麥子Villa7
銅雀臺是曹操生前修建的三臺之一，位置在當時冀州的治所鄴城，也就是今天河北省邯鄲市臨漳縣城西南，與當時的金鳳台、冰井臺合稱為“鄴三臺”。
銅雀臺其實就是一系列修建在高臺處的房屋建築，臺高有十丈，約合23米高，整個銅雀臺有一百多間房屋可供居住。
曹操修建銅雀臺有幾個目的：
1、彰顯功績；
鄴城原本是袁紹的大本營，袁紹在官渡戰敗後，退回河北，兩年之後，病死，袁紹死後，曹操用了5年才逐漸平定了整個河北，之後，曹操將自已的大本營設在鄴城，曹操為了紀念自已的豐功偉績，因此令人修建了銅雀臺。
2、軍事戰略；
鄴城在成為曹操的大本營之後，成為曹操最重要的老巢和事實上的首都，而漢獻帝所在許都反而是曹操很少去的地方，曹操所有的命令都是鄴城發出的，因此鄴城的戰略價值極高，而銅雀臺在鄴中的位置是最高的，可以俯視整個鄴城，具有極高的軍事戰略價值，因此一度成為曹操在鄴城的指揮所。
3、文學交流；
曹操所在的建安年間，是文學發展的黃金時期，三曹（曹操、曹丕、曹植）和建安七子都是當時有名的文學家，曹操修好銅雀臺後，一度開放給文學愛好者使用，使銅雀臺成為文學創作的好地方，並且有一大批關於銅雀臺的文學作品問世，如曹植的《銅雀臺賦》、《登臺賦》，一時掀起文學創作的高峰。
不僅是在當時，就是在後世關於銅雀臺的文學作品也有很多，如唐代的杜牧所作《赤壁》，其中有一句話為：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。說的就是關於銅雀臺的事。
4、金屋藏嬌。
眾所周知，曹操好人妻，史書記載的曹操有名有姓的妻妾就有十幾人，而曹操的兒子更是有26人之多，至於沒有史書沒有記載的曹操妻妾顯然就更多了，曹操將這些妻妾安置在銅雀臺。
曹操曾在《讓縣自明本志令》中說出了在自已死後，對這些妻妾的安排：顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。
意思就是說：在我曹操去世之後，你們應該改嫁他人，希望要傳述我的心願，使人們都知道我的想法。
曹操的本意就是讓這些妻妾在自已死後，改嫁他人，這可以算做是曹操對自已身後之事的安排。由此可見，曹操是一個極其寬容大量的人。
曹操去世之後，他的兒子曹丕繼位為魏王，後又逼迫漢獻帝禪位，曹丕自已登基做了皇帝。曹丕這個人是曹操的兒子，而且好色的本性也繼承了曹操的個性，早在隨曹操征戰鄴城之際，曹丕就因為袁紹的兒媳婦甄氏的美貌，搶先曹操一步，而將甄氏納為自已的女人。
曹丕登基做了皇帝之後，有一次生病，他的母親卞夫人去宮中探望曹丕，結果看到曹丕的身邊服侍的妃子都是曹操當年留在銅雀臺中的妻妾，卞夫人就問曹丕：她們是什麼時候接進宮裡來的？曹丕如實回答說是曹操多久，卞夫人非常生氣，大聲怒罵曹丕：你這樣做，死了以後連狗和老鼠都不吃你！意思是指曹丕的品性太卑鄙齷齪。這件事是記載在《世說新語》中的。
如果是真的，也就是說曹丕全盤接收了曹操留下的妻妾，他就是這樣處置曹操留在銅雀臺中的女人，雖然這種事在歷史上經常發生，但對於秉承儒家文化的漢民族來說，還是不能接收，也難怪曹丕的母親卞夫人大罵曹丕。
雖然曹操說了，讓這些女人改嫁，可是改嫁給自已的兒子，卻是曹操沒有想到的事情，曹丕可是全盤繼承了曹操的好色個性。
一國之君歷史研究
曹操號稱“人妻殺手”，還搞了一個銅雀臺，來安置自己的女人。在曹操死後，曹丕繼位，他將如何處置曹操在銅雀臺上的女人呢？俗話說，有其父必有其子。而曹丕則是長江後浪推前浪，比曹操更會玩。今天，我們就通過歷史的蛛絲馬跡來一看究竟。
想當年，曹操在官渡之戰大敗袁紹，消滅了袁紹在北方的勢力，一統北方。他夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一隻，他的謀臣荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，是吉祥之兆。曹操非常高興，於是決意漳水之上建個銅雀臺，來彰顯其平定四海之功。
