多。其原因無非是弘時不甘寂寞，努力爭儲，胤禛權衡之後替弘曆掃除了繼位障礙。

在這種情況下，只比弘曆小几個月的弘晝看的很明白，於是才有了各種荒誕不及的行為。為什麼此類情況都需要選擇“自汙”，或縱情聲色犬馬、或修道求神，無非是給人以不堪大用的理由和證據。閉門讀書、嚴格自律的這種“遠離朝堂”，更讓當權者擔憂。

乾隆的兄弟，最終活下來只有弘晝和弘曕（過繼給十七叔），所以相對親情還多一些。兄弟們不觸碰紅線，哥哥也就能夠各種擔當，無非是批評幾句，給個小處分。比背後給你下刀子好多了。

弘晝的後代中最有名的一位：

→ 次子和勤親王永璧→ 四子和恪郡王綿循→ 三子貝勒奕亨→ 五子輔國將軍載崇→ 次子奉國將軍溥良(自請革去封號參加科舉，官至左都御史)→ 長子毓隆(官至四川學政)→ 獨長子恆同→ 獨長子啟功

幾葦渡

雍正皇帝的五阿哥弘晝，在雍正六年16歲時就給自己辦了一場活出殯的荒唐喪儀，這是瘋了傻了嗎？當然不是。

弘晝第一次上演活出殯，就發生在三阿哥弘時因與四阿哥弘曆爭儲疑被雍正賜死的第二年，這是偶然嗎？當然更不是。為了自保，把這孩子給逼的，看似荒唐實則心酸。

弘晝畫像

目睹了康熙朝皇子奪嫡的殘酷以及弘時事件的悲劇，弘晝的心變的拔涼拔涼，為表明自己無意大位的想法，他給自己主動製造了荒唐、驕橫、貪財的三黑人設，時不時搞個葬禮啥的，再順便撈點王公大臣們的禮金。

雍正看到小五的鬧劇非但沒怪罪沒制止，還於雍正十一年欣慰地冊封弘晝為和碩和親王，同時冊封弘曆為和碩寶親王。聰明的弘晝從弘曆寶親王的“寶”字上更加確信，弘曆就是作為儲君培養的，日後克承大寶的也一定是這個比自己僅僅大了幾個月的哥哥。

乾隆畫像

弘曆登基成為乾隆後，弘晝盡得呵護寵愛。可一旦被乾隆猜忌，弘晝就策劃一次出殯的醜陋演出，於是滿京城都是對這個荒唐王爺暗地的嘲諷，失去戒心的乾隆也會選擇再次與弟弟重修於好。

就這樣，累積了大量財富過聲色犬馬生活的弘晝，堅守和親王的“和”，不對乾隆產生任何一點威脅，在乾隆三十五年善終。

雍正畫像

你說，該為弘晝的荒唐點贊呢，還是悲哀呢？生於帝王家，搞的人不像人鬼不像鬼，也算一大奇觀了吧？

PS，單看畫像，你認為雍正，乾隆，弘晝，哪個更帥？哈哈。

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