鵬友程
不是貧窮限制丶而是智慧有限丶無法改變自身丶你要智慧無限才華無限_就是貧窮也攔不住你改變自己原有落後、你也將會擁有一切丶一切成功終歸智慧者、沒有一切、才智全無、一事無成丶不能就說是貧窮而產生的、只能說智慧創造一切丶改變一切丶無能無智怕動、才成一無所有_一無所有才圍撓著這些人轉丶
xajh天下第一
不對！
窮則思變！，貧窮恰恰會成為一個人想象力的助燃劑，讓其想象力越燃越旺！很淺顯的一個道理，在這個世界上沒有人會甘於貧窮，誰不希望自己更富有？生活的更好？這正好是想象的原動力，推動 著貧窮的人去想象，從想象中獲取改変貧窮的智慧，最後達到富裕，所以說：貧窮不僅不會限制一個人的想象力，而且會推動想象力的出現與發展。
相信許多富裕的人，並不是一開始就富裕，他（她
）們也一定是從貧窮開始，逐漸走上富裕的，而對這一過程產生助推作用的便是“貧窮”，是貧窮讓一個人產生了如何改變的想象力，又是這種想象力牽引著，啟迪著，推動著......讓一個人逐步地，不斷地“脫下了舊衣服，換上了新服裝”，由此走進了富裕。當然，我這裡所說的只是對一般意義而言，不是所有的人都會由於貧窮產生想象力，這便是事物的相對性。
對於一些極其懶惰的人，他（她）們只知道：“飯來張口，衣來伸手”，一旦“坐吃山空”了，就只會貧窮著，那還會有什麼想象力？但這絕不是什麼貧窮限制了他（她）們的想象力，而是懶惰阻斷了他（她）的想象力，什麼也不去想，什麼總不願意去做，就是懶，懶得出奇，懶得要命，總渴望天下掉餡餅，總渴望坐享其成，這樣的人還怎麼會有想象力？還怎麼不貧窮？
因此，貧窮限制不了一個人的想象力，而只有懶惰才會限制一個人的想象力，扔掉“懶惰”，毎一個人都能夠實現屬於自己的“相對富裕”，這也是一定的。
木子一一劉旭春
準確地說，應該是一個人知識的貧窮限制了人的想象力和生活的富有。
人的第一飢餓就是無知，對待知識就要像對待糧食一樣，我們活著並不是為了知識，正如人活著不是為了吃飯一樣。
假如貧困是罪惡之母，那麼無知便是罪惡之父。沒有知識就不可能對生活做出正確的解釋，缺少知識就無法思考，也就限制了人的想象力。
人世間只有一樣東西是真正的珍寶，那就是知識，思想和行為結合而產生的知識是真正的知識，奇怪的是隨著知識的增加，事物不是更加容易理解了，而是更加神密了，可人在無知時，恰以為自己什麼都懂。
難怪哲人蘇格拉底曾說：“我只知道我一無所知。”
奇堯最棒
不對。至今對馬克克思恨得要死的資本主義社會的富豪們及其精英首腦們，最怕的就是馬克思在極其窮的情況下寫了《資本論》。通過解剖商品這個小細胞發現了"剩餘價值"四個字，就把資本家剝剝工人階級的秘密給徹底揭露了，於是出現了它的階級鬥爭學說，併成為為無哀階級爭取最後解放的有力的思想武器。這在人類歷史上馬克思做出了空前的最偉大的貢獻。這個想像力無人可比。
魯卡爾
世界上沒有什麼事情是絕對的，限制我們的想象力的，永遠是我們的心態、觀念、思想、意識、理想、信念，而不是物質條件。
古人言：窮則思變。《易經》中也說：窮則變，變則通。所有限制想象力的關鍵因素，都不是窮。
毛澤東窮，但他志在國強民富；馬克思、恩格斯窮，但他們志在找到真理；貝多芬、舒伯特窮，但他們樂在音樂；錢學森、鄧稼先窮，但他們志在強國……他們比起同樣基礎的人都貧窮，而且困頓，但他們的想象力比任何富有的人都強。
WILLSON39
不是貧窮限制了一個人的想象力，而是智慧和意志限制了一個人的想象力。偏遠山區經濟條件落後，交通不方便，生產出來的產品也遠往不到市場上去換成錢。黨的十一屆三中全會後，國家政策發生了變化，土地實行了聯產承包責任制，山區人民首先行修了道路，商品能夠運往市場，體現了路路通，經濟興。這就是國家政策的扶持，農民動用了智慧，窮則思變，靠堅韌不拔的毅力和頑強拼搏精神，走向了今天的富裕道路。
簡單72424
不對但不是決對的。做人，不管男女或貧窮，有想像力才會有動力，更會有精神上的堅持和努力，想信自己靠自己的奮鬥和付出，才會得到自己想要的未來和一切的，容易知足就好。