後來，這銅雀臺建成之後，曹操、曹植等一大批文人墨客在銅雀臺上舉行各種宴會，吟詩作詞，各種商業吹捧。有美酒又有美食，怎能沒有美女呢？於是，作為“人妻殺手”的曹操將自己南征北戰得到的美女，都安置在銅雀臺上，幸福地不要不要的。
公元200年，曹操病逝。他臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺，好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。”
既然曹操在去世之前，就對自己在銅雀臺上的女人有了安排，作為兒子的曹丕就應該遵照遺照才對。萬萬沒想到在曹丕病危的時候，作為曹丕生母的卞夫人去看望曹丕，竟然發現在曹丕的病床前都是曹操之前安置在銅雀臺上的女人。卞夫人就問曹丕：你什麼時候把她們接進宮中的，難道你不知道她們是你父王的寵妾嗎？”曹丕自知理虧，小聲的回答道：“在父王去世沒多久，她們就來服侍自己了。”卞夫人聽完，十分氣憤的說道：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”
有其父必有其子，這曹丕比他老爸曹操還玩，難道這就應了“出來混遲早要還的”的這句話了呢？各位，你們說呢？
密探零零發
【精選回答】來自優質賬號→野史日記
我聽到過一個套詞兒，說“曹操愛人妻，蜀漢全是基。”這句話我深以為然，雖然是一句戲語，但是其中表達的意思卻極為準確。
曹操的軟肋
據我所知，曹操確實愛人妻，愛到亂了方寸的地步，當初曹操攻打張繡的時候，張繡都投降了，結果曹操在宛城按耐不住自己內心的寂寞了，和張繡是嬸嬸鄒氏開心了一下，這一下把張繡整急眼了，決定魚死網破，和曹操一戰。
曹操和鄒氏的一夜春宵代價極大，為此損失了兒子曹昂，更損失了心腹大將典韋，自己也差點折損其中，好不容易逃出生天，算是保住了一條小命。
曹操志在天下，赤兔馬給關羽連眼皮都不眨一下，官渡之戰的時候，通敵的信箋他也付之一炬，蓋不追究。在大是大非面前，曹操永遠都能拎得清，他知道什麼更重要。但是在曹操身上，就是喜歡人妻這麼一個毛病，是他的軟肋，為了這個愛好也損失不少東西。
曹操因為人妻得罪了誰
根據我的瞭解，翻閱了一些典籍，甄宓這個名字沒什麼記載，都是猜測，傳說叫做甄宓。
曹操打敗了袁紹，當時甄宓為袁紹兒子袁熙的妻子，曹操最喜歡人妻了，前文我已經將其對人妻的喜愛程度進行了講述，於是他開始尋找漂亮的人妻，作為戰勝後戰利品，犒勞犒勞自己。
曹操四處打聽，哪個妻妾出名，最後他得到了一名字，就是甄夫人。曹操樂壞了，嗖嗖像一陣風似的直奔袁熙府，到了袁熙府，開始找甄宓，找到了甄宓，傻眼了，他的兒子曹丕已經先他一步喜歡上了甄宓，並且提出了要娶她為妾。
曹操內心是崩潰的，他為了人妻失去了大兒子曹昂，今天又來曹丕，他雖然內心極為不願，但最終他還是放棄了這個念頭，把他讓給了兒子曹丕。但是也因為此事對曹丕不滿意，在立儲的時候，極為明顯的偏愛曹植，對曹丕不冷不熱。曹丕為此也對甄宓百般的難為，因為他覺得這都是甄宓的錯，而且此時，他對甄宓也沒有了當初的興趣，因為甄宓，曹操和曹丕有了一層隔閡。
據我所知，這曹丕不是曹操因為人妻而得罪的唯一一人，為了人妻，他還得罪過一位大名鼎鼎的人物，那就是關羽。
當年曹操和劉備還在一起的時候，他們一起圍了下邳，將呂布困住，大破呂布指日可待，這個時候有一個人進入了大家的視野，這個人就是秦宜祿。當時呂布派秦宜祿去請救兵，秦宜祿請救兵的事情很快傳到了曹操的軍中，當時關羽就納悶，這秦宜祿是誰啊？於是就找到了幾個當地的百姓打聽，這一打聽，軍情沒打探出來，這“私情”倒是打探出來了。
這幾位百姓都異口同聲的說了一個信息，那就是這秦宜祿的媳婦杜氏老好看了，天上的野鴨飛過，看見杜氏都得掉下來。關羽一聽，哎呀我去，正合心意啊，心裡美滋滋，心想不能讓這美女落到別人手裡了，於是他心生一計，去像曹操討要。
曹操一聽關羽的請求，想要秦宜祿的媳婦杜氏，心裡覺得好笑，一個敗軍之將的媳婦有什麼好要的，給你就給你吧，於是就答應了關羽。曹操見關羽和他愛好有點像，對關羽還不錯，當自己兄弟。
