花鸟画，其实是人格画，花鸟画打不打动人，除了笔墨之外，更重要的支撑是画家的修养和人格，无修养，人格低，是无法在花鸟画上自成一格的。
清供图，属于花鸟画类中之一枝，喜欢画清供图的人，多为饱读诗书的文人和画家，多为清淡之人、素心之人，整天肥肠入肚，酒气醺天是无法玩清供的。
“清供”又称清玩，其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以“清供”入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。它蕴含丰富、寓意深邃、雅俗共赏，给节日平添祥和喜庆的气氛。清中后期，“岁朝清供图”在书画领域很是盛行，画家们以清供之品入画，兼工带写，敷衍成诗，使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛，许多画家都创作过“岁朝图”，有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中，任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中，多福多寿的佛手，多子多孙的石榴，年年有余的鲤鱼、莲藕，喜上眉梢的梅花、喜鹊，平安如意的花瓶、如意等，都是画家笔下常见的吉物。
清供图可分“荤”和“素”两种，“素”者多为清雅水墨，最多染一点亮丽的颜色用以醒画；“荤”则会画面上品种繁多，各种颜色纷呈，既和谐、清气，又清雅、热烈。能入清供图造型的，多为花草和蔬果，比如水仙、梅花、菊花，兰草；比如白菜、萝卜、香菇、嫩藕，也有画茶壶、花瓶、木偶和爆竹的，总之能入画者多为素洁之物，趣味之物。画一只老虎落款“清供”，画一群醉汉，题识“清供”，那是天大的笑话。老虎和醉汉更适合挂到水泊梁山。
清供图中的物什，多半也是暗含喜气和吉意，比如“瓶”通“平”，瓶稳稳地放着，喻意平平安安；比如荔枝的“荔”，谐音“利”，剥荔张口，大吉大利。比如青菜配萝卜，意为清清白白，做事清清爽爽，做人清清白白。中国画中的物什，配的好固然好，配不好也是不灵光的，如果鸡配芭蕉就不太合适，为什么？那是“鸡巴图”。
过去的清供图大部分都有题诗，既意味深长，又趣味十足，像清代的金农就画过一幅清供图，一个瓦盆，几株兰草，这张画是赠给一个单身汉的，因此题上：此身不爱结新婚，乱发蓬头老瓦盆。莫道无人充供养，眼前香草是儿孙。
孔小瑜高清作品欣赏
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汪曾祺说他曾见过一幅古画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到几案上，题款道：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。
孔小瑜先生（1899－1984），原名宪英，生于慈溪庄桥孔家村。他一生以画为乐，初在沪上活动，后赴香港，1951年毅然北返，参加内地建设；1955年后，应邀赴安徽艺术学校执教，兼任安徽画院副院长。小瑜先生在六十余年的绘画生涯中，以博古、花鸟画饮誉艺坛，弟子满门。
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