海寶貝貝
人性應該是善良有品德的，但是即然是善良的人在人生的道路上也會有錯，為什麼？因為人耒到這個世界上認知性不夠，不董得自然法則法規，人的耒攏去脈，人類只有在勞動中邊奉獻邊修行領會，提高自我的認知能力改惡從善，我們要不斷更新自我，不斷的修學、對人大方肯舍，也是一種歡喜，對人要保持永遠忠誠，不要自私小氣，人都不傻，久了人會離你而去。
瘋顛居士
人性是自我靈魂的自省定義後對事物判斷和處理。我認為百分之八九十是通過教化成為善良的，惡的環境和教化也可造就惡人，極少數或是先天基因缺陷成為攻擊性大惡的人，如甘肅白銀殺人兇手高承勇等此犯罪行為叫人觸目驚心，所以國家的德育教育和普及法律知識等綜合治理成效斐然，社會呈現出健康穩定的良好環境
俗話說，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。小偷或者其他犯罪分子選擇夜晚作案和他心理的陰暗一樣吻合。善良的人行的端走的正，無所畏懼。而作惡的人無非是點小伎倆，自以為很聰明，豈知多數群眾和上帝的眼睛在看著他。
做善良的人不要作惡人，做社會的主流做正能量的人，為社會的發展進步助力不要阻力，不要作惡，因為天網恢恢疏而不漏，道理應該大家都懂
襄陽老杜
孔孟認為人性本善，荀子認為人性本惡。都對但是都不全面。人作為高等動物，實際上具有兩重屬性，既具有社會屬性，即人的高等性，又具有自然屬性，即人的動物性。作為真正的人，人的社會屬性要求人必然具有善性，即孔孟所言的“仁”，所謂“仁者愛人，人人皆有惻隱之心”。這是人之為人區別於動物的本質屬性。同時人作為動物，必然具有基本的動物需求與慾望，有其自私自利，唯我是從的惡性，即荀子講得人“生而好利焉，生而有嫉惡焉，生而有耳目之欲，有好生色焉”。
後世大儒王陽明則認為“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。從人心的角度，全面總結了人的善惡兩面性，可謂盡矣。
炎運宏開
人性是社會引導的，是大氣候，社會充滿正氣，人就會充滿正能量，社會風氣不正，人就會充滿邪惡思想。
裴方
人性是雙面性的！一面是天使？另一面是魔鬼？對任何人都是一樣一樣的！當你高高在上時誇誇其談時放屁都是對的！當你背時倒運時什麼任何決定都是受到指責的！縱觀歷史人物歷史是由人來改寫的！邪惡與正義都是相互相乘的！世上本來就對與錯！公與理！善與惡！
勇者無敵8800
出自《論語七則》
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊來做枕頭，這樣做我很快樂。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮雲一般
眾善奉行
第20個，當然是善良大方了。你看性字是左右結構，意思是這個人生下來後，那一，丨，也就是被生下來的這個人，左側是父親，右側是母親在扶著它，讓它直立，也就是生它得人讓它站直，不要歪，這就是性，當它站不直的時候那就是歪那就是醜唄，它沒長大，那就是小人唄。😀😀😀這是我個人的理解啊。
自然與和諧
人性的本質是利己，而這裡的“己”不是指自己，是指每個人心中有個特殊的價格表，每個人會按照這個價格表來“利”。比如我的價格表是由高到低舉幾個例子，其中有“自己的生命，自己的鉅額財富，別人的生命，自己的一定程度財富……”那麼當其中任意兩個放在一起比較的時候，優先選擇排名靠前的。但是每個人的價格表裡列的東西不一樣，哪怕同一個東西，排名順序卻也可能不一樣。這也就是所謂的價值觀。比如人民英雄的價格表裡取幾樣，大概可以是“祖國的利益，自己的生命，個人財富”，而一些人沒有那麼崇高，可能會把“自己的生命”就放在“祖國的利益”之上了。但是無論價格表裡有什麼，以及如何排列，人們永遠會利己，優先選擇排名靠前的，或者不如說，這個價格表本身就是選擇優先度的排名。與其研究人性，不如研究如何改變人的價值觀，改變其價格表，讓他能更加“崇高”“為別人考慮”。但是價值觀一是受社會整體風氣影響，二是受個人基本生存保障影響。全民價值觀整體提升是一個任重道遠又舉步維艱的過程。
虎牙丶巴德一刀
人性是尊重和理解，尊敬和鼓勵，平等和公平，善良和感恩，索取和付岀，人性的大門永遠為善良，和平，團結統一。公正尊言而開門，為邪惡破壞摧毀爭鬥而關門。
飛向光明8968
人性應該是人天生就具有的美好仁慈之心和後天成長的思維與辨別力，近朱者赤近墨者黑。好的一面就是大公無私。對他人善良互助，尊老愛幼。對祖國忠誠熱愛。對社會負有責任與使命。壞的一面就是自私自利，不講道德，不守紀律，殘暴無仁。人，畢竟是經過生老病死的過程，我認為，善良是人性最基本的存在。