後來關羽回到了住的地方，越想越睡不著，還是不放心啊，萬一曹操變卦咋辦啊？於是關羽又一次拜見曹操，請求這件事情，曹操尋思我不都答應你了麼？咋這麼墨跡呢，於是說行行行，保證給你。
這關羽大哥也是心眼小，還是不放心，又黑紙白字的寫了一封信，將這件事情落實到了紙面上，曹操一看到信，心裡犯嘀咕了，這關羽三番四次的幹啥啊，這杜氏到底啥樣啊？於是沒有回覆關羽的信。
等到城破的時候，曹操找到了杜氏，他想看看到底啥樣的人讓關羽一直和他磨嘰。一見到杜氏，得了，確認過眼神，是對的人。曹操把杜氏領家睡覺去了，關羽一臉黑線，臉氣的通紅，幸好曹操看不出來。從此，關羽恨死曹操了，曹操後來還說讓關羽和他混，關羽死都不願意。
銅雀臺女人的結局
說起這銅雀臺，我有必要說一下，這銅雀臺的建立是因為曹操睡覺夢到一個地方衝出來一道紅光，於是第二天早上，曹操就帶人去挖這個地方，挖出來一個銅雀，荀攸見到此情景，說這是大吉之兆啊。於是曹操很開心建造銅雀臺，來保存這個銅雀，炫耀自己的功德。
銅雀臺這麼好的地方，曹操很喜歡，他把他蒐集來的美女人妻都養在這享受，你的終極目標就是把江東二橋也放進來，可惜沒能達成願望。
後來曹操死了，曹丕繼位。我之前和大家也說了，曹丕和曹操因為甄宓其實心裡生了嫌隙，曹丕繼承了曹操喜愛人妻的特性，父子二人在內心產生了衝突，並且曹操更希望曹植繼位，這也惹得曹丕內心不滿。
曹操死後，曹丕面對著銅雀臺美豔的“後媽”們，他的嘴角一笑，心中想，這些不也都是你曹操的“人妻”嗎？你不是和我爭嗎？你雖然不喜歡我，但是我還是當上了皇帝，今天就讓你看看我的厲害。
曹丕一狠心，將銅雀臺內的嬪妃全都帶到自己的宮裡，負責每日服侍他。這件事情後來被他的母親卞夫人發現了，給他一頓臭罵，還說出了一句成語：“狗鼠不食汝餘”，大概意思就是：“你這人品太次了，你死了狗和老鼠都不吃你。”卞夫人是真的生氣了，再也不願意看見曹丕。
女人的命運
在古代，女人的命運不論貧賤富貴，都是悲慘的，她們做為聯姻的犧牲品，隨著掌權者的變遷，她們也如物品一樣變更主人，自己的命運更是不受自己主宰。
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野史日記
三國時期的古鄴城有一座盛世輝煌的大殿，名曰銅雀臺。唐代著名詩人杜牧有一首名篇《赤壁》：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，透露了銅雀臺的一個用途，就是說銅雀臺是儲藏戰利品的地方，而戰利品便是來自各地的美女。
銅雀臺始建於公元200年，起初是因為曹操夜宿於此地時，見地面發出一道金光，第二天挖開地面後發現土中有一銅雀。千年前，舜的母親懷舜時也是夢見雀入懷中，今曹操喜得銅雀一隻，他認為這是一個好兆頭，於是便在此處搭建了歷史悠悠的銅雀臺。此時此刻，曹操在官渡之戰大勝袁紹，他希望銅雀臺會讓自己的功業繼往開來。銅雀臺起初是曹操用來慶賀四方之功的，後來因力量越來越大，銅雀臺也因此變成了曹操的寢宮。漸漸地，銅雀臺之中便住滿了來自各地地戰利品——美女，也就成了曹操的妃子。
公元220年，曹操從樊城撤軍後，還軍洛陽。不久後，便在洛陽病逝。臨終前，他下了兩道關於鄴城的遺囑，第一，將其安葬於鄴城西郊的高陵；很顯然，曹操已經與銅雀臺合為一體，正所謂落葉歸根，他希望自己死後還能看到銅雀臺的金碧輝煌。第二，便是關於銅雀臺之中的妃子，曹操說不必讓她們去守陵，就讓她們安安心心地住在這裡，每天納幾雙鞋也能賣錢，補貼這裡的花銷。這也能看到，曹操打心底是很在乎這些妃子的。
曹丕作為帝王，要什麼美女不好，偏偏要霸佔老爹的妃子，這種狗都不如的事情真是令人無法理解。有人說這是曹丕對曹操的報復。曹丕自小就是冷血的性格，在立儲的問題上曹操是偏向於曹植的，後來曹丕和他的謀士們利用手段才使得曹操轉而立曹丕，那麼曹丕繼位後便果斷霸佔老爹的妃子來表達內心的不愉快。還有一種說法是，當初曹操攻打鄴城的目的就是為了甄宓，沒想到曹丕衝進城就先把甄宓給搶了，父子之間便有了罅隙；在曹丕繼位的第一年就莫名其妙地把甄宓賜死了，而原因便是曹丕懷疑甄宓和曹操之間有關係，因此為了洩恨他霸佔了老爹的妃子。
讀名家名著
唐代大詩人杜牧寫了一首關於銅雀臺的詩，其中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，說明在唐朝就有曹操建銅雀臺是養美女的說法。
曹操在打敗袁氏兄弟後，夜宿鄴城，半夜裡看到一個地方冒著金光，第二天就帶著人到那個地方，想要看看有什麼古怪，命人挖掘之後得到一個銅雀，曹操的謀士荀攸見狀稱賀，說在以前舜的母親因為夢見有玉雀入懷而生了舜，現在得到銅雀，是大吉之兆，曹操聽了大喜，於是命人在漳水邊上建一高臺，以彰顯其平定四海之功，這個高臺就是銅雀臺。
曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，能文能武，文學和軍事都很有建樹，不過曹操有個特殊愛好，就是喜好人妻，每攻打下一個地方，都要搜尋美麗人妻，那些敗將的妻妾也只是人為刀俎我為魚肉，任勝利者玩弄。
曹操因為愛人妻，最出名的有兩件事，在攻打宛城的時候，張繡率眾投降，曹操很開心，進入城中喝酒，喝醉回房後就問左右這城中有沒有美女，曹操的侄子曹安民忙接口道：“昨晚在館舍之側看到一個婦人，生得十分美麗，是張繡的嬸孃鄒氏”。
曹操這個大色狼，一聽有美女，管她是誰，就讓曹安民帶人把鄒氏帶到房間，曹操看到後口水流了一地，於是留鄒氏過夜，曹操強納了張繡的嬸孃，惹惱了張繡，於是決定反叛曹操，先叫手下胡車兒偷走了典韋的兵器，然後帶兵襲營，曹軍猝不及防，登時大亂，這一仗曹操逃脫，卻喪失了虎將典韋、長子曹昂和侄子曹安民。
還有一件就是和關羽搶女人了，曹操和劉備圍攻呂布於下邳，關羽就跟曹操說城破之後將呂布手下秦宜祿的妻子杜氏賞給他，曹操答應了，不過後來關羽又幾次三番跟曹操提這件事，曹操就想這個杜氏肯定不一般，要不然關羽不會這樣猴急，到城破之後，曹操看到杜氏驚為天人，也顧不上答應關羽的事，直接把杜氏收用了。
建安二十五年（220年）正月，曹操病逝，臨死前留下《遺令》：
我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓她們住在銅雀臺，好好安置她們，在臺正堂是放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地，餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。曹操對自己的女人作好了安排，讓她們住在銅雀臺，有空就做點帶子、鞋子賣，曹丕在繼承了曹操的魏王后，在曹操死的這年十一月，曹丕代漢稱帝，為魏文帝，曹丕不僅取代了漢朝，連曹操的宮女侍妾也一併接收，這件事直到曹丕快死的時候才被他的生母卞夫人發現。
在曹丕病危的時候，卞夫人去看望他，卻發現侍奉曹丕的都是以前曹操所寵愛的人，卞夫人就問她們什麼時候來的？這些人回答說是曹操剛死沒多久就來了，卞夫人氣的罵曹丕：“狗鼠不食汝餘，死故應爾。”也沒看曹丕就返回了，曹丕死的時候卞夫人也沒去哭吊。
曹丕跟其父曹操一樣也是人妻控，當初攻打鄴城的時候，袁紹的次子袁熙妻子甄氏留在鄴城侍奉婆婆，城破後曹丕進入袁府，看到甄氏美貌非凡，就娶其為妻，可惜甄氏最後失寵被殺，死後還被披髮覆面，以糠塞口。
曹丕將曹操的宮人拉到後宮自用，這事見於《世說新語》：
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾；太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太后問：“何時來邪？”雲：“正伏魄時過。”因不復前而嘆曰：“狗鼠不食汝餘，死故應爾。”至山陵，亦竟不臨。
只能說曹操父子太會玩，曹操所選的都是美女，對那些人妻帶著孩子也不介意，是個現實主義的政治思想家，對儒家的禮儀和道德約束並不在意，不過如果曹操在地下有知，看到曹丕將自己以前所寵愛的人納入後宮，估計還真的會被氣的跳出棺材吧！
歷史紅塵
“從明後而嬉遊兮，登層臺以娛情。見太府之廣開兮，觀聖德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城”。這是曹植寫的《銅雀臺賦》裡的詩句，建安十五年曹操建銅雀臺，有人說銅雀臺是曹操的美女集中營，在臨死時，曹操還遺令美女每逢初一、十五要在銅雀臺上對著他的陵墓唱歌。
很多人都以為曹操建銅雀臺只是為了收集美女，事實並不是如此，曹操當初建銅雀臺主要還是因為軍事方面的原因，當時曹操打敗了袁氏家族，就在鄴城住下來，半夜裡看到了一片金光。
第二天曹操派校尉出去尋找，在不遠處挖出了一隻銅雀，謀士荀攸對曹操說，“這是大吉之兆，當初舜的母親夢見一隻玉雀飛入懷裡，才生了舜，今天我們挖到這隻銅雀，正是大吉的象徵啊”。 曹操聽了荀攸的話非常開心，便在漳水邊建了這個銅雀臺，來顯示自己的的功績。
《五經異義》雲：“天子有三臺：靈臺以觀天文，時臺以觀四時、施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。諸侯卑，不得觀天文，無臺。但有時臺，囿臺也。”
銅雀臺建立之初，主要是以政治為主，銅雀臺包含銅雀、金虎、冰井三臺，代表三個方面的意義：政治意義、軍事作用、文娛設施，也叫鄴三臺。當時天子可以建三臺，諸侯可以建兩臺，曹操建三臺是是隱喻自己必是天下的主人。
曹操實際上是一代梟雄，他有著雄韜偉略和氣魄膽識，他的智慧不是凡夫俗子可以相比，如果只把曹操當作一個奸雄或者好色這徒就太委屈他了，雖然他的緋聞確實很多。
在小說和戲曲中有時把曹操的形象醜化了，曹操一出場就是一個奸詐的形象，但是事實並非如此，他只是在某些方面用的方法與眾不同而已，所以有時讓世人無法理解，我們必須得認可曹操的功績和能力。
曹操確實很喜歡女人，他的一生都在征戰，每當遇到美女都不會錯過，有時也會把人家的妻子佔為已有，這種事情時有發生，所以人們認為曹操是一個好色之徒，曹操從沒有隱瞞自己對女人的喜愛之情。
有人說曹操是熟女控，喜歡人家的老婆，同時還要把人家的丈夫殺掉，這話雖然聽起來不順耳，卻也是事實。
曹操搶了何進的兒媳婦，然後搶了秦宜祿的老婆杜氏，最後還勾引了張繡的嬸嬸鄒氏。 曹操本來答應把秦宜祿的老婆杜氏嫁給關羽，但是當他看到杜氏的美貌以後出爾反爾，居然收為己有，這件事曹操做得非常不地道，給人一種見色忘義的感覺。
曹操死之前對銅雀臺的女人們很不放心，但是生死有命，他也無可奈何，而且他無論如何也沒有想到，自己死後這些美女們會被兒子曹丕佔為己有。
曹操一死，曹丕就把這些美女們都接到了自己宮中，曹丕自己也知道這件事做的不那麼光彩，所以藏著噎著沒有讓外人知道。可是有一次他病了，曹丕的親生母親卞夫人來看他，這件事情還是敗漏了。
卞夫人來到曹丕的宮中，看到曹操之前的那些老婆都在曹丕的宮中，感到非常吃驚，便問她們為什麼會在這裡，她們說自從曹操死後，曹丕便把她們接了過來，卞夫人聽了非常生氣，對曹丕破口大罵，說狗都不願吃他的肉，對於自己養出這樣的兒子感到非常悲傷和難過，所以至死都不再與曹丕相見。
儘管如此曹丕依然我行我素，也許正是因為縱慾過度，曹丕活的年齡不大就去世了。這件事被記錄在曹魏野史《世說新語》中，事情的真假我們無從得知，如果是真的，那曹丕真的是得了曹操的真傳，有其父必有其子了。
從歷史上來看，曹操作為一代梟雄，雖然他們對女人都非常喜愛，他的兒子也不至於如此不堪，英雄自然要有美女來陪襯，否則這個世界就顯得寡然無味。但是美味雖好也不可多食，女人也是如此，天下美女如雲，又有誰能集天下美女全部為自己所有，弱水三千只取一瓢飲就足夠了，還是不要太貪心的好！（以上圖片均來源於網絡）
千水千山
曹丕做了什麼事兒，惹得親生母親罵他豬狗不如，詛咒他死後，牲畜都不會吃他的肉？
曹操死後不久，曹丕即位，剛剛即位的曹丕有兩件讓他想的心癢癢的事情要做，第一件自然就是不做魏王做天子，第二件事兒就是把早就吩咐手底下的人好好照看父親留下的姬妾美人送到他的房間，曹丕嫡母卞太后十分關心曹操死後他搶來抓來的姬妾，因為其中多是曾經有家室的人妻，作為一國太后和曹操的妻，她覺得自己有責任和義務安頓好這些女人，當她得知這些人早就被曹丕接到自己宮中時，她問曹丕什麼時候霸佔了曹操的姬妾，曹丕不知是於母親賭氣還是故意氣人說道答道：“父親一過世，兒子就馬上把這些美人召過來服侍兒子了”，曹丕這麼做也確實過分了點，不過想想曹操做事兒，那也是猴急猴急的！
曹操官渡之戰打敗袁紹後，聽說袁紹有個兒媳十分漂亮，就想要搶過來，可是他不知道他的兒子曹丕也早就想要得到這個女人，而且比他早一步跑到袁紹府邸提前一步把袁紹的這個兒媳婦睡了，曹操得知的時候已經晚了，於是只能把這個女子賜給曹丕，而且嫁給他為妻，要知道這個女子可是袁紹的兒媳婦，以此羞辱曹丕，史學家認為這個女子就是曹睿的母親，曹丕的原配妻子，從這個角度看，曹丕霸佔銅雀臺的美人未嘗不可能實在報復自己的父親。
十八路諸侯討伐董卓時，關羽溫酒斬華雄的風姿讓曹操驚呼猛將，一直想要讓關羽到自己麾下為將，多次邀請，其實關羽有段時間一直在曹操手下做事兒，因為他的大哥劉備走投無路投靠了曹操，而關羽作為劉備的結拜兄弟兼貼身保鏢，也去了曹操手底下做事兒！
適逢呂布這個家天生的反骨仔，在投靠曹操不久就又自立為王，而且作死一樣的挑釁曹操，曹操親征呂布，關羽也陪同一起去了，正好關羽仰慕呂布手底下一位將領的妻子，曹操豪氣的說，若打敗呂布就把這個女子賜給關羽，呂布敵不過曹操被他打敗，進城後曹操聽說呂布手下有個叫秦宜祿的傢伙他的的老婆十分貌美，曹操有個怪癖特別喜歡人妻，於是讓手下人先把這個女子帶來看看，一看果然十分漂亮就睡了這個女人，後來知道關羽想要的女子就是這個人妻，氣的不行！要說曹操風流事兒！那是幾天說不完！曹丕如此厚顏無恥也算得了他父親的真傳了！
夏慈史
唐代大詩人杜牧在他的《赤壁懷古》中寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。他認為如果當年要不是諸葛亮借來東風，而是孫劉聯軍在赤壁戰敗了，那曹操肯定會把東吳兩個大美女大喬和小喬搶到手，放置在銅雀上臺供自己享樂。可見曹操喜歡搶別人的女人，早在唐代就聞名天下了。
曹操
曹操到底有多少個女人，我們已不得而知了。但是可以肯定，銅雀臺上的女子應該很多，這裡是曹操的安樂窩。
曹操臨終前，要求曹丕好好照顧她們，他說“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。於臺堂上安六尺床施繐帳，朝晡上脯備之屬，月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。”這就是歷史上“分香賣履”的故事。
銅雀臺
雖然曹操把這些女人安排得明明白白，可曹丕繼位後是不是這樣做的呢？
我們從曹丕在鄴城和他爹搶甄姬的事情可以看出，對於女人，曹丕也是不挑食的。雖然甄姬是有夫之婦，但曹丕是不在乎的，這點很好的遺傳了曹操的優良基因。所以，曹操死後，面對銅雀臺上的鶯鶯燕燕們，曹丕是忍不住不下手的。
據《世說新語》記載，曹操死後，曹丕就搬進了銅雀臺。有一次他媽媽卞夫人來看他，發現侍候曹丕身邊的女子好眼熟，仔細一看全都認識，那不是以前曹操的女人嘛？卞夫人非常生氣，她問曹丕，你知道不知道這些女子是你爹生前用過的？曹丕厚著臉皮說：老爸死後不久，我怕她們寂寞，就都接到我身邊來了。
曹操和他的女人們
卞夫人這下可氣壞了，她怒罵曹丕：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”，然後揚長而去。這句話罵得夠狠的，意思是狗和老鼠都不吃別人吃剩過的東西，你這樣做連狗和老鼠都不如，你早晚會有報應的，到時報應來了，死了也是活該！一個母親能這樣用狗和老鼠來罵兒子，可見是有多傷心，多氣憤！此後卞夫人再也不願意看到這個兒子，就連兒子死了，也沒有出席葬禮。
曹丕和女人
曹丕並不是找不到女人，為什麼連老爸的女人都不放過呢？後人估計，一是這些女人肯定是太漂亮了，讓好色的曹丕控制不住，說不定曹操沒死的時候，就和其中的幾位有一腿；二是想報復老爸，因為老爸當初在選繼承人的時候，一開始並不是選自己的，要不是自己耍了心眼，這位置說不定就是曹植的了。所以他對曹操是有點恨的，在曹操死手，用這種方式報復一下，滿足一下自己扭曲的心靈。
雖然被母親罵了一頓，但罵過後依然我行我素，整日和這些女子們廝混在一起。後來他年經輕輕就去世，不能不說和他好女色有著很大的關係。
宰少
先上結論，這個話題多少顯得有點尷尬，因為曹丕將銅雀臺上曾經屬於父親曹操的女人們大都自己笑納了，這確實是真的。但是用處置這個詞語多少有點過分，談不上處置這麼誇張和血腥的。筆者胡說一句，曹丕笑納父親的寵妾們也許大概率出自他們曹家“愛人妻”的傳統屬性？
其實銅雀臺這些女人們這事兒搞得...怎麼說呢？三國時期的亂世算得上比較殘酷了，在這種亂世裡面，女性的地位很難得到安全保證。三國陣營當中的魏王曹操講道理雖然確實比較好色，當年也因為自己的好色而付出過慘痛的代價。
那會兒曹操剛剛接納張繡的投降，轉身就去睡了張濟的老婆，須知道張濟可是張繡的親叔叔啊，這麼堂而皇之的睡人家的嬸子，多少有點不合適的——張繡是個實幹家，馬上就讓曹操品嚐了一番什麼叫做狼狽逃竄，且還讓曹操留下了愛將典韋、長子曹昂的生命代價。
但是曹操臨終之前卻也展示出了極佳的人格魅力，對女性的包容態度也堪稱人性光輝——“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。於臺堂上安六尺床施繐帳，朝晡上脯備之屬，月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。”
曹丕和他爹曹操比起來，就顯得有點LOW了，先是大肆收買人心向士族屈服換取支持，繼而逼迫漢獻帝禪位，做了皇帝之後還非要顯擺說自己從此就知道古代的堯舜禪位是怎麼回事了，一點都不注重場合，起了很壞的示範作用。
曹丕的好色屬性和他老爹曹操比起來那更是不遑多讓，《世說新語》記載：魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾。太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太后問：“何時來邪？”雲：“正伏魄時過。”因不復前而嘆曰：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”
這話說實話，罵的是真的狠，堪比罵曹丕禽獸不如了——曹丕的母親卞夫人去宮中探望曹丕，結果看到曹丕的身邊服侍的妃子都是曹操當年寵幸過的妻妾，卞夫人就問曹丕：她們是什麼時候接進宮裡來的？曹丕如實回答說是曹操死掉不久，卞夫人非常生氣，大聲怒罵曹丕：你這樣做，死了以後連狗和老鼠都不吃你！
對於中華傳統封建儒家思想影響比較大的民族，曹丕的這種行為被人唾棄確實是一件非常正常的事情，因為這確實有悖倫理。
當然了，除了違背倫理之外，這種行為對於曹操曾經的權威也是一種極大的挑戰，很有可能是曹丕為了報復當年自己被老爹壓制的那麼狠。
曹丕全盤接收了曹操留下的妻妾，繼而收歸己有的行為雖然也有維護統治秩序的考慮（擔心這些婦女無法維持生計，淪為失足婦女），但對於漢民族來說，哪怕是今天，那也實在是亂倫喪德的一件大事——反正筆者從沒聽說過哪家敢容忍兒子去娶後媽。
講道理，臨終前的曹操確實允許曾經的女人改嫁，可是改嫁給自已的兒子？曹操要知道了，非要從棺材裡跳出來咬死曹丕不可。
戴老師講歷史
我曾經回答了一個問題，是關於嫪毐與趙太后的事，閱讀量到了三百七十多萬。
不一定就是我的觀點多麼新穎，起碼是有許多人對此類事有興趣。
我認為嬴政繼位時，趙太后也就是三十左右的女人。
這個年齡的女人，有生理需求是很正常的事。
如果她沒有地方消耗多餘的精力，那隻能是變態式的干預朝政。
與其讓她禍國殃民，倒不如容許她違揹人之倫理。
兩害相權取其輕。
我想說的意思就是，不能簡單的看待歷史問題，要面對當時的歷史現實。
同樣的道理，就題主這個問題，也不僅僅是一個倫理道德的問題。
深層次的考慮，還有很現實的困難存在。
曹丕面對的這個問題，幾乎所有的新帝王繼位時，都會存在。
如何處置其父皇原有的年輕美貌的嬪妃，是很棘手的事。
新帝把老皇帝的女人收歸己用，歷史上比比皆是，就不必多說了。
如何處置這個問題，的確是個難事。
第一，新帝不能享用，總不能讓她們都老死宮中吧。曾經滄海難為水，皇帝的女人再去伺候普通的百姓，這也很尷尬的。普通百姓都可以享用，那麼，新帝王就不能享用嗎？
第二，新帝登基後，要充實後宮。與其勞民傷財再折騰天下百姓，還不如讓他湊合著使用。
第三，倫理道德的確是個很複雜的東西，一句話還真說不明白。
在母系氏族時期的原始社會，人類只知其母而不知其父；
三國同時期的匈奴等遊牧民族，還是存在收繼婚制度，父兄死後，新單于接受除了其母之外的所有父兄嬪妃；
當今社會，瀘沽湖畔的納西族摩梭人，依然存在走婚制的風俗習慣。也不存在父親一說。
是否也存在父子共同走婚一女，母女同納一男的情況，不得而知。但理論上是不排斥這種情況吧，這僅僅是我的揣測。
倫理道德是社會文明進步的產物，但也是違揹人類本性的東西。
有些激進的人類學家，就提出了一些超前的理念。
他們認為，伴隨著私有制的消亡，社會共享財富，一夫一妻的制度也會消亡。
但究竟要以哪一種方式取而代之，也是眾說紛紜。
但有觀點認為，將是以純粹的情感為基礎，傳統的一些道德倫理將不會再成為情感的羈絆。
無論如何發展，那都是將來的事。
但目前大量的婚前同居，已經是對傳統倫理提出極大的挑戰。
以前，男女授受不親，婚前握個手都不可以，何況是同居。
不管這是不是進步，但社會必然是前行的。
但不管如何發展，還是必須要遵守現有的倫理道德。
在那一天還沒有到來之前，不能做有違人倫的事。
這是將來的事。
回過頭去看歷史，也不能以今天的倫理道德去看當時的歷史人物。
作為帝王的人，自認為天下之大莫非王土，四海之內都是他的私產，這也包括先帝的女人。
特別是在封建社會，女人本身就沒有地位，被作為私有財產來對待是很正常的事情。
從有關的史料看，曹操一共有正側室十五位。
除了原配丁夫人，都是已經為曹操生兒育女的夫人。
許多還是姬妾的身份，大家清楚，妾的身份地位，有時候還不如個丫鬟。
如果是個丫鬟，把她賞賜給兒子，或者被兒子接納，感覺還會好一些。
如果是有妾的名分，感覺就差大了。
比如王允的義女貂蟬，王允可以收納為妾，也可以嫁人；
李鴻章的母親，就是其祖父收養的義女。
從史料上看，曹丕所收納的一般是侍奉過曹操的女人，大多都是沒有名分的，起碼有史料記載的有妾的身份的女人，曹丕還沒有染指。
那些沒有給曹操生育的女人，就不清楚了。
不管如何，反正曹丕的母親卞夫人，看到侍奉曹操的女人在侍奉曹丕，感覺很不爽。
這的確也不是很爽的事，除了曹丕和那些女人們。
當然，其中有些女人也不爽，但也沒有辦法，不爽也不行。
不過，話說回來，如果讓卞夫人去處理這個事，又會如何哪？
殉葬、守陵、出宮、老死宮中，除此之外，也沒有別的好辦法。
曹操又是咋安排的哪？
曹操臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺（遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內），好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。”從曹操的《遺令》看，曹操安排的還是很徹底明白：七位夫人，一位昭儀，這是比較有身份地位的，這個自然有較好的生活保障。
各房的人，也就包括地位較低但有兒子的姬妾，無事可做的話，要製作帶子、鞋子出售，要自食其力。
那些婢妾和歌舞藝人很辛苦，要把他們好好安置在銅雀臺，讓他們為曹操守靈。
其意思就是不要把她們遣散出宮，要善待她們，給她們生活保障。
曹丕哪？
也就把她們收編，一起供養，讓她們發揮餘熱，供自己再使用。
至於曹操咋想的，就不得而知啦。
曹操沒氣醒不等於沒生氣，儘管曹操英雄無比，心眼很多，但這個問題依然也沒能好好解決。
但曹操比較幸運的是，在活著的時候，曹丕還沒下手。
雖然沒有被氣醒，但起碼還沒有被氣死。
相比而言，這還是好多了。
